文以載道，文以化人。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。習(xí)近平文化思想作為當(dāng)代中國(guó)思想文化的精華，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，始終深深植根于中華文明的歷史文化沃土，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取深厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維”。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部注重學(xué)習(xí)歷史，結(jié)合我們正在干的事業(yè)和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國(guó)家和社會(huì)的各種有益經(jīng)驗(yàn)，不斷提升人文素養(yǎng)和精神境界。在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理；必須順應(yīng)中華民族從歷史走向未來(lái)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢(shì)，深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園。習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化理論的與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，為在新的起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

■ 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，堅(jiān)守理論創(chuàng)新的文化根脈

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！痹谥泄仓醒胝尉值诹渭w學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。”馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但這一真理不是對(duì)所有具體問(wèn)題的現(xiàn)成回答，而是提供了豐富和發(fā)展真理的行動(dòng)指南，開(kāi)辟了理論創(chuàng)新的前進(jìn)道路。馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的堅(jiān)持、發(fā)展和運(yùn)用，正是因?yàn)槭冀K地汲取中華文明的優(yōu)秀文化，始終地富有中華文明的獨(dú)特氣韻，具有無(wú)比深厚的根基，不斷聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的歷史進(jìn)程中展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)活力。

（一）中華文明延展了理論創(chuàng)新的歷史縱深。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明并稱(chēng)為歷史最悠久的世界四大文明。中華文明探源工程的研究成果，已經(jīng)實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、上萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。在中華文明的悠悠歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化的現(xiàn)象，各種農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)的政策，各種稅收、貨幣、土地的制度，各種分封、郡縣、羈縻的形式，各種儒家、道家、佛教的意識(shí)形態(tài)，都不同程度地登上了中華文明的歷史舞臺(tái)。這些都是中華文明的寶貴歷史財(cái)富。正是因?yàn)橛辛诉@樣悠久歷史的豐富材料，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，就不僅立足于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，提煉自現(xiàn)實(shí)的成功做法；而且能夠可靠地立足于過(guò)去的、歷史的實(shí)踐基礎(chǔ)，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中獲得啟發(fā)借鑒，在追溯、分析、研判歷史事件中得到檢驗(yàn)。

（二）中華文明豐富了理論創(chuàng)新的文化資源。中華文明博大精深，僅是其核心思想文化的形成和發(fā)展，就經(jīng)歷了中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等歷史時(shí)期，產(chǎn)生了眾多前后連貫的學(xué)說(shuō)學(xué)派和思想大家。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，比如天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，等等。這些豐富的文化資源，共同筑就了中華文明的思想寶庫(kù)，共同構(gòu)成了人類(lèi)文明的精神殿堂。正是因?yàn)橛辛诉@些思想文化資源，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，就不僅有了辯證唯物主義和歷史唯物主義作為它的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，而且有了在時(shí)間中積淀、在歷史中凝結(jié)的直接思想來(lái)源，極大豐富了黨的創(chuàng)新理論的文化內(nèi)涵。

（三）中華文明鞏固了理論創(chuàng)新的自信自覺(jué)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華民族素有文化自信的氣度。自古以來(lái)，中華文明就洋溢著巨大的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出輝煌的成就。比如，中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針等在世界上影響深遠(yuǎn)，推動(dòng)著人類(lèi)物質(zhì)文明的發(fā)展進(jìn)程；中國(guó)的哲學(xué)思想、詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)同樣深深推動(dòng)著人類(lèi)精神文明的發(fā)展進(jìn)程，鑄就了燦爛星河。近代以來(lái)，中華民族遭受了前所未有的劫難，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族最終浴火重生、鳳凰涅槃，找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，開(kāi)辟了一條代表人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)方向的光明道路。這些貫穿五千多年時(shí)空的歷史事實(shí)不斷地證明，對(duì)于我們這個(gè)民族，無(wú)論歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論來(lái)自自然界還是人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有什么困難是克服不了的，沒(méi)有什么挑戰(zhàn)是戰(zhàn)勝不了的；這些歷史事實(shí)同樣在不斷地證明，我們這個(gè)民族是光榮的偉大的民族，有能力而且有責(zé)任為推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量。正因此，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的進(jìn)程中，我們的自信自覺(jué)，就不僅來(lái)自于現(xiàn)實(shí)中取得的偉大成就，而且熔鑄了中華文明劈波斬浪的歷史氣魄。

■ 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深刻把握中華文明的突出特性，傳承科學(xué)世界觀方法論的文化基因

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性，這就是突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這五個(gè)突出特性深刻闡明了中華民族的文化基因所在、精神命脈所系、價(jià)值追求所向，是理解中華文明的指路明燈，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化底色。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、實(shí)踐發(fā)展需要，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，不僅詮釋了黨的科學(xué)理論的精髓要義，表明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)世界觀方法論，而且延續(xù)了中華文明的突出特性，傳承了中華民族的文化基因。

（一）“六個(gè)必須堅(jiān)持”集中體現(xiàn)了中華文明的價(jià)值認(rèn)同。中華文明具有突出的連續(xù)性、統(tǒng)一性。深厚的家國(guó)情懷與深沉的歷史意識(shí)，為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基；“向內(nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。在中華文明發(fā)展史上，無(wú)論是起于草莽還是起于貴胄，每一個(gè)朝代都自覺(jué)強(qiáng)調(diào)政治延續(xù)的正統(tǒng)；無(wú)論是戰(zhàn)火頻仍還是和平興盛，每一代儒者都自覺(jué)追尋思想傳承的道統(tǒng)。五千多年來(lái)，中華文明的史冊(cè)典籍從未中斷，華夏大地上從來(lái)不乏精忠報(bào)國(guó)、為民請(qǐng)命的仁人志士。這些塑造著中華民族的共同記憶，詮釋著中華民族的風(fēng)骨氣節(jié)?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華民族心理認(rèn)同的高度概括，是對(duì)一代又一代中國(guó)人日用而不覺(jué)的價(jià)值理念和心理結(jié)構(gòu)的高度凝練，是中華文明突出的連續(xù)性、統(tǒng)一性在當(dāng)代的集中表達(dá)。

（二）“六個(gè)必須堅(jiān)持”集中闡發(fā)了中華文明的優(yōu)秀品格。中華文明具有突出的創(chuàng)新性、包容性。中華文明守正不守舊、尊古不復(fù)古，不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物，始終洋溢著守正創(chuàng)新的正氣和銳氣；中華文明又是在多元并存、兼收并蓄中傳承發(fā)展，超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等差異。在中華文明發(fā)展史上，雖然大多王朝的士大夫都將儒學(xué)作為正統(tǒng)，但儒學(xué)本身卻是在自我揚(yáng)棄中不斷前進(jìn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒學(xué)從孔子一變而為孟荀；漢代吸收黃老與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)后，一變而為兩漢經(jīng)學(xué)；宋代吸收本土道家文化和外來(lái)佛學(xué)文化后，一變而為理學(xué)、氣學(xué)、心學(xué)；明代又針對(duì)前人學(xué)說(shuō)的局限性，促成了心學(xué)的極大發(fā)展。儒學(xué)這一中華傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展脈絡(luò)，連同中華文明經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面的發(fā)展歷程與成就，無(wú)不證明中華文明創(chuàng)新包容的優(yōu)秀品格?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行的全面挖掘與總結(jié)發(fā)展，是用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子、汲取“人類(lèi)知識(shí)總和”中的優(yōu)秀思想文化資源、并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵的基本結(jié)論，是中華文明突出的創(chuàng)新性、包容性在當(dāng)代的集中表達(dá)。

（三）“六個(gè)必須堅(jiān)持”集中表達(dá)了中華文明的宏偉氣象。中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。在中華文明的發(fā)展史上，早在春秋這個(gè)一度國(guó)與國(guó)相斫的時(shí)代，有識(shí)之士就倡言止戈為武、慎戰(zhàn)不戰(zhàn)、好戰(zhàn)必亡；在永樂(lè)盛世開(kāi)啟的鄭和下西洋，帶去的不是堅(jiān)船利炮、炮火硝煙、經(jīng)濟(jì)掠奪，而是厚往薄來(lái)，宣教化于海外諸番國(guó)，導(dǎo)以禮義?！昂汀笔冀K是中華文明的核心價(jià)值觀之一。中華民族的內(nèi)部融合史與對(duì)外交流史，始終在宣揚(yáng)、踐行著“和”的價(jià)值?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”貫穿著中華文明屹立五千多年而生命依舊的“和”的智慧與氣象，是以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)“和”的理念在世界觀方法論層面的概括與展開(kāi)，是中華文明突出的和平性在當(dāng)代的集中表達(dá)。

（四）“六個(gè)必須堅(jiān)持”集中展示了中華文明的歷史根脈。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。中國(guó)歷史發(fā)展的事實(shí)充分證明，只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”進(jìn)一步回答了堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一根本遵循，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的磅礴力量：人民至上汲取“民為邦本，本固邦寧”，“治國(guó)有常，利民為本”的經(jīng)驗(yàn)；自信自立體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“明德弘道”的精神；守正創(chuàng)新傳承“守中致和”“革故鼎新”“與時(shí)偕行”的理念；問(wèn)題導(dǎo)向發(fā)揚(yáng)“經(jīng)世致用”“實(shí)事求是”“知行合一”的傳統(tǒng)；系統(tǒng)觀念凝結(jié)“九州共貫”“多元一體”“見(jiàn)微知著”的智慧；胸懷天下發(fā)展“民胞物與”“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下大同”的思想，賦予了科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，是中華文明根脈在當(dāng)代的集中表達(dá)。

■ 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深刻領(lǐng)會(huì)中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命

習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)代產(chǎn)物和理論形態(tài)，應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的時(shí)代需要而生，并順應(yīng)時(shí)代潮流不斷豐富和發(fā)展。中央社會(huì)主義學(xué)院（中華文化學(xué)院）作為我國(guó)唯一一所以“中華文化”命名的中央級(jí)教育機(jī)構(gòu)，在加強(qiáng)中華文化教育、研究和對(duì)外交流工作中承擔(dān)重要職責(zé)。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上、在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話精神，進(jìn)一步擦亮中華文化學(xué)院“金字招牌”，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命。

（一）加強(qiáng)科學(xué)理論的中華文化闡釋。持續(xù)加強(qiáng)教職工思想理論武裝，牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，做到“六個(gè)必須堅(jiān)持”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷，深刻理解中華文明的突出特性，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，堅(jiān)定文化自信。加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果的中華文化闡釋?zhuān)罅ν苿?dòng)中華文化方面特色學(xué)科建設(shè)和師資力量建設(shè)，深入開(kāi)展“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”等重大課題研究，深刻闡釋黨的理論創(chuàng)新最新成果所蘊(yùn)含的中華文化價(jià)值理念與鮮明特色，辦好黃河文明論壇等學(xué)術(shù)論壇和學(xué)術(shù)研討會(huì)，打造學(xué)術(shù)活動(dòng)品牌，為鞏固文化主體性提供支持。

（二）夯實(shí)共識(shí)教育的文化認(rèn)同基礎(chǔ)。以學(xué)科建設(shè)為牽引，協(xié)同推動(dòng)中華文化相關(guān)教材體系、課程體系建設(shè)，推進(jìn)文化共識(shí)類(lèi)型實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，促進(jìn)中華文化教育培訓(xùn)工作提質(zhì)增效。持續(xù)擴(kuò)大中華文化教育培訓(xùn)覆蓋面，推動(dòng)培訓(xùn)對(duì)象從港澳臺(tái)同胞、海外僑胞為主向民族宗教界人士、全國(guó)中華文化學(xué)院教職工、戰(zhàn)略合作單位從事文化工作人員等拓展，更好發(fā)揮中華文化對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線不同群體凝聚政治共識(shí)的作用，增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)干部和工作人員以文化人、以文促同的能力。

（三）提升對(duì)外傳播的文化影響力。積極打造海內(nèi)外中華文化交流平臺(tái)，深化與國(guó)際傳播、對(duì)外交流領(lǐng)域“領(lǐng)頭雁”單位的戰(zhàn)略合作，加強(qiáng)與各戰(zhàn)略合作單位協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，拓展中華文化對(duì)外交流渠道。探索打造中華文化研究闡釋和傳播交流新載體，與有關(guān)單位共同辦好“中華文化國(guó)際傳播論壇”，持續(xù)推出中華文化海外公開(kāi)課，推動(dòng)中華文化對(duì)外交流工作再上新臺(tái)階。堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”并重，邀請(qǐng)外籍知名專(zhuān)家學(xué)者來(lái)院舉辦講座、參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，組織教師赴海外開(kāi)展學(xué)術(shù)交流合作，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，展示好中國(guó)形象，助推中華文化的國(guó)際傳播。

（四）努力建設(shè)全國(guó)社院創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)合體。用好全國(guó)社院體系，加強(qiáng)對(duì)全國(guó)社院開(kāi)展中華文化教學(xué)工作的指導(dǎo)，聯(lián)合開(kāi)展教學(xué)科研活動(dòng)，為在新起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)社院力量。辦好全國(guó)中華文化學(xué)院工作會(huì)議，共同做深做實(shí)中華文化教育、研究和對(duì)外交流工作。加強(qiáng)中華文明精神標(biāo)識(shí)和文化精髓提煉展示，發(fā)掘地方中華文化學(xué)院資源稟賦和特色優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合地方中華文化學(xué)院舉辦中華文明系列學(xué)術(shù)論壇，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。持續(xù)舉辦中華文化傳承與創(chuàng)新系列活動(dòng)，助力營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，推動(dòng)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信。

（作者系中央社會(huì)主義學(xué)院辦公室主任）