晨曉在新西蘭奧克蘭創(chuàng)作的大地藝術(shù)作品《56個(gè)龍圖騰》

本報(bào)記者 李寅峰

近日，浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽學(xué)院舉辦一場(chǎng)捐贈(zèng)儀式，該院晨曉藝術(shù)及設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)、新西蘭籍華人藝術(shù)家晨曉捐出100萬元人民幣，作為校院文化建設(shè)、學(xué)生培訓(xùn)、新農(nóng)村建設(shè)、老師課題研究、各類教學(xué)方面的獎(jiǎng)學(xué)金?！拔蚁Ｍ麑W(xué)生能學(xué)有所成，并高舉中華傳統(tǒng)文化的旗幟，以更豐富的藝術(shù)語言，面向世界講好中國(guó)故事?！背繒哉f。

之所以這樣說、這樣做，于晨曉來說，是作為一個(gè)藝術(shù)家、教育工作者的社會(huì)責(zé)任使然。

晨曉出生于浙江省的教育世家，從小接受過深厚的傳統(tǒng)文化教育。1986年，他先后赴澳大利亞、新西蘭求學(xué)，在新西蘭奧克蘭大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)研究專業(yè)碩士畢業(yè)后，留在當(dāng)?shù)馗闼囆g(shù)創(chuàng)作。旅居海外期間，晨曉游歷了80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，并在多所世界著名的藝術(shù)院校舉辦講座，進(jìn)行藝術(shù)交流，同時(shí)在世界各地舉辦70多場(chǎng)個(gè)人畫展，大量畫冊(cè)和作品在西方國(guó)家被出版和介紹。

“在國(guó)外，華僑華人搞文學(xué)藝術(shù)的不是很多，由于文化背景不同，華僑華人藝術(shù)家的作品走進(jìn)旅居國(guó)的主流社會(huì)更是不容易。我作為藝術(shù)家，更應(yīng)該承擔(dān)起使命，做中西文化交流的橋梁，講好中國(guó)故事?！背繒宰⒁獾?，中國(guó)傳統(tǒng)的文化符號(hào)，有時(shí)候并不能完全引起國(guó)際審美的認(rèn)同，在相互不了解的情況下，甚至可能受到當(dāng)?shù)厝伺懦??！爸袊?guó)故事怎么講？必須以理服人、以情動(dòng)人，以我為主，融通中外。比如藝術(shù)作品，要加強(qiáng)趣味性、故事性，運(yùn)用對(duì)方聽得懂、易接受的話語體系和表述方式，不斷增進(jìn)理解、擴(kuò)大認(rèn)同。這樣，才能更有效地搭建起中國(guó)人民與各國(guó)人民互動(dòng)交流的橋梁?！?/p>

結(jié)合自己的思考，在奧克蘭市中國(guó)城，晨曉創(chuàng)作了大地藝術(shù)《56個(gè)龍圖騰》。“我以穿越時(shí)空的概念去創(chuàng)作，既有中華民族的美學(xué)觀念和精神哲學(xué)，也符合當(dāng)?shù)厝说膶徝馈＞薮蟮募t色柱子矗立在廣場(chǎng)上，代表著遠(yuǎn)古圖騰及社會(huì)內(nèi)容，蘊(yùn)含先秦理性精神，彰顯建筑的‘空’與‘靈’……”在晨曉看來，以藝術(shù)的方式講好中國(guó)故事，首先要做的是要選擇雙方都能夠接受的語言?！安荒苡舶畎畹模獫?rùn)物細(xì)無聲般的。比如這套作品，展示的圖騰文化在全世界范圍內(nèi)都是共同的語言，顏色和外形也符合國(guó)際化審美，得到當(dāng)?shù)厝罕姷淖鹬睾拖矏?，最終成為當(dāng)?shù)刂牡貥?biāo)。這是一次很好的實(shí)踐?！?/p>

晨曉建議，國(guó)內(nèi)有關(guān)部門重視對(duì)海外華僑華人藝術(shù)家的支持和聯(lián)絡(luò)?！八麄兌袊?guó)文化、熟悉西方藝術(shù)語言，在海外生活工作多年，是講好中國(guó)故事的現(xiàn)成資源。建議加大力量支持他們?cè)诤Ｍ獾乃囆g(shù)發(fā)展，團(tuán)結(jié)并鼓勵(lì)他們發(fā)揮更大作用?！背繒哉f。

此外，作為文化藝術(shù)的教育工作者，晨曉也期待國(guó)內(nèi)更多的藝術(shù)新人能夠以文化藝術(shù)為紐帶，以聯(lián)通中外為己任，肩負(fù)起更多使命。希望中華傳統(tǒng)文化在學(xué)子心中深深扎根，并由他們帶著中華文化走向世界。