韓紅的一首《天亮了》，曾唱哭了億萬(wàn)觀眾。這首歌的背后是一個(gè)真實(shí)的故事。1999年，貴州馬嶺風(fēng)景區(qū)正在運(yùn)行的纜車(chē)意外墜落，纜車(chē)上的14位乘客不幸遇難，但在悲劇發(fā)生時(shí)，一對(duì)年輕夫婦用雙手托起了自己兩歲半的兒子，兒子得救了。韓紅經(jīng)過(guò)多方聯(lián)系，收養(yǎng)了這個(gè)大難不死的小孩潘子灝并創(chuàng)作了《天亮了》，這首歌為偉大的愛(ài)而創(chuàng)作。在韓紅的陪伴和教育下，這個(gè)孩子已經(jīng)成年。

但是，并非每個(gè)被收養(yǎng)的孩子都能得到非常好的照顧。2015年，一組男童背部、手臂、腿上布滿(mǎn)了傷痕的照片在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳。后查明，這是一位不符合收養(yǎng)條件的李某撫養(yǎng)的孩子。因?yàn)閷W(xué)習(xí)問(wèn)題，李某使用抓癢耙、跳繩抽打受害孩子身體，造成其體表分布較廣泛的挫傷。經(jīng)鑒定，受害兒童挫傷面積超過(guò)體表面積的10%，屬輕傷一級(jí)。經(jīng)檢察機(jī)關(guān)提起公訴，法院判處李某有期徒刑六個(gè)月。

收養(yǎng)制度既是社會(huì)制度，也是法律制度，具有悠久的歷史和發(fā)展淵源?，F(xiàn)代社會(huì)的收養(yǎng)制度強(qiáng)調(diào)以保護(hù)兒童最大利益為最高指導(dǎo)原則，我國(guó)也不例外。具體體現(xiàn)為以下方面：

1、 最有利于被收養(yǎng)人原則

民法典明確規(guī)定，被收養(yǎng)人是未成年人。未成年人在民法上，是無(wú)民事行為能力人及限制民事行為能力人，是自然人中最弱小群體的重要組成部分，他們?cè)谛袨樯?、智力上、生理上，都不能或者很難自己獨(dú)立生存。建立收養(yǎng)制度的目的，就是考慮到未成年人當(dāng)中有一部分人無(wú)人撫養(yǎng)或無(wú)有能力的人撫養(yǎng)。民法典規(guī)定，被收養(yǎng)的未成年人應(yīng)當(dāng)是喪失父母的孤兒；查找不到生父母的未成年人；生父母有特殊困難無(wú)力撫養(yǎng)的子女。他們都是未成年人中的特殊群體，是最需要?jiǎng)?chuàng)建法律制度予以保護(hù)的弱小群體，因此在立法上有必要向被收養(yǎng)人的利益傾斜。

從收養(yǎng)的內(nèi)容上，立法的傾斜保護(hù)集中體現(xiàn)在對(duì)被收養(yǎng)的未成年人的保護(hù)。如民法典規(guī)定，如果收養(yǎng)的未成年人年滿(mǎn)8周歲以上，要征得被收養(yǎng)人同意。收養(yǎng)人在被收養(yǎng)人成年以前，不得解除收養(yǎng)關(guān)系，但是收養(yǎng)人、送養(yǎng)人雙方協(xié)議解除的除外。養(yǎng)子女8周歲以上的，應(yīng)當(dāng)征得本人同意。這些規(guī)定，目的也主要是最大限度地保障被收養(yǎng)人的合法權(quán)益。

建立收養(yǎng)制度，目的之一是有效貫徹與落實(shí)保護(hù)兒童合法權(quán)益的原則，保護(hù)未成年人的健康成長(zhǎng)，民法典在明確規(guī)定對(duì)被收養(yǎng)人范圍的同時(shí)，也對(duì)收養(yǎng)人的條件進(jìn)行了規(guī)定。體現(xiàn)了有利于被收養(yǎng)的未成年人撫養(yǎng)、成長(zhǎng)的精神，是我國(guó)收養(yǎng)制度的基礎(chǔ)性原則。

2、 保障被收養(yǎng)人和收養(yǎng)人合法權(quán)益原則

法律只有能夠充分保障收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人的合法權(quán)益，收養(yǎng)關(guān)系才能得到健康發(fā)展。如果僅僅單方強(qiáng)調(diào)保護(hù)被收養(yǎng)人的利益，容易導(dǎo)致收養(yǎng)人利益被輕視，甚至被否定。收養(yǎng)關(guān)系一經(jīng)建立，收養(yǎng)人和被收養(yǎng)人之間就形成了擬制父母子女關(guān)系，具有法律上的權(quán)利和義務(wù)。收養(yǎng)各方均應(yīng)依照法律規(guī)定，正確地行使權(quán)利、履行義務(wù)。

其實(shí)，收養(yǎng)人的收養(yǎng)行為，除具有道義上的價(jià)值外，同時(shí)也蘊(yùn)含一定的感情和生活方面的正當(dāng)、合理需求；收養(yǎng)人在履行了對(duì)被收養(yǎng)人的撫養(yǎng)教育義務(wù)后，有權(quán)得到正常的回饋。尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，幼有所愛(ài)，老有所養(yǎng)是人們崇尚的美德，也是基本倫理道德觀。

因此，在以“育幼”為主的前提下，也應(yīng)兼顧收養(yǎng)人的利益，鼓勵(lì)“養(yǎng)老”，以此推動(dòng)收養(yǎng)制度養(yǎng)老育幼功能的健康發(fā)展。民法典規(guī)定，被收養(yǎng)人成年后，即便與收養(yǎng)人解除了收養(yǎng)關(guān)系，也應(yīng)承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)，就體現(xiàn)了這一原則。

3、 嚴(yán)禁買(mǎi)賣(mài)未成年人原則

民法典明確規(guī)定禁止買(mǎi)賣(mài)未成年人，對(duì)保障被收養(yǎng)的未成年人利益原則做了進(jìn)一步深化，有助于防止收養(yǎng)領(lǐng)域中的違法犯罪行為，進(jìn)一步完善收養(yǎng)制度。禁止借收養(yǎng)名義買(mǎi)賣(mài)未成年人，不僅是從源頭保障被收養(yǎng)人，而且對(duì)于改變傳統(tǒng)的男尊女卑、多子多福觀念等方面均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。民法典肯定并堅(jiān)持這一基本原則，目的是打擊“人販子”，借收養(yǎng)名義拐賣(mài)、買(mǎi)賣(mài)兒童的，包括出賣(mài)親生子女的，依法追究民事責(zé)任，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。