西湖棲霞嶺南麓，岳王廟殿宇巍峨，青石甬道上的一隊(duì)士兵頭戴紅纓，甲胄齊整，氣勢(shì)威武，步伐鏗鏘，可謂“兜鍪沖矢石，鐵甲生風(fēng)飆”。這是鎧甲愛(ài)好者團(tuán)體“殿前司”正在展示名畫(huà)《岳家軍將佐圖》中的儀仗。立于隊(duì)伍之首的“將軍”魁梧挺拔，披一副色彩鮮明的山文甲，對(duì)著岳飛像恭敬地行了一個(gè)叉手禮。他就是在抖音上名聲大噪的“殿前司-胖虎”，也是長(zhǎng)于設(shè)計(jì)和制作工藝的甲胄師陳凱。

甲胄是頭盔和鎧甲的合稱(chēng)，也被稱(chēng)為盔甲。雖然歷史悠久的中國(guó)甲胄已退出了現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)，但甲胄文化和蘊(yùn)含在其中的民族情懷并沒(méi)有湮滅。陳凱結(jié)合古代典籍和出土文物，精心設(shè)計(jì)和制作中式鎧甲，在鉆研手工技藝之外，也通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下的講演、展示等活動(dòng)，普及甲胄知識(shí)，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

年少時(shí)開(kāi)始追尋鎧甲夢(mèng) 

多數(shù)人對(duì)鎧甲的印象，停留在影視劇和博物館中。把鎧甲復(fù)原發(fā)展為自己的職業(yè)，陳凱坦言，是源于年少時(shí)的鎧甲夢(mèng)。

陳凱出生于1989年。在電子游戲和連載漫畫(huà)風(fēng)靡亞洲的上世紀(jì)90年代，各國(guó)的鎧甲武士角色給小陳凱留下了深刻印象。高中時(shí)期，年齡稍長(zhǎng)的他開(kāi)始觀察中國(guó)古代鎧甲的形態(tài)，思考影視劇里的鎧甲和真實(shí)的中式鎧甲有何不同。這些問(wèn)題在陳凱心中生根發(fā)芽。他對(duì)甲胄文化的興趣日漸濃厚。

陳凱大學(xué)主修的是計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后在家人支持下，在西安經(jīng)營(yíng)起一家收入不錯(cuò)的手機(jī)店。不過(guò)對(duì)鎧甲的熱愛(ài)，促使他一有空閑時(shí)間，就從網(wǎng)絡(luò)上和歷史著作中挖掘鎧甲知識(shí)。甲胄修復(fù)專(zhuān)家白榮金的《甲胄復(fù)原》是“甲圈”的經(jīng)典著作，也是陳凱打開(kāi)鎧甲世界的啟蒙書(shū)。但知識(shí)積淀只是第一步，真正進(jìn)行制作時(shí)，他依然遇到了很多技術(shù)難題。作為零基礎(chǔ)新手，陳凱對(duì)著一堆零散的甲片多次揣摩，反復(fù)試錯(cuò)，“不合適就剪掉重來(lái)，做完后不滿(mǎn)意又拆”。經(jīng)過(guò)整整一年的嘗試，陳凱終于獨(dú)自完成了他的第一套手工鎧甲——札甲。

作品的成功推出，使陳凱結(jié)交到更多相同愛(ài)好的朋友。他發(fā)起了鎧甲愛(ài)好者團(tuán)體“殿前司”。成員不僅交流鎧甲的穿著感受和制作體會(huì)，還經(jīng)常通過(guò)模擬真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境來(lái)測(cè)試鎧甲的靈活性。因鎧甲結(jié)緣又不止于鎧甲，“殿前司”也吸引了不少對(duì)武術(shù)、陣法以及古代服飾感興趣的人，“最多的時(shí)候有三四百個(gè)小伙伴”。

有了志同道合朋友的支持，陳凱南下成都，加入了復(fù)原鎧甲的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)。入行鎧甲業(yè)的前兩年并非一帆風(fēng)順。城市間的輾轉(zhuǎn)，資金的壓力，父母的不解……困難重重，并沒(méi)有阻擋陳凱追尋鎧甲夢(mèng)的腳步。

鎧甲盡量做到接近還原

作為一門(mén)古法手藝，鎧甲制作技術(shù)在火藥廣泛應(yīng)用的清朝中后期已經(jīng)徹底“斷代”。面對(duì)浩如煙海的史料典籍，全心全意投入鎧甲事業(yè)的陳凱，只能和團(tuán)隊(duì)成員如大海撈針一般，去搜撿有關(guān)鎧甲的只言片語(yǔ)，逐字逐句地查閱、比對(duì)，再結(jié)合相關(guān)專(zhuān)家的歷史研究和對(duì)傳世文物、壁畫(huà)的考證，對(duì)鎧甲形制進(jìn)行反復(fù)討論，審慎進(jìn)行鎧甲模型的設(shè)計(jì)。

在設(shè)計(jì)理念上，陳凱強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)為了迎合現(xiàn)代審美去改變傳統(tǒng)鎧甲的形制。他說(shuō)：“復(fù)古是我的倔強(qiáng)。我不會(huì)把鎧甲按現(xiàn)代人的習(xí)慣來(lái)做，比如起保護(hù)作用的內(nèi)襯‘將軍肚’，不應(yīng)該被收腰的束身形式替代?！?/p>

全新鎧甲的推出往往需要較長(zhǎng)的時(shí)間?！耙惶祖z甲不是簡(jiǎn)單的拼湊，小到甲片形制、厚度，大到鎧甲體現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)格，只有盡量接近還原，才是尊重歷史。”陳凱在一條抖音短視頻中如是說(shuō)。為了保持不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的狀態(tài)，每天晚上閱讀一些歷史材料，已經(jīng)成為陳凱的習(xí)慣。

考究的鎧甲形制為陳凱及其工作室打開(kāi)了產(chǎn)品市場(chǎng)。影視服化道具、景區(qū)及博物館展出和鎧甲愛(ài)好者的私人收藏，構(gòu)成陳凱工作室的三大客戶(hù)來(lái)源。在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，陳凱非常注重交易信譽(yù)，“春節(jié)前訂單量很大，特別是私人收藏用戶(hù)。我們很看重交貨速度，盡可能不讓大家等很久，一般10天內(nèi)出一套手工鎧甲?！彼f(shuō)。在杭州創(chuàng)立工作室的短短兩年間，陳凱的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)出手了1000多套手工鎧甲，涉及唐、宋、明等不同朝代的多種風(fēng)格式樣。從三五千元的平價(jià)產(chǎn)品到數(shù)萬(wàn)元的高端定制，陳凱盡力滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的需求，也為工作室的青年手藝人帶來(lái)了較為可觀的收入。

在第三屆中國(guó)匠人大會(huì)上，陳凱獲得了“榮耀匠星”和“十大人氣匠人”兩項(xiàng)榮譽(yù)。什么是匠人精神？陳凱認(rèn)為就是“真正富有愛(ài)心”：發(fā)自?xún)?nèi)心地珍惜每一件經(jīng)手制作的成品，把為他人制作的鎧甲當(dāng)作自己要穿的鎧甲，全力保證做工和售后的雙重質(zhì)量，用專(zhuān)一的愛(ài)把鎧甲做精。

讓更多人了解甲胄文化

“鎧甲不僅是小眾文化，甚至可以說(shuō)是‘微眾’的?！标悇P表示，讓更多的人了解甲胄文化，是他們做鎧甲的初衷。去年萬(wàn)圣節(jié)，手彈琵琶的銅臉天王變裝和圣誕節(jié)飾著白胡子的紅纓盔甲，都是陳凱慧心構(gòu)思的作品，分別登上抖音和微博熱搜。“甲圈”內(nèi)外的網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“從中看到了更加開(kāi)放包容的中國(guó)文化?！?/p>

陳凱積極利用短視頻、直播等時(shí)興的方式普及甲胄知識(shí)。目前，他的抖音賬號(hào)已擁有近20萬(wàn)粉絲。從色彩到質(zhì)地，從制作到穿著，從盔甲到兵器，從中國(guó)盔甲到歐洲盔甲，網(wǎng)友們關(guān)心的各類(lèi)問(wèn)題，陳凱都通過(guò)視頻直播與大家分享交流。人氣高漲的“殿前司-胖虎”，也先后收到多檔綜藝節(jié)目的邀請(qǐng)。在《鄰家詩(shī)話(huà)》中，陳凱身著龜背魚(yú)鱗甲，通過(guò)趣味互動(dòng)體驗(yàn)，講述了《木蘭辭》中“安能辨我是雄雌”的歷史文化背景。

陳凱經(jīng)常帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)參加漢服文化節(jié)、甲胄展等推廣活動(dòng)，有時(shí)需要身著重達(dá)幾十公斤的鎧甲6個(gè)小時(shí)以上，在酷暑難耐的三伏天也不例外。陳凱說(shuō)：“雖然也可以偷懶少穿一會(huì)兒，但要體驗(yàn)古人披掛上陣、血戰(zhàn)沙場(chǎng)的辛苦，就不能挑時(shí)間，必須真正體驗(yàn)到類(lèi)似的狀態(tài)?！贝┲纂虚L(zhǎng)距離走動(dòng)、不停表演的甲胄巡游就更累了。陳凱覺(jué)得，為觀眾提供觸摸、試穿盔甲的機(jī)會(huì)，提高大家對(duì)古代將士戰(zhàn)場(chǎng)生涯的認(rèn)識(shí)，激發(fā)民族情感，他和團(tuán)隊(duì)當(dāng)仁不讓。

未來(lái)，陳凱計(jì)劃結(jié)合市場(chǎng)需求，創(chuàng)新產(chǎn)品形式，開(kāi)發(fā)鎧甲周邊，出品與鎧甲相關(guān)的擺件和手辦。“一些知名國(guó)外品牌的設(shè)計(jì)師已經(jīng)把中國(guó)鎧甲元素運(yùn)用到服飾箱包中。中國(guó)風(fēng)和現(xiàn)代時(shí)尚文化可以和諧共生，國(guó)潮元素的審美真的非常棒?！彼f(shuō)。此外，陳凱還希望創(chuàng)立一家小型的甲胄文化體驗(yàn)館，讓更多人能感受到甲胄文化和其中蘊(yùn)含的情懷。(曹曉敏 苗春)

《 人民日?qǐng)?bào)海外版 》( 2021年03月24日 第 07 版)