晉楚長(zhǎng)期爭(zhēng)霸，各國(guó)不堪其擾

春秋時(shí)期，大部分時(shí)間內(nèi)有“兩霸”——北方的晉國(guó)與南方的楚國(guó)。為爭(zhēng)奪中間小國(guó)的控制權(quán)，晉楚兩國(guó)在中原地區(qū)形成了長(zhǎng)期拉鋸的局面。

公元前638年，鄭國(guó)成為楚國(guó)的附屬?lài)?guó)。宋國(guó)因此伐鄭，楚國(guó)遂派來(lái)救兵，兩軍在泓水相遇。當(dāng)時(shí)，宋國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)在泓水邊列陣，楚國(guó)軍隊(duì)還沒(méi)有來(lái)得及渡河。但宋襄公仁義，等到楚軍過(guò)河后才開(kāi)戰(zhàn)，最終戰(zhàn)爭(zhēng)以宋國(guó)失敗告終，宋襄公身負(fù)重傷，不久病亡。

晉楚之間的城濮之戰(zhàn)，發(fā)生于公元前632年。對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)內(nèi)部的意見(jiàn)并不統(tǒng)一：楚成王不想打，令尹成得臣堅(jiān)決要打，所以楚成王沒(méi)有將主力交給成得臣，導(dǎo)致楚國(guó)軍力實(shí)際弱于晉國(guó)軍隊(duì)。最終，晉文公獲勝，一舉奠定了霸業(yè)。

因長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，中原小國(guó)不堪其擾，晉楚兩國(guó)也被拖得精疲力竭。于是，老牌諸侯國(guó)宋國(guó)出來(lái)調(diào)和。公元前589年和公元前546年，宋國(guó)兩次邀請(qǐng)各國(guó)君主進(jìn)行和談，史稱(chēng)“弭兵之會(huì)”。

政事由私家決定，百姓無(wú)所依從

隨著天子威權(quán)下移以及各國(guó)僭越爭(zhēng)霸，諸侯的權(quán)威也在慢慢消解。

《左傳》中記載了晏嬰、叔向論季世的故事，季世是末世的意思。我們都聽(tīng)過(guò)晏子使楚的故事，但這次的事情發(fā)生在晏子出使晉國(guó)的時(shí)候。

史書(shū)記載，齊國(guó)曾將少姜嫁到晉國(guó)。少姜去世，齊國(guó)為了繼續(xù)婚姻關(guān)系，就派晏嬰來(lái)晉國(guó)再度求婚。訂婚之后，晏嬰接受晉國(guó)的宴賓之禮。叔向陪他一起參加宴飲，并交談起來(lái)。

叔向問(wèn)：“齊國(guó)怎么樣了？”晏嬰回答：“現(xiàn)在是末代了，我不知道該怎么說(shuō)。齊國(guó)恐怕是陳氏的了。”叔向說(shuō)：“是的。就是我們晉國(guó)的公室，現(xiàn)在也到了末世。兵車(chē)沒(méi)有戰(zhàn)馬和人駕馭，國(guó)卿不率軍隊(duì)；國(guó)君的戰(zhàn)車(chē)左右沒(méi)有好人才，步兵隊(duì)伍沒(méi)有好長(zhǎng)官。欒、郤、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯這八個(gè)大家族的后人已經(jīng)淪為低賤的吏役。政事由私家決定，百姓無(wú)所依從?！?/p>

晏子問(wèn)：“您打算怎么辦？”叔向說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，公室快要衰微時(shí)，它的宗族就像樹(shù)的枝葉一樣首先落下來(lái)，公室跟著就衰亡了。我的一宗有十一族，只有羊舌氏一支還在。我又沒(méi)有好兒子，公室沒(méi)有法度，能夠得到善終就是萬(wàn)幸，難道還會(huì)指望得到后代的祭祀嗎？”

透過(guò)晏嬰和叔向的這番對(duì)話，可以看到齊晉兩國(guó)的國(guó)君、公族和原有的大貴族均已呈現(xiàn)明顯的衰頹之勢(shì)。對(duì)比之下，齊國(guó)的陳氏以及晉國(guó)的韓、趙、魏三家則欣欣向榮。

齊國(guó)的陳氏就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)君主，也就是田氏。田和陳實(shí)際上是一個(gè)字的不同寫(xiě)法。齊國(guó)、晉國(guó)的大權(quán)逐漸被這些新興的卿大夫宗族掌握，所以后來(lái)就發(fā)生了田氏代齊、三家分晉的重大事件。

其他的中小國(guó)家也存在類(lèi)似的情形。鄭國(guó)有“七穆”，魯國(guó)的國(guó)政則長(zhǎng)期被“三桓”(即孟孫氏、叔孫氏和季孫氏，他們都是魯桓公的后人)操控。

國(guó)君的權(quán)力大大衰弱，政令被原本的家臣、卿大夫家族把持。當(dāng)時(shí)，人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“政出家門(mén)”。這些掌握實(shí)權(quán)的卿大夫、家臣是僭越的主力。

成語(yǔ)“是可忍孰不可忍”，原本是孔子對(duì)“三桓”之一季孫氏在家廟中使用八佾的批評(píng)。八佾是周代宮廷樂(lè)舞制，八人一行為一佾，八佾就是六十四人。跟周天子用九鼎一致，周代禮制規(guī)定“天子八佾，諸侯六，卿大夫四，士二”。因此，魯昭公最多可用六佾，可季孫氏故意打破禮制，設(shè)置了六十四人的大型舞樂(lè)隊(duì)。故孔子感慨：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

季孫氏僭越周天子禮制的嚴(yán)重性在于，不僅周天子，就連國(guó)君也已喪失了控制卿大夫、家臣的實(shí)力，禮崩樂(lè)壞難以避免。之后，中國(guó)歷史就進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。(作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院)