中新網(wǎng)平頂山12月7日電 題：探訪中原龍山文化遺存：成組隨葬器物有序排列 禮制鮮明

作者 闞力

墓葬內(nèi)食器、酒器等成組搭配、擺放考究，歷經(jīng)4000余年，依然看得出龍山文化時期鮮明的禮制色彩。

這是屬于龍山文化時期的河南葉縣余莊遺址。其發(fā)掘出土的一批隨葬器物，為研究中原地區(qū)的禮制起源提供了重要實物資料。

龍山文化時期，屬于新石器時代晚期，在夏商周文明歷史之前，距今已有4000多年的歷史。其文化遺存分布于黃河中下游的河南、山東、山西、陜西等省份。

進入商周時期，人們在祭祀、宴請、隨葬等方面都有等級森嚴的禮制，如天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋等。

作為“考古中國”五項重大項目考古成果之一，余莊遺址面積不低于50萬平方米，是龍山文化時期沙河中游地區(qū)的中心聚落。遺址中的龍山墓葬規(guī)模較大，文化內(nèi)涵豐富，對研究夏代早期國家具有重要的考古價值。

其中，以10號龍山大墓隨葬器物最為豐富。河南省文物考古研究院副研究員吳偉華說，“這是已知的中原地區(qū)隨葬器物最豐富、等級最高的龍山墓葬?！?/p>

記者近日赴余莊遺址實地探訪。在10號墓中，記者看到單棺葬有一人，仰身直肢葬；棺外一人或為殉葬，亦為同一姿勢。細數(shù)墓中器物，共有33件陶器，以泥質(zhì)黑陶為大宗。其中1件放置在墓室內(nèi)人腰部左側(cè)，其余均在墓室內(nèi)二層臺上。

吳偉華介紹，“這些隨葬陶器包括食器、酒器兩大類，其中的豆、觚器物排列有序，器類成組，數(shù)量為7組，呈現(xiàn)出鮮明的禮制色彩。”

移步再看，另一處探方里的一組陶器中，亦有7組豆與觚一字排列，與10號墓內(nèi)的主要器物數(shù)量相同，反映出相同的禮制觀念。

皆可盛酒的豆和觚為古時禮器。“不能操觚自為。”商周時期，觚非一般飲器，觚的多寡與飲者的身份地位、人品、酒量相關(guān)，只有高品位的人方可用此器。

吳偉華說，在古代，禮器的使用規(guī)格有嚴格的等級限制，用來表明使用者的地位和身份?！斑@不難讓人聯(lián)想起后世列鼎列簋的禮制，墓中的殉人更是彰顯了墓主人的貴族身份?！?/p>

與之相反，在考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)的一些龍山小墓里一無所有，可見等級貧富分化在當時已經(jīng)很明顯。

縱觀余莊遺址，目前清理出的墓葬、房基、灰坑及窖穴等各類遺存已逾數(shù)十處，這有助于深化夏代“早期中國”的社會分層、等級制度，禮制現(xiàn)象和規(guī)制的認識。(完)