有關(guān)中學(xué)教育課程，蔡英文當(dāng)局在“歷史課綱”的規(guī)劃，體現(xiàn)了“去中國化”的情況，引起社會(huì)各方的關(guān)切與議論。如今維系兩岸關(guān)系和兩岸同胞情感的歷史文化精神紐帶，被從教育領(lǐng)域予以切割，這樣對(duì)臺(tái)灣到底是禍?zhǔn)歉＃档蒙钊胧∷迹?/p>

海峽兩岸人民同屬中華民族，都是中華兒女；生活在寶島的臺(tái)灣人，其實(shí)也就是傳承五千年民族血脈和文明的中國人。而今若將“臺(tái)灣人”與“中國人”加以區(qū)隔、對(duì)立，煽動(dòng)族群情緒，恐將影響臺(tái)灣內(nèi)部團(tuán)結(jié)，也造成兩岸互動(dòng)的負(fù)面效應(yīng)。

如果刻意強(qiáng)調(diào)“你是中國人”“我是臺(tái)灣人”，那么，進(jìn)一步的邏輯就會(huì)是：“孔子、孟子、李白、杜甫都是你們中國人，不是我們臺(tái)灣人！”那對(duì)臺(tái)灣的文化評(píng)價(jià)又有什么好處呢？

“中國”一詞，本來是指歷史上的華夏族、漢族地區(qū)。至于一般所稱的“本土臺(tái)灣人”，則是指閩南后裔，公元1661年跟隨鄭成功渡過黑水溝（臺(tái)灣海峽）來到臺(tái)灣；其先祖則是源于“河洛”，亦即黃河、洛水交會(huì)的中原地帶，于公元四世紀(jì)“五胡亂華”年代南遷。

詩經(jīng)·小雅：“小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣！”禮記·中庸：“……是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊?！庇纱丝梢姟爸袊泵?hào)原是與“蠻夷”區(qū)隔而來，亦即跟“中原”“中華”用詞之涵義相同。

即便是在當(dāng)今的臺(tái)灣社會(huì)，放眼教育界和企業(yè)界，“中國”之名亦俯拾即是。例如：臺(tái)灣的中國文化大學(xué)、中國科技大學(xué)、中國醫(yī)藥大學(xué)，以及臺(tái)灣的中國鋼鐵公司、中國信托投資公司、中國輸出入銀行……

至于所使用的語言、文字，也是閩南話（又稱“河洛話”）或國語（北京話），以及倉頡所造之字。因此如果還硬要把“中國”說成是大陸專用，豈不也與臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)社會(huì)情境脫節(jié)？

公元2000年5月20日臺(tái)灣首次政黨輪替，民進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁就任，宣示“四不一沒有”的兩岸政策，大陸正式發(fā)表聲明，回應(yīng)指出：“一個(gè)中國原則，見之于臺(tái)灣當(dāng)局多年來的有關(guān)規(guī)定和政策文件，不是我們單方面強(qiáng)加給臺(tái)灣的?！逼鋵?shí)也表明了大陸并沒有否認(rèn)臺(tái)灣當(dāng)前“憲政法制”所體現(xiàn)的“中國”之概念，而這也正是“九二共識(shí)”的彼此默契。

臺(tái)灣現(xiàn)行的“憲法”增修條文“前言”也明確宣示：“為因應(yīng)國家統(tǒng)一前之需要”而增修本“憲法”條文。而據(jù)此制定的“臺(tái)灣地區(qū)與大陸地區(qū)人民關(guān)系條例”暨施行細(xì)則，明定“大陸地區(qū)”之定義：“指臺(tái)灣地區(qū)以外之中國領(lǐng)土”，亦即大陸地區(qū)。

由此可見，兩岸關(guān)系確實(shí)有其古今中外所無的特殊性。至于在經(jīng)貿(mào)交流方面，臺(tái)灣對(duì)大陸每年還享有高達(dá)千億美元的貿(mào)易順差。綜上堪稱兩岸關(guān)系乃“五緣”具備：“地緣、血緣、文緣、法緣、商緣”。從而，“親陸”即是“愛臺(tái)”，“抗中”恐致“害臺(tái)”，其理甚明！

總之，“臺(tái)灣人也就是中國人”這樣的史觀，既對(duì)臺(tái)灣沒有減分，而對(duì)海峽兩岸的共存共榮、互利雙贏，則有加分作用。那么，咱們臺(tái)灣人又有何反對(duì)的必要呢？

（作者曾任李登輝、陳水扁、馬英九臺(tái)灣地區(qū)三任領(lǐng)導(dǎo)人“國策顧問”、臺(tái)灣“中華人權(quán)協(xié)會(huì)”名譽(yù)理事長(zhǎng)）