青年亞文化是指青少年群體創(chuàng)造的一種特有的文化價(jià)值體系和生活方式。近年來(lái)，基于漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、游戲等虛擬世界所形成的二次元文化在中國(guó)青少年群體中廣泛傳播，已成為不可忽視的青年亞文化現(xiàn)象。二次元文化的“破壁”與“出圈”——與主流意識(shí)形態(tài)、傳統(tǒng)文化的互動(dòng)和融通，在彌合代際鴻溝、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、發(fā)展傳統(tǒng)文化等方面對(duì)青少年表現(xiàn)出積極作用。然而，如何避免青少年沉迷虛擬世界導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)價(jià)值迷失，是一個(gè)需要認(rèn)真思考和面對(duì)的問(wèn)題。對(duì)此，中央民族大學(xué)和光明日?qǐng)?bào)組成聯(lián)合調(diào)研組，通過(guò)在線觀察、深度訪談、文本分析、案例調(diào)查等方式，透視二次元文化在青少年群體中流行的原因，并對(duì)其傳播模式、社會(huì)影響進(jìn)行梳理，在此基礎(chǔ)上提出了二次元文化未來(lái)發(fā)展的對(duì)策建議。

主打“二次元”的視頻網(wǎng)站——嗶哩嗶哩(英文名稱(chēng)：Bilibili，簡(jiǎn)稱(chēng)B站)在2020年五四青年節(jié)推出的《后浪》視頻引發(fā)廣泛熱議；富含多重跨界元素的“跨年晚會(huì)”上，虛擬歌手“洛天依”與琵琶演奏家聯(lián)合演繹的《茉莉花》等讓觀眾眼前一亮；新中國(guó)成立70周年之際，二次元網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里制作的《鋼鐵洪流進(jìn)行曲》播放量超過(guò)600萬(wàn)；共青團(tuán)中央、各大高校、央視新聞等紛紛進(jìn)駐B站；二次元流行語(yǔ)“萌萌噠”“萌寵”等走入大眾日常生活；紀(jì)錄片《我在故宮修文物》登陸二次元文化平臺(tái)后翻紅……近年來(lái)，在新媒體語(yǔ)境下，青少年用二次元元素把經(jīng)典的變成流行的、把學(xué)術(shù)的變成大眾的、把民族的變成世界的。二次元平臺(tái)也積極擴(kuò)展邊界，尋找與主流文化和價(jià)值觀的融通點(diǎn)，為青年亞文化尋求正名和理解。二次元文化為何如此受到“后浪”的歡迎？其“破壁”與“出圈”帶來(lái)了哪些積極的影響？背后又存在哪些問(wèn)題？本課題組圍繞上述問(wèn)題展開(kāi)了調(diào)研。

1. 二次元與互聯(lián)網(wǎng)的相遇

青少年從中獲得了什么

“過(guò)去接觸二次元都停留在二維的平面狀態(tài)，但現(xiàn)在不同了，二次元已經(jīng)滲入我生活的方方面面?！薄卧肴?年的“Lee豆子”

“二次元領(lǐng)域的能人實(shí)在是太多了，UP主(即內(nèi)容創(chuàng)作者)真的是腦洞大開(kāi)。有的經(jīng)常能用自己的解讀和想象力創(chuàng)作出不一樣的作品，有的是黑科技制造者，還有的會(huì)自發(fā)做字幕組，我現(xiàn)在看視頻感覺(jué)必須要有彈幕，看到有趣的梗或者刷屏就會(huì)會(huì)心一笑?！薄卧肴?年的“會(huì)飛的小蚊子”

“二次元”一詞最早來(lái)源于日本，特指基于ACG(動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲)等二維圖像構(gòu)成的虛擬世界，與“三次元”現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)。互聯(lián)網(wǎng)背景下，古風(fēng)音樂(lè)、歌曲翻唱、宅舞翻跳、網(wǎng)絡(luò)游戲解說(shuō)、虛擬偶像等新的視聽(tīng)內(nèi)容形態(tài)均被納入其中，進(jìn)一步拓寬了二次元文化的內(nèi)涵。近年來(lái)，二次元文化在中國(guó)得到廣泛傳播，成為青少年接觸最為頻繁的文化表現(xiàn)形式。以接受、創(chuàng)造、加工、傳播二次元文化的最大社群——B站數(shù)據(jù)為例，用戶(hù)年齡集中在1999-2005年之間。根據(jù)艾瑞咨詢(xún)核算，2019年泛二次元用戶(hù)規(guī)模達(dá)到3.9億人，動(dòng)漫用戶(hù)95后人群占比最高，達(dá)46.4%，青少年群體已成為二次元文化的主力軍。

伴隨電子媒介成長(zhǎng)起來(lái)的90后、00后，已經(jīng)習(xí)慣于沉浸在二次元構(gòu)建的虛擬世界中，享受現(xiàn)代化視聽(tīng)手段帶來(lái)的文化快感，他們構(gòu)建自身語(yǔ)言體系，共享群體內(nèi)方能理解的符碼含義，搭建起獨(dú)有的精神家園。在父輩與其他社會(huì)成員眼中，二次元長(zhǎng)久被視為異質(zhì)、小眾、邊緣的文化，更未曾獲得足夠的理解與認(rèn)同。而如今，當(dāng)二次元通過(guò)主動(dòng)打破壁壘、向整個(gè)社會(huì)展示青年亞文化的力量之際，我們需要追問(wèn)：在青年一代成長(zhǎng)中不曾缺席的文化形態(tài)，何以流行？梳理二次元流行的原因，除了社會(huì)對(duì)亞文化的日益包容和開(kāi)放、商業(yè)化力量對(duì)二次元的助推之外，更值得關(guān)注的是青少年群體從二次元文化中得到了什么。

新媒體創(chuàng)造了趣緣社群使青少年容易找到興趣相投者，獲得身份認(rèn)同，滿(mǎn)足精神需要。當(dāng)代青少年可以自主選擇自己適合的群體，自主決定自己的行為方式與興趣愛(ài)好。主體性的釋放促進(jìn)了青少年對(duì)小眾興趣的開(kāi)掘，即便是非主流，也能在虛擬世界中找到一方“興趣棲息地”。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，趣緣是二次元虛擬社群形成的基礎(chǔ)，成員個(gè)體憑借對(duì)ACG的共同熱愛(ài)，建立起比現(xiàn)實(shí)世界更團(tuán)結(jié)的社群：這類(lèi)社群中，信息分享路徑更暢通，流行語(yǔ)擴(kuò)散更迅速，二次元粉絲的身份認(rèn)同度也更高。不僅如此，青少年更將亞文化一貫的反叛與獨(dú)立精神轉(zhuǎn)換為社群內(nèi)的特定規(guī)則、行為符號(hào)，以此保持與現(xiàn)實(shí)世界的距離。比如二次元視頻精彩處常會(huì)出現(xiàn)“前方高能”的提示和集中的彈幕刷屏，這就是典型的網(wǎng)絡(luò)狂歡，容易創(chuàng)造出“花車(chē)巡游式”的快感。二次元構(gòu)建的新媒介空間，已被賦予阻抗現(xiàn)實(shí)壓力、逃離各種約束、釋放創(chuàng)造潛力的意義，而這也是二次元文化流行的心理因素。

在“參與式文化”驅(qū)動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)為二次元傳播創(chuàng)造了多元模式，幫助青少年獲取文化資本。參與式文化的理論認(rèn)為，小說(shuō)和影視劇的粉絲可以通過(guò)分享心得和改寫(xiě)，獲得主動(dòng)介入到文化生產(chǎn)的權(quán)力。這一命題遷移至二次元網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)依然適用。例如，二次元網(wǎng)絡(luò)社區(qū)通常以三重模式來(lái)實(shí)現(xiàn)青少年群體的參與感。

“互動(dòng)模式”下，每一次彈幕發(fā)送就是一種社會(huì)互動(dòng)?？梢哉f(shuō)，彈幕是二次元世界內(nèi)與他人互動(dòng)的最小元素，看彈幕是了解他者，發(fā)彈幕則是表達(dá)自我，這一簡(jiǎn)單的方式將自我情感表達(dá)和捕捉他人奇思妙想的需求有機(jī)結(jié)合?！皠?chuàng)作模式”下，UP主貢獻(xiàn)視頻、獲取粉絲、贏得現(xiàn)實(shí)資源的積極循環(huán)為二次元的發(fā)展提供了持續(xù)創(chuàng)作的動(dòng)力。知名UP主可以聚集起更多粉絲，成為二次元網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的意見(jiàn)領(lǐng)袖，獲得關(guān)系資本。二次元?jiǎng)?chuàng)作的自由度更高，青少年通過(guò)制作表情包、拼貼素材，烙印鮮明的亞文化風(fēng)格?！罢寡菽Ｊ健毕?，二次元連通了線上和線下，線上的拜年祭、線下的虛擬偶像演唱會(huì)、各類(lèi)Cosplay(角色扮演)和漫展，均為青少年提供了文化展演平臺(tái)，使其在沉浸式的情緒感染環(huán)境中獲得文化快感與認(rèn)同感。

2. 積極而自然的融合

青年亞文化與主流文化呈現(xiàn)的新關(guān)系

“我的民族自豪感很大程度上是《那年那兔那些事兒》帶給我的。每次彈幕刷到‘如果奇跡有顏色，那一定是中國(guó)紅’‘每只兔子都有一個(gè)大國(guó)夢(mèng)’這些話時(shí)，我都會(huì)哭?！薄卧肴?年的“木木”

“熱血?jiǎng)勇軒?lái)很多正能量。二次元的世界雖然是建構(gòu)的，但里面的人物卻具有榜樣的力量，激勵(lì)你朝著夢(mèng)想去奮斗?！薄卧肴?年的“綿羊qwq”

青年亞文化與主流文化看似存在諸多差異，但兩者之間融合的步伐卻正在加快，二次元的面目正煥然一新，并在與主流社會(huì)融合中呈現(xiàn)出新的關(guān)系形態(tài)。

非抵抗式的文化擴(kuò)編——二次元與主流意識(shí)形態(tài)的融合。新媒體環(huán)境下生長(zhǎng)出的二次元文化與主流文化間的關(guān)系，與傳統(tǒng)亞文化研究的模式有所不同，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：反叛與抵抗意義削減，彰顯個(gè)性與創(chuàng)作潛力的特質(zhì)勃發(fā)，“潛移默化”地?cái)U(kuò)編主流文化并與之融合……例如，虛擬偶像洛天依演唱的“中國(guó)制造日”的主題曲《天行健》，采用古風(fēng)形式的表達(dá)，將“工匠精神”與中國(guó)歷史結(jié)合，擴(kuò)大了“中國(guó)制造日”的知曉度。從視頻評(píng)論留言來(lái)看，二次元用戶(hù)對(duì)這種形式表現(xiàn)出驚喜與贊賞。

共青團(tuán)中央、各大高校、央視新聞等紛紛進(jìn)駐B站開(kāi)設(shè)賬號(hào)。以共青團(tuán)中央為例，截至2020年7月，B站賬號(hào)粉絲達(dá)697.9萬(wàn)，播放量11.5億。其投稿視頻中，依托二次元形式創(chuàng)作的“正能量”作品不在少數(shù)。古風(fēng)音樂(lè)、嘻哈元素、動(dòng)漫風(fēng)格等元素明顯，語(yǔ)言風(fēng)格也多使用二次元流行語(yǔ)，以青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，有效傳達(dá)出家國(guó)情懷、民族榮譽(yù)、勵(lì)志價(jià)值等內(nèi)涵。

此外，二次元文化也積極擁抱愛(ài)國(guó)主義。與主流意識(shí)形態(tài)緊密貼合的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《那年那兔那些事兒》播放量達(dá)千萬(wàn)。它以一只兔子為主角，詮釋了中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)重大的歷史事件。動(dòng)漫擬人化的角色設(shè)定和口語(yǔ)化臺(tái)詞讓人易于接受，訪談發(fā)現(xiàn)，關(guān)注這部動(dòng)漫的粉絲，不僅獲得歷史知識(shí)，而且獲得了民族自豪感。

文藝復(fù)興與再創(chuàng)作——二次元對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。2016年，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》由“Bilibili紀(jì)錄片”官方賬號(hào)上傳。該片最初在央視首播并未引人注意，卻“意外”在二次元社群走紅。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，那些有深度有內(nèi)涵、能引發(fā)共鳴的影視作品，在看似“不搭邊”的二次元文化圈也能得到充分的理解。二次元社區(qū)活躍的青少年，正在以一種“流行”的姿態(tài)對(duì)“傳統(tǒng)”的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，這一社區(qū)有望成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與超然名利之外精神的“新場(chǎng)域”。

二次元與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不止于觀看層面，更擴(kuò)展到創(chuàng)作層面。二次元用戶(hù)創(chuàng)作的優(yōu)秀古風(fēng)歌曲、國(guó)風(fēng)舞蹈視頻在社區(qū)頗受歡迎，動(dòng)輒獲得上百萬(wàn)的瀏覽量?！肮棚L(fēng)”歌舞強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的再現(xiàn)與傳承，歌詞注重措辭韻腳、典故搭配，舞蹈要求步伐姿態(tài)、合樂(lè)美感等要素，表演者自身首先要對(duì)傳統(tǒng)文化有深入的了解，才能更好地進(jìn)行二次創(chuàng)作。許多古風(fēng)愛(ài)好者同樣也對(duì)漢服著迷，傳統(tǒng)文化在社群傳播中的關(guān)聯(lián)與擴(kuò)散效應(yīng)顯著?？梢哉f(shuō)，興趣引發(fā)的對(duì)傳統(tǒng)文化的溯源和學(xué)習(xí)，為青少年帶來(lái)了更直接、實(shí)用的文化體驗(yàn)。

同輩激勵(lì)與代際彌合——二次元對(duì)正面價(jià)值觀的塑造。當(dāng)代的青少年對(duì)于文化內(nèi)容的深度、廣度要求更高，也更習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)世界尋求身份認(rèn)同與情感寄托。艾瑞咨詢(xún)?cè){(diào)查中國(guó)二次元用戶(hù)喜愛(ài)ACG的原因，有63.4%的青少年表示自己在二次元世界中能找到治愈、共鳴和愛(ài)。從二次元世界汲取精神養(yǎng)料，甚至可以影響到價(jià)值觀的構(gòu)建。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，二次元流行的動(dòng)漫人物，性格未必完美，甚至有明顯的缺點(diǎn)，但這種真實(shí)而有個(gè)性的角色魅力為二次元粉絲所喜愛(ài)，不少人都能在角色身上找到自己的影子。青少年群體通過(guò)對(duì)動(dòng)漫角色的情感投射，強(qiáng)化了對(duì)理想自我的認(rèn)知。以《火影忍者》為例，在夸張人物造型和超現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)的背后，作品傳遞出“拼搏”“勇敢”“友誼”“夢(mèng)想”等價(jià)值觀念，特別是鼓勵(lì)青少年不斷挖掘、無(wú)悔追求夢(mèng)想，迎合了青少年期待中的身份想象。這種認(rèn)同感在同輩群體中，借助網(wǎng)絡(luò)討論一呼百應(yīng)、廣為傳播。

調(diào)研注意到，二次元激發(fā)的情感共鳴除了同輩間的正能量激勵(lì)外，還在彌合代際鴻溝方面發(fā)揮了作用。B站在2018年推出微電影《小小少年》講述了熱愛(ài)二次元的兒子與沉浸在《紅莓花兒開(kāi)》演出中的父親，一開(kāi)始對(duì)彼此的愛(ài)好互不理解，兩代人之間的隔閡導(dǎo)致關(guān)系的冷漠。后來(lái)，兒子了解到父親的歌唱夢(mèng)想后，瞞著父親修復(fù)了記錄父親年輕時(shí)歌聲的磁帶，并制作成動(dòng)畫(huà)音樂(lè)短片上傳到B站。父親看到短片后，被兒子為自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的行為感動(dòng)，父子兩人和解，關(guān)系更加親密。調(diào)研中網(wǎng)名為“曲終當(dāng)心畫(huà)”的網(wǎng)友談道：“我覺(jué)得這個(gè)短視頻中，不僅展示了兩代人迥異的流行文化符號(hào)，更是試圖讓大眾去理解年輕人所熱愛(ài)的文化?！贝艓Ш虰站雖是兩代人的愛(ài)好，看似差別很大，實(shí)則都寄托著相似的感情，二者都以自身的方式形塑屬于一代人的記憶和價(jià)值觀。

3. 不容忽視的隱憂(yōu)

警惕商業(yè)侵蝕、低俗化與現(xiàn)實(shí)迷失

“有時(shí)候，父母對(duì)二次元文化‘不好’的刻板印象，只是因?yàn)槿?nèi)一小部分不正當(dāng)風(fēng)氣造成的。他們的動(dòng)機(jī)不純，壞的卻是二次元的名聲?！?——二次元入圈5年的“千百遍”

“二次元真的給予了我一個(gè)自由開(kāi)放的平臺(tái)，有的時(shí)候我都不愿意回到現(xiàn)實(shí)世界中來(lái)，但是人不可能一輩子生活在屏幕中的?！薄卧肴?年的“Ahhhhhhha”

過(guò)度商業(yè)化對(duì)二次元文化生態(tài)的侵蝕。當(dāng)前，出于盈利目標(biāo)等考慮，二次元網(wǎng)絡(luò)社區(qū)正在從單一的社群發(fā)展成更泛化的視頻網(wǎng)站。不過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，對(duì)于二次元核心用戶(hù)來(lái)說(shuō)，二次元是其身上獨(dú)特的標(biāo)簽與文化印記，他們對(duì)社區(qū)的商業(yè)化，如在動(dòng)漫新番中添加貼片廣告、為迎合受眾泛化創(chuàng)作制作速成教程等行為有天然的抵觸與警惕。同時(shí)在對(duì)一些泛娛樂(lè)化創(chuàng)作調(diào)研中，不少二次元網(wǎng)絡(luò)社群深度用戶(hù)表示，資源的流動(dòng)本應(yīng)當(dāng)是一種無(wú)償?shù)姆窒砗蛡鞑?，然而外界資本的涉入?yún)s違背了他們保護(hù)自身文化棲息地的理念，認(rèn)為資本的滲透會(huì)“污染最后一方凈土”。

軟色情與低俗化問(wèn)題對(duì)內(nèi)容品質(zhì)的折損。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，各種商業(yè)內(nèi)容借二次元名義進(jìn)行不正當(dāng)開(kāi)發(fā)，造成二次元文化領(lǐng)域良莠不齊，特別是對(duì)內(nèi)容色情化的監(jiān)管有待加強(qiáng)。例如，部分App彈窗推送的消息常常冠以性暗示的標(biāo)題，許多標(biāo)注Cosplay的寫(xiě)真圖片，借二次元名義打色情內(nèi)容的“擦邊球”。此類(lèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)，直接影響作為二次元用戶(hù)的青少年群體的價(jià)值觀念與身心健康，暴露出的則是二次元行業(yè)市場(chǎng)監(jiān)管與內(nèi)容把關(guān)的制度性疏漏。

沉迷虛擬世界導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值迷失。二次元不同于現(xiàn)實(shí)世界，即便是破壁，也需要以不觸動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界的權(quán)責(zé)邊界和底線為前提。如曾經(jīng)有Cosplay的愛(ài)好者，在人民海軍的退役軍艦上裝扮成游戲中參與過(guò)侵華的赤城、加賀兩艘航母的形象，甚至微博發(fā)圖時(shí)配文“航戰(zhàn)的榮耀”，完全無(wú)視行為背后的意義。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似的現(xiàn)象還有不少，除了反映出青少年缺少歷史常識(shí)，更反映出青少年價(jià)值觀念的逐漸解構(gòu)，導(dǎo)致內(nèi)在意義感喪失與虛無(wú)化的困境。二次元與現(xiàn)實(shí)世界之間的壁壘并非堅(jiān)不可摧，但是兩個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)則依然有很大差異。依托虛擬社群發(fā)展起來(lái)的二次元在破壁時(shí)，更需要注意保持現(xiàn)實(shí)交往過(guò)程中必要的道德意識(shí)和規(guī)范約束。

4. 反思與啟示

于包容中創(chuàng)造“美美與共”的文化圖景

二次元文化在當(dāng)下社會(huì)生活的擴(kuò)散與滲透，讓我們看到，二次元文化群體所累積起來(lái)的文化資本，已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中不可忽視的力量。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，二次元給予了他們充分的成長(zhǎng)空間，但也造就了另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)隔閡的世界，如何避免過(guò)度沉迷其中，是需要社會(huì)各方一同面對(duì)的命題。

防范不良網(wǎng)絡(luò)文化浸染，加強(qiáng)二次元行業(yè)的監(jiān)管與自律。二次元網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)考慮到其受眾多為青少年群體，注重內(nèi)容審核與監(jiān)管，出臺(tái)規(guī)范與引導(dǎo)二次元文化發(fā)展的政策。強(qiáng)化二次元網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)作者的身份認(rèn)證、針對(duì)青少年用戶(hù)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面呈現(xiàn)機(jī)制、在二次元社區(qū)建立用戶(hù)“權(quán)益保護(hù)中心”。同時(shí)，建立二次元行業(yè)的自律機(jī)制，訂立二次元文化創(chuàng)作者的道德公約，強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督。

保持二次元的文化活力，引導(dǎo)建設(shè)獨(dú)立而健康的社群氛圍。注重避免一刀切管理，將青年文化正當(dāng)表達(dá)與內(nèi)容衍生中的色情低俗問(wèn)題區(qū)分對(duì)待。保證二次元核心粉絲的權(quán)益訴求，避免過(guò)度商業(yè)化滋生的過(guò)度娛樂(lè)化問(wèn)題。作為一種以?xún)?nèi)容為核心的泛文化形態(tài)，二次元文化應(yīng)在保持其獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)利益、文化情懷、公共性之間尋求平衡。

發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，扶持優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)的二次元IP。在二次元內(nèi)容產(chǎn)品創(chuàng)作中，注重二次元文化與中國(guó)元素特別是傳統(tǒng)文化元素的融合。相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)有創(chuàng)作精神的作者加以激勵(lì)，鼓勵(lì)在作品創(chuàng)作中進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)術(shù)考據(jù)，不鼓勵(lì)為謀利而粗制濫造的膚淺作品。將國(guó)風(fēng)音樂(lè)等相對(duì)小眾、但具有鮮明中國(guó)文化特色的作品囊括在扶持計(jì)劃中，開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)傳播與展示平臺(tái)，給予UP主平等寬松的創(chuàng)作環(huán)境。

暢通青年亞文化與主流文化對(duì)話的路徑，創(chuàng)新傳播方式。根據(jù)青少年精神需求開(kāi)辟二次元文化的線下傳播途徑，支持泛二次元展會(huì)、歌會(huì)等活動(dòng)的組織與宣傳。尋找二次元文化與主流文化的“交集”，如二次元倡導(dǎo)的友善價(jià)值觀、唯美主義審美觀、對(duì)愛(ài)和理想的崇尚，也是踐行核心價(jià)值觀的新話語(yǔ)資源。

包容、理解二次元世界的價(jià)值觀，尋求更大的文化共識(shí)。對(duì)于二次元文化所展現(xiàn)的正面價(jià)值觀、文化創(chuàng)造力，及青少年群體的熱情與活力等，需要社會(huì)的關(guān)懷與認(rèn)可。尋找當(dāng)下青年一代與父輩之間共通的理想信念，打破文化隔閡。前浪、后浪唯有在認(rèn)同和尊重對(duì)方價(jià)值觀的基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)話，才能創(chuàng)造“各美其美，美美與共”的文化圖景。這也是二次元文化消除偏見(jiàn)，獲得良性發(fā)展的必經(jīng)之路。

(作者：中央民族大學(xué)、光明日?qǐng)?bào)“媒介與文化研究”聯(lián)合課題組 課題組成員：毛湛文、高山、耿婉桐、白雪蕾、高心語(yǔ))