作者：四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 鄢超云、賀小瓊

疫情之后的開學(xué)活動，具有綜合性，不能用單一的方式對待。比如，戴口罩問題、距離問題、進(jìn)餐問題、午休問題，這些與“新冠病毒”有關(guān)的專業(yè)問題，自然要留給專業(yè)人員。但即便是這些“專業(yè)問題”，也與幼兒有關(guān)。既然與幼兒有關(guān)，需要幼兒遵守、理解，也就必須要有兒童視角。幼兒園的一切工作，都應(yīng)該有兒童視角。

然而，在實(shí)踐中卻容易出現(xiàn)缺乏兒童視角的表現(xiàn)與行為。比如，教師做了非常多的分析、準(zhǔn)備，卻不分析兒童；在活動中用防止病毒來要求（實(shí)際上是恐嚇）兒童。如何基于兒童視角開展開學(xué)活動，是所有幼兒園都應(yīng)考慮的。

首先，在這個漫長的假期里，幼兒已經(jīng)聽得夠多了。聽家人講、聽電視講、聽手機(jī)講，聽父母用手機(jī)幫著講病毒、講洗手、講戴口罩、講咳嗽、講打噴嚏……在開學(xué)時，能不能轉(zhuǎn)換一下視角，從“成人講、幼兒聽”，轉(zhuǎn)為“幼兒講、成人聽”？

成人有很多講的機(jī)會，幼兒有嗎？我們?yōu)槭裁床唤o他們這樣的機(jī)會呢？很多教師在設(shè)計開學(xué)活動時，設(shè)計的是“教師怎么講、講什么”，而不設(shè)計“幼兒怎么講、講什么、如何幫助幼兒講”。事實(shí)上，“幼兒講”本身就是一種類型的教育活動，它不是在浪費(fèi)時間，而是促進(jìn)幼兒成長。

如果幼兒的表達(dá)以及所表達(dá)的內(nèi)容不被使用，那么，相應(yīng)的談話、繪畫活動就會成為形式、成為教師的沉重負(fù)擔(dān)。當(dāng)幼兒充分表達(dá)時，也就是教師觀察、了解幼兒的時候。一邊觀察，一邊要思考：在新冠肺炎疫情中，幼兒經(jīng)歷了什么，有什么經(jīng)驗(yàn)？哪些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)得到梳理、提升？哪些問題應(yīng)以個別方式予以回應(yīng)？哪些話題可以上升為小組的、全班的活動？我設(shè)計的哪些活動可以繼續(xù)，哪些應(yīng)調(diào)整，哪些應(yīng)取消？

教師對幼兒怎么學(xué)習(xí)、怎么為他們提供支持了解得越多，幼兒發(fā)展得就越好。在幼兒的各種表達(dá)中，我們了解了什么？他們最想去幼兒園的什么地方看一看、逛一逛？最想跟誰坐在一起、跟誰說會兒話？最想跟老師說什么？最想吃幼兒園的哪個菜？最想玩哪個游戲？最不想什么？最害怕什么？

其次，表達(dá)過后是參與。參與是兒童的基本權(quán)利。而幼兒是否有機(jī)會選擇，其選擇是否能決定活動走向，是參與的重要內(nèi)容。比如，幼兒園開學(xué)活動的內(nèi)容、形式，幼兒是否有機(jī)會提出意見？在開學(xué)活動中，是否可以留下一些幼兒選擇的可能？

成人是否真正給予幼兒選擇、決定的機(jī)會，與成人是否把幼兒當(dāng)成有能力、有思想的個體有關(guān)。此次疫情中，一些家長和教師，還是在一定程度上表現(xiàn)出對幼兒的不信任與低估。

曾有5歲幼兒的家長告訴我，孩子有一天說：“媽媽，我們搬到西藏去吧?！边@是幼兒隨媽媽每天早上看疫情變化之后所說的，說明幼兒看懂了數(shù)字，有自己的想法。如果我們認(rèn)可幼兒是有思想、有能力的，就應(yīng)給他們選擇、決定開學(xué)活動的機(jī)會，尊重他們的選擇和決定。

再其次，幼兒總是具體的、有個體差異的。當(dāng)我們講兒童視角時，并不存在一個全班，甚至是全國統(tǒng)一的兒童視角。但教師在準(zhǔn)備活動計劃時，更傾向于考慮抽象的、籠統(tǒng)的幼兒，更傾向于指向某一部分幼兒、自己所熟悉的幼兒、覺得應(yīng)該進(jìn)行“教育”的幼兒。

一個顯然的事實(shí)是，雖然大家都經(jīng)歷了疫情，但各自的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)卻大不相同。這種不同，就構(gòu)成了兒童的個體性，表現(xiàn)為差異，甚至獨(dú)特性。舉例來說，不同家庭對疫情的態(tài)度不一樣，有的家庭非常敏感、緊張、害怕，而有的家庭似乎更淡定，有的家庭可能兩種人都有，甚至還常常發(fā)生爭論。顯然，不同家庭的幼兒，經(jīng)歷、體驗(yàn)有差異。

因此，教師應(yīng)時常提醒自己，組織活動時是否忽略了班上的某些幼兒？

最后，此次疫情，確實(shí)引發(fā)我們?nèi)ニ伎?，學(xué)前教育會發(fā)生什么變化，學(xué)前教育人在防疫、抗疫中能貢獻(xiàn)什么。這些思考的結(jié)果，可能表現(xiàn)在開學(xué)時，會有種類繁多的教育內(nèi)容被強(qiáng)調(diào)、被重提，比如衛(wèi)生教育、健康教育、道德教育、生命教育、愛國教育……我們似乎也已經(jīng)看到，幼兒園不停地畫病毒、講病毒，游戲、生活、運(yùn)動是戰(zhàn)勝病毒，喝水、洗手、吃飯、睡覺是在抗擊病毒……

沒錯，生活即教育，幼兒都體驗(yàn)了這場疫情，他們已經(jīng)在生活中接受了教育。我們確實(shí)也應(yīng)利用這場疫情，化危為機(jī)，開展教育。但可以更隱蔽一些、更滲透一些，而不是通過簡單的重復(fù)、機(jī)械的記憶來完成。

真正應(yīng)該要培養(yǎng)幼兒的，是那些我們不太容易看見的兒童的基本素養(yǎng)，是那些“根基性”的東西。既然是根基性的，就不是一兩個活動能完成的。因此，專業(yè)的人做專業(yè)的事，讓幼兒園成為幼兒園，讓幼兒園教育回到最基本的狀態(tài)，做好最應(yīng)該做的本職工作，在不露痕跡中，為幼兒成長打好根基，是每位幼教工作者應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，幼兒園就要做到時時有兒童視角、人人有兒童視角、處處有兒童視角，而不是只在某些時段、某部分人、某些地方有兒童視角。