作者：景俊美

歷史劇是向“過(guò)去的時(shí)代”取材的藝術(shù)作品。在時(shí)下的多種藝術(shù)形式里均有涉獵，比如戲劇、小說(shuō)、電影和電視等。不過(guò)我們這里界定的歷史劇，主要是就傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)而言。在戲曲史的發(fā)展長(zhǎng)河里，“歷史”一直是文人寄寓情懷、抒發(fā)慨嘆、以古喻今的重要載體。直到當(dāng)下，我們正在執(zhí)行的“三并舉”方針，即創(chuàng)作現(xiàn)代戲、新編歷史劇、整理傳統(tǒng)戲三者并舉，依然是指導(dǎo)戲曲事業(yè)發(fā)展繁榮的重要指南?；赝^(guò)去，歷史劇不僅在戲曲創(chuàng)作中占據(jù)著十分重要的地位，而且曾一度輝煌。特別是20世紀(jì)80年代，以“三駕馬車”王仁杰、鄭懷興、周長(zhǎng)賦等為代表的福建史劇的勃興，以強(qiáng)有勢(shì)的力度彰顯了新編歷史劇的磅礴之氣與慷慨沉郁。進(jìn)入新世紀(jì)，特別是近幾年來(lái)，戲曲界越來(lái)越高度重視現(xiàn)代戲特別是現(xiàn)實(shí)題材現(xiàn)代戲的創(chuàng)作與演出，歷史劇的數(shù)量和質(zhì)量都呈現(xiàn)出不可與改革開(kāi)放初期相媲美的“瓶頸”現(xiàn)象。俗語(yǔ)說(shuō)：“一枝獨(dú)秀不是春。”藝術(shù)發(fā)展尤其離不開(kāi)百花齊放的環(huán)境，不能少競(jìng)相爭(zhēng)春的勁頭。這就需要廣大的文藝工作者尤其是評(píng)論者去審視在新的歷史語(yǔ)境中歷史劇的新動(dòng)向，并分析這樣的動(dòng)向所可能帶來(lái)的新的藝術(shù)潮流或藝術(shù)隱患。

新世紀(jì)的歷史劇，更加注重人文意蘊(yùn)的審美表達(dá)。近年來(lái)創(chuàng)作和演出的歷史劇盡管整體上不是很多，但也有一些新的特點(diǎn)，比如更加注重人文意蘊(yùn)的審美表達(dá)。王新生創(chuàng)作的京劇《游百川》，既注重戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇沖突的鋪陳與營(yíng)造，也注重人物塑造時(shí)的內(nèi)外對(duì)比和前后反差。特別是用唱段的方式去抒發(fā)人物的情感波瀾與內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，編劇滲透了濃濃的人文情懷，又通過(guò)“唱腔”這一獨(dú)特的藝術(shù)形式很好地詮釋了歷史劇的人文素養(yǎng)與審美特征，這樣的擇取可謂既精準(zhǔn)又得體，使得游百川這一人物的士大夫身份、文人心態(tài)以及執(zhí)拗又摯誠(chéng)的性格躍然紙上，立在舞臺(tái)上的“人”也便顯得更加飽滿和豐厚。無(wú)獨(dú)有偶，劉興會(huì)編劇的絲弦《大唐魏征》，通過(guò)魏征與李世民的幾次“矛盾糾葛”，映現(xiàn)了一代賢臣的拳拳之心，尤其是那段《十漸不克終疏》的唱段，直指人心、振聾發(fā)聵。

新世紀(jì)的歷史劇，善于捕捉觀眾新的觀劇訴求。如果說(shuō)歷史劇一直有“大事不虛、小事不拘”的文本定位的話，那么在舞臺(tái)表達(dá)上，歷史劇一直在不斷調(diào)整中以適應(yīng)快節(jié)奏生活中的觀眾訴求。大舞臺(tái)上的歷史劇，越來(lái)越注重表、導(dǎo)、演、服、道、化的整體美，燈光的語(yǔ)匯呈現(xiàn)、環(huán)境烘托更是當(dāng)下戲曲舞臺(tái)不可或缺的重要組成部分。以38年前鄭懷興老師編劇的《新亭淚》為例，2019年歲末，中國(guó)評(píng)劇院又以評(píng)劇的藝術(shù)形式將其立在了舞臺(tái)上，這一次的改編，特別強(qiáng)調(diào)了時(shí)長(zhǎng)的改動(dòng)，從鯉聲劇團(tuán)的近3小時(shí)30分鐘改編成現(xiàn)在的2小時(shí)15分鐘，這就特別觀照了都市觀眾特別是年青一代戲劇觀眾的觀劇情緒，在最短的時(shí)間內(nèi)說(shuō)明事理并實(shí)現(xiàn)美的傳遞、藝術(shù)的整體表達(dá)。與大劇場(chǎng)的藝術(shù)表達(dá)相呼應(yīng)也相比較的另一種藝術(shù)空間是小劇場(chǎng)，小劇場(chǎng)在歷史劇的呈現(xiàn)中往往擇取一個(gè)片段或者汲取一個(gè)核心要素進(jìn)行重新演繹，但是它更加類型豐富、樣式多元，調(diào)動(dòng)的藝術(shù)元素、切入的藝術(shù)視角、聚焦的藝術(shù)核心、追求的藝術(shù)效果也更加獨(dú)特、現(xiàn)代、創(chuàng)新和完整。2019年10月16日至12月31日，第六屆當(dāng)代小劇場(chǎng)戲曲藝術(shù)節(jié)中，粵劇《霸王別姬》、豫劇《南華經(jīng)》等，都以全新的視角和別樣的藝術(shù)表達(dá)嶄新地演繹了藝術(shù)經(jīng)典，這種嶄新特別善于激活觀眾的審美細(xì)胞，在人文意蘊(yùn)和審美呈現(xiàn)上將給觀眾帶來(lái)新的觀劇體驗(yàn)和藝術(shù)思考。

新世紀(jì)的歷史劇，更加善于調(diào)動(dòng)劇種特色的有效闡釋。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與國(guó)外戲劇的最大不同，是劇種的分殊。中國(guó)的戲曲藝術(shù)是融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雜技、武術(shù)等多種藝術(shù)元素而形成的綜合的藝術(shù)樣式，其創(chuàng)作規(guī)律必然遵循復(fù)雜而又互相制約的諸藝術(shù)門類的藝術(shù)規(guī)律與藝術(shù)法則。因此，戲曲藝術(shù)本身?yè)碛兄C合而多面的審美價(jià)值，不同劇種的逐漸形成與發(fā)展正是戲曲藝術(shù)的一個(gè)重要特色。且不說(shuō)鏗鏘激越與纏綿婉轉(zhuǎn)的南北大差異，即使是同一個(gè)省甚至同一個(gè)縣，劇種的藝術(shù)差異也是十分鮮明的。

當(dāng)然，這些所謂的新動(dòng)向，并非為歷史劇所獨(dú)有。事實(shí)上，一切的藝術(shù)樣式，都必然要尊重自身的藝術(shù)特色。同樣，在戲曲這種藝術(shù)樣式的內(nèi)部，現(xiàn)代戲、傳統(tǒng)戲、歷史劇都只是“類型”的區(qū)別，好壞高低不在于這個(gè)劇目屬于哪一類，而在于藝術(shù)質(zhì)量、藝術(shù)表達(dá)與藝術(shù)品位。新的歷史語(yǔ)境中，歷史劇更加注重思想性、時(shí)代性和劇種特色，這是藝術(shù)從業(yè)者的一種藝術(shù)自覺(jué)，有很多可以期待的新理念、新方法、新領(lǐng)域和新維度將會(huì)被拓展和運(yùn)用，但與此同時(shí)，我們也要警醒那些為創(chuàng)新而創(chuàng)新、為豐富而拼湊的創(chuàng)作，電影《星球大戰(zhàn)：天行者崛起》中，女主角自始至終只有一套白色的衣服，它或者嶄新或者因打斗而破舊，但是它仍然能很好地襯托主人公的美以及她所經(jīng)歷著的事情，相反我們的舞臺(tái)上經(jīng)常有演員為換裝而換裝，實(shí)在是把心思用在了錯(cuò)誤的地方。