人民政協(xié)網(wǎng)12月30日電（記者 肖亮升）一條新鋪的水泥路，在青山綠水間蜿蜒向前。道路兩旁，峰巒疊嶂，奇峰秀石鬼斧神工，讓人感覺像是行走在畫卷里。

道路通向一個(gè)毛南族世居的村莊——廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣下南鄉(xiāng)堂八村。

毛南族與嶺南少數(shù)民族一樣，屬于百越支系發(fā)展而來，曾經(jīng)被稱為“毛難族”。上世紀(jì)八十年代改為“毛南族”。1986年，環(huán)江毛南族自治縣成立，成為全國唯一一個(gè)毛南族自治縣。

毛南族有自己的語言，卻沒有文字?！懊献迨且粋€(gè)開放、包容的民族，接受新事物快，少數(shù)民族味道并不濃厚，最能代表毛南族文化的就是‘花竹帽’和‘肥套’?！焙映厥凶鲄f(xié)主席、毛南族作家譚自安說。

一個(gè)陽光燦爛的日子，記者與譚自安一道來到堂八村，走進(jìn)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目毛南族“肥套”代表性傳承人譚三崗的家中。

這是一棟三層小洋樓，開門見山，房前屋后都是青山，家門口就是稻田和菜地，頗有些陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。

“黨和政府的政策好，給我們修通路、接通水、裝了寬帶，我們的日子越過越好?！弊T三崗笑著說道。

來到他家二樓，譚三崗一邊輕聲念著“雷王、杜丹、三界公、三元、萬歲娘娘……”等各種名號(hào)，一邊鄭重地將諸神木雕面具——“魯仙”展示給記者。一共18面木雕面具。

“這些面具已有幾百年歷史，里面都磨光了?！弊T三崗手中的“魯仙”面具貼近面部的地方被磨得發(fā)亮。

帶上“魯仙”跳的木面舞，屬于流行桂西北、貴南、湘西很多少數(shù)民族地區(qū)的“儺戲”。毛南族的木面舞“嫁接”在千年歷史的“還愿儀式”中，更具神秘色彩和人文價(jià)值。

今年58歲的譚三崗，21歲時(shí)跟父親學(xué)習(xí)毛南“肥套”，是毛南“肥套”祖?zhèn)鞯?4代傳人。

“肥套”是毛南語，“肥”是做的意思，“套”是道場的意思。這種道場是一種還愿儀式。毛南族每個(gè)年滿36歲以上的已婚男人，無論生男生女，生了孩子就必須做一次。

毛南“肥套”，在譚三崗家族傳承的可考?xì)v史已有200多年。如果再往前推，毛南“肥套”已有上千年歷史。

“肥套”還愿儀式載歌載舞，唱歌跳舞的人都要戴上代表神明的木雕面具，像是表演一臺(tái)大戲。唱誦的經(jīng)文中既有佛經(jīng)，也有道教經(jīng)典，充分說明在很早以前，毛南族就與漢族和睦共處，融入到中華民族大家庭中。

時(shí)代奔騰前行，毛南族的大部分傳統(tǒng)都消失在歷史的長河中，只有“肥套”得以頑強(qiáng)地保留下來。

在環(huán)江的部分地區(qū)，“肥套”依然很盛行。譚三崗今年已經(jīng)被預(yù)訂了6場，他每年參加的“還愿儀式”至少在20場左右。

“生活好了，‘還愿’也是一種感恩吧?！?/p>

下南鄉(xiāng)下塘村的譚日瑞要在農(nóng)歷九月十一“肥套”。譚三崗要帶上他的大兒子譚宏振，另外再叫上幾個(gè)人，組成6個(gè)人的團(tuán)隊(duì)，到譚日瑞家舉行“還愿儀式”。

譚宏振平時(shí)在廣東打工。這位30多歲的年輕人，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間游走——戴上面具舞蹈，代表著傳統(tǒng)；脫下面具進(jìn)流水線，就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)業(yè)工人。

毛南人居住的地方大多是大石山。千百年來，因?yàn)橥恋刎汃?，貧窮像魔咒一樣揮之不去。

2015年，經(jīng)過精準(zhǔn)識(shí)別，環(huán)江有60個(gè)貧困村，建檔立卡貧困戶6.66萬人，貧困發(fā)生率19.56%。當(dāng)?shù)攸h委政府奮力打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，引導(dǎo)群眾發(fā)展產(chǎn)業(yè)扶貧，開展勞務(wù)輸出。 2018年，該縣脫貧摘帽37個(gè)貧困村，減貧人口4.41萬人。

今年，縣里計(jì)劃實(shí)現(xiàn)24個(gè)貧困村脫貧出列，減貧人口1.63萬人，貧困發(fā)生率下降到1.88%。

村里像譚宏振這樣出門務(wù)工的青壯年有不少，他們務(wù)工掙了錢，回鄉(xiāng)蓋起了漂亮的房子，家里現(xiàn)代化電器一應(yīng)俱全，買了摩托車，甚至小汽車。

譚宏振每年都要回家協(xié)助父親做“肥套”。他甘愿這么做，不僅是因?yàn)槟軌蚰玫矫刻?00元的酬勞，更多的是想讓父親的事業(yè)在他這一代得到傳承。“這是我們民族的東西，不能丟?！?/p>

在整個(gè)環(huán)江，像譚三崗這種水平的師傅大約有20來個(gè)，只有譚三崗是父子傳承，而且已經(jīng)傳承了14代。光是這一點(diǎn)，譚三崗在毛南“肥套”中的地位無人可及。

毛南“肥套”早已名聲在外。2000年，日本文化部考察中國儺文化后，對(duì)毛南“肥套”驚嘆不已。之后，譚三崗等6人作為中國代表，應(yīng)邀赴日本參加國際民俗文化藝術(shù)交流表演，在日本引起轟動(dòng)。

譚三崗去過美國、德國、韓國、新加坡、泰國等表演毛南“肥套”，每到一處，都收割無數(shù)國際“粉絲”。

脫下面具，譚三崗是一個(gè)地道的農(nóng)民，種植糧食和蔬菜。舉行“還愿儀式”時(shí)，他代表的是神明。

青山為背景，大地當(dāng)舞臺(tái)，在已經(jīng)收割的稻田旁，譚三崗給記者演唱了一段毛南“肥套”。

一聲聲悠揚(yáng)的唱腔中，記者分明感受到了毛南人豐沛的精神家園。