“周風(fēng)遺韻——陜西劉家洼考古成果展”新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

“周風(fēng)遺韻——陜西劉家洼考古成果展”將于12月13日在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕(以下簡(jiǎn)稱“國(guó)博”)，本次展覽是國(guó)博為廣大公眾精心打造的反映中國(guó)當(dāng)今最新重大考古發(fā)現(xiàn)成果的展覽力作，300余件文物展品中，除少量陜西韓城梁帶村東周芮國(guó)墓地外，大部分來(lái)自陜西澄城劉家洼東周芮國(guó)墓地的最新發(fā)現(xiàn)。

繁華歷盡，回首滄桑，展覽緊扣周王朝時(shí)代特點(diǎn)和中華傳統(tǒng)文化發(fā)展演變的主線，借助劉家洼等遺址考古的最新發(fā)現(xiàn)，展示古芮國(guó)的歷史風(fēng)貌以及周代氣勢(shì)恢宏的分封制度的歷史場(chǎng)景。三百余件文物展品所體現(xiàn)的精髓，有鼎簋列陳、莊重典雅的禮儀文化，也有鐘磬諧鳴、蕩滌心靈的音樂(lè)藝術(shù)，還有金玉交輝、車轔馬蕭的絢麗裝飾。在周文化占主體的墓地陪葬品中，還有少量典型的器具屬于北方草原文化及來(lái)自西部的文化特征，它們雖遠(yuǎn)不及周文化因素豐富，但卻工藝精湛，令人耳目一新，表明周代的封國(guó)與周邊文化之間很早以來(lái)就開(kāi)始進(jìn)行廣泛的交流與影響。

為了全方位展現(xiàn)劉家洼考古的重要發(fā)現(xiàn)和展覽主題，展覽分為列土分邦、小國(guó)之光和萬(wàn)流歸宗三個(gè)單元。

第一單元列土分邦，意在通過(guò)出土實(shí)物來(lái)展現(xiàn)周代的分封制度在考古上的表現(xiàn)形式。文物方面主要包括年代稍早的梁帶村芮國(guó)遺存。不同形式的鼎、簋、壺、鬲等青銅重器，成系列或以組合的形式分布于不同規(guī)模的墓葬內(nèi)，或在墓室中居于不同的部位，無(wú)處不體現(xiàn)深厚的歷史傳統(tǒng)和嚴(yán)格的等級(jí)觀念，從而成為最具代表性的禮儀用器，清晰折射出與分封制、宗法制、禮儀制等相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。不同等級(jí)貴族所使用禮器的數(shù)量、組合的差異性，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)彰顯和維護(hù)等級(jí)制度的重視和強(qiáng)化。一些青銅重器的銘文中還留有與芮相關(guān)的記載，雖然寥寥數(shù)筆，但已經(jīng)用不可磨滅的印跡實(shí)證了一段缺失的封國(guó)歷史。

第二單元小國(guó)之光，是本次的展示重點(diǎn)，為劉家洼重要考古發(fā)現(xiàn)的主展區(qū)。這些從數(shù)以千計(jì)的發(fā)掘成果中精挑細(xì)選出來(lái)的遺存代表，粗略勾勒出這個(gè)神秘小國(guó)曾有的繁華景象。這部分所用的文物展品都是最新的發(fā)現(xiàn)，劉家洼考古歷年來(lái)的豐碩成果齊聚一堂，是它們首次在世人面前公開(kāi)亮相。遺跡方面，有國(guó)君級(jí)的“中”字型大墓，墓主人身邊陪葬著標(biāo)志他們身份和等級(jí)的禮樂(lè)用具、金玉飾品以及象征威儀的車馬用具等。還有數(shù)百座中小型墓葬，偏居于凌駕它們之上的大墓旁側(cè)，它們共同代表了當(dāng)時(shí)芮國(guó)強(qiáng)盛的國(guó)力。遺物方面，這里有鼎、簋、鐘、磬以及各色飾品所體現(xiàn)的禮樂(lè)制度和裝飾藝術(shù)。

第三單元萬(wàn)流歸宗，主要依據(jù)墓葬中所包含的文化現(xiàn)象來(lái)透視中國(guó)古代特殊時(shí)期的歷史發(fā)展進(jìn)程。至春秋中后期，傳統(tǒng)的分封制和宗法制遭到嚴(yán)重破壞，傳統(tǒng)的典章制度逐漸被瓦解或廢棄，出現(xiàn)了禮崩樂(lè)壞的跡象。劉家洼墓地內(nèi)出了大量的車馬器具和兵器工具等，在大墓附近還有專門(mén)的車馬坑，反映出當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)頻繁、重視軍事的史實(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交流客觀上推進(jìn)了融合的進(jìn)程。芮國(guó)在春秋中期即為秦所滅，封國(guó)無(wú)存，領(lǐng)地納入秦的政治體系內(nèi)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)晚期秦的大規(guī)模統(tǒng)一，最終歸入中華文明多元一體的歷史洪流。車馬器具和兵器等在大墓中沒(méi)有實(shí)用功能，但是陪葬的數(shù)量很多，并且置于墓室的不同部位。車飾部件和兵器等制作極為精致，形式還富于變化，因此它們和其他的禮器和裝飾物品等在功能上沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，顯然是期望用這些物品對(duì)墓主人進(jìn)行有效的陪伴和護(hù)佑，是古人事死如生觀念的表現(xiàn)形式。

劉家洼芮國(guó)遺存不但是周代封國(guó)政治的稀世碩果，同時(shí)也是中華文明自古以來(lái)融會(huì)東西、交流南北、兼容并蓄、多元一體的文化發(fā)展歷程的真實(shí)寫(xiě)照。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。這些重大考古發(fā)現(xiàn)啟示我們，今天我們只有大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)不同文明交流借鑒，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力，增強(qiáng)文化自信，才能更好地為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大動(dòng)力。