梅里遺址發(fā)掘現(xiàn)場 資料圖片

出土的陶罐 資料圖片

7月23日，記者從無錫梅里遺址考古學(xué)術(shù)研討成果新聞發(fā)布會上獲悉，經(jīng)過1年的考古發(fā)掘，無錫梅里遺址野外發(fā)掘工作已經(jīng)結(jié)束，并通過了江蘇省文物局組織的專家驗(yàn)收。專家表示，無錫梅里遺址內(nèi)涵豐富，遺址的時(shí)代跨度為商代至春秋時(shí)期，文化因素兼具馬橋文化和湖熟文化，其中還有部分中原文化因素；這一時(shí)期和類型的遺址在本地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，是太湖東岸一處重要的商周時(shí)期遺址，對探討吳文化的起源及早期面貌特征具有重要意義。

梅里遺址位于江蘇省無錫市梅村街道泰伯廟東部伯瀆河兩岸的臺地上，面積約6萬平方米。目前已經(jīng)探明的遺址范圍向北可至泰伯大道附近，西到至德路，南至梅里中路，東至新友路一帶。此次考古共清理發(fā)掘灰坑、灰溝、水井、建筑基址等遺跡近200處，獲得了早至商代晚期晚至西周春秋的大量陶片。修復(fù)文物標(biāo)本100余件，主要分為商代晚期、西周中晚期和歷史時(shí)期，其中商代晚期代表器物有印紋陶鴨形壺、刻槽盆、三足盤等，西周晚期代表器型有夾砂紅陶繩紋鬲、印紋硬陶瓿以及數(shù)量眾多的原始瓷豆、碗等，歷史時(shí)期從漢代至明清時(shí)期均有，基本以日常使用的陶瓷器為主。

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，后世的吳文化肇始于商末周初的“泰伯奔吳”。有學(xué)者認(rèn)為泰伯當(dāng)時(shí)所奔之“荊蠻”，應(yīng)指無錫、蘇州一帶。有關(guān)泰伯奔吳在梅里，后漢時(shí)期的《吳越春秋》《泰伯墓碑記》以及南朝的《后漢書》等，都有泰伯冢在梅里的記載。唐張守節(jié)《史記·正義》注“吳太伯”也稱：“太伯居梅里，在常州無錫縣東南六十里”，也就是現(xiàn)在的梅村。

“目前，有關(guān)‘泰伯奔吳’的傳說未有定論，且爭議較大，更多的依據(jù)來自文獻(xiàn)材料的收集和整理，在考古方面還沒有實(shí)質(zhì)性的證據(jù)。”無錫梅里遺址考古項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)劉寶山告訴記者，在梅里遺址不同遺跡中提取的三個(gè)碳樣標(biāo)本測年數(shù)據(jù)，分別對應(yīng)商代、春秋和戰(zhàn)國時(shí)期，因此遺址可追溯至商周時(shí)代，這與商末周初“泰伯奔吳”的時(shí)間點(diǎn)比較契合。且周邊建有泰伯廟、伯瀆河（據(jù)傳是泰伯開鑿的人工運(yùn)河）等關(guān)鍵遺跡，這為“泰伯奔吳”等文獻(xiàn)記載和歷史傳說提供了前所未有的考古研究線索，兩者之間的關(guān)系值得進(jìn)一步研究。

此外，專家還表示，伯瀆河兩岸分布有鴻山遺址、彭祖墩遺址、顧更上尤家弄土墩墓群、梅里遺址以及泰伯廟和泰伯墓等文物遺存，伯瀆河與這些歷史遺跡的關(guān)系值得進(jìn)一步深入研究，建議采用有效的發(fā)掘方法解決伯瀆河與梅里遺址的關(guān)系，進(jìn)一步探討追尋吳文化之根，挖掘吳文化的內(nèi)涵精髓。

專家建議對梅里遺址的核心區(qū)域采取永久性保護(hù)措施，制定保護(hù)、利用規(guī)劃，建設(shè)展示設(shè)施，促進(jìn)文化和旅游的融合發(fā)展，真正讓文物活起來。目前，無錫已計(jì)劃建設(shè)梅里遺址展示館，實(shí)施原址保護(hù)展示，并委托國內(nèi)權(quán)威文物保護(hù)設(shè)計(jì)專業(yè)機(jī)構(gòu)——中國建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所編制展示館概念性設(shè)計(jì)，方案已基本成型，力爭整個(gè)遺址展示館項(xiàng)目在2021年完成并對外開放運(yùn)營。

“目前，梅里遺址總共發(fā)掘了1600平方米，考慮項(xiàng)目整體規(guī)劃，以及區(qū)域歷經(jīng)多次工程建設(shè)的破壞，所剩文化層較薄，且呈碎片化分布，野外發(fā)掘工作已全部結(jié)束。”劉寶山表示，在梅里遺址展示館地塊，考古隊(duì)只進(jìn)行了初步發(fā)掘，待展示館建成后，還將開展室內(nèi)考古，對遺址開展更深入、系統(tǒng)的考古工作和多學(xué)科合作研究，最大限度地挖掘出更多的文化元素，將三千多年以來梅村的歷史文化面貌真實(shí)地展現(xiàn)在世人面前。

（記者 蘇雁）