手卷在不同歷史時期，裝裱所用絲綢材料各有特征，每個歷史時期包首所用材料的側(cè)重有所不同。南北朝時期，包首錦材料主要是綾，據(jù)《法書要錄》中唐代武平一《徐氏法書記》記載“宮中切睹先后閱法書數(shù)軸，將塌以賜藩邸，時見宮人出六十余函于億歲殿曝之，多裝以鏤牙軸紫羅褾，云是太宗時所裝。其中有故青綾玳瑁軸者，云是梁朝舊跡，褾首各題篇目行字等數(shù)”，可以看出梁朝時使用青綾包首。唐代書畫包首材料分為錦和綾兩類，宋代則錦、綾、緙絲并用，其中以錦的用量最為豐富，明清時期主要用錦作包首材料。本文在論述宋錦的基礎(chǔ)上，以故宮博物院藏書畫手卷為例淺析包首錦。

宋錦的沿革

織錦創(chuàng)始于西周。古文獻《禹貢》提及，當(dāng)時我國行政區(qū)域劃為九州，各州都把當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)作為貢賦上繳，其中揚州上貢的絲織品稱為織錦。（注1）春秋戰(zhàn)國時期，地處江南的吳國貴族已經(jīng)在生活中大量使用錦繡。三國時期，吳主趙夫人親自從事織繡，能織云龍虬鳳之錦，東吳的絲織業(yè)有了較快的發(fā)展，后吳絲蜀錦名揚全國。唐宋時期，四川蜀錦在中國織錦中最負盛名，唐代益州大行臺竇師綸親自督察改進蜀錦花樣，凡創(chuàng)瑞錦宮綾花樣十余種，被譽為“陵陽公樣”。

元朝費著所撰《蜀錦譜》（注2）記載北宋成都轉(zhuǎn)運司錦院所產(chǎn)蜀錦有上貢錦、官告錦、臣僚襖子錦等品目，花式有八達暈、盤毬、簇四金雕等。元代江南地區(qū)絲織業(yè)空前發(fā)達。元初馬可?波羅在其所著游記中講到蘇州周圍20里，居民有巨量生絲，不僅制成綢緞自用，且銷往其他城市。明清兩代，在南京、蘇州、杭州設(shè)立織造府。明朝就有“吳中多重錦”之稱。清代初期，統(tǒng)治階級崇尚幽雅秀美的藝術(shù)格調(diào)。康熙年間，有人從泰興季氏處購得宋裱《淳化閣帖》十帙，揭取其上宋裱織錦22種，轉(zhuǎn)售予蘇州機房模取花樣，并改進其工藝組織，重新組織生產(chǎn)。于是宋錦（宋式錦、仿宋錦）之名遂一直沿用至今。

宋錦的類別

宋錦因其結(jié)構(gòu)、工藝、用料、織物厚薄及使用性能的不同，可分為重錦、細錦、匣錦和小錦四類；或?qū)⒅劐\和細錦歸為大錦，而分為大錦、匣錦和小錦三類。重錦是宋錦中最貴重的品種，常以精煉、染色的蠶絲和捻金線或片金為緯線，經(jīng)斜紋作地起各色緯花。金線則具有裝飾主花、充當(dāng)花紋包邊線的功能。重錦的質(zhì)地厚重、圖案精致、花色豐富、造型多變，其產(chǎn)品主要用于宮廷殿堂、室內(nèi)陳列，如掛軸、卷軸、壁毯、靠墊等。

細錦，作為宋錦中最具代表性的品種，其風(fēng)格、組織、工藝與重錦相近。但細錦所用絲線較細，長拋梭重數(shù)較少，底經(jīng)、面經(jīng)的配置比例、組織也多有變化，常以短拋梭織主花，長拋梭織幾何紋和花的枝、葉、莖及花紋包邊線等，其中一兩組短拋梭用以變換色彩卻不增加織物厚度。細錦因易于生產(chǎn)、厚薄適中，而被廣泛用于服飾裝飾、貴重禮品的裝幀。

匣錦是宋錦中的中檔產(chǎn)品，花紋圖案多為小花或滿地幾何紋，以橫條、對稱排列為主，風(fēng)格粗獷，顏色對比強烈。以桑蠶絲、棉紗和真絲色絨交織，采用一兩組長拋梭織地紋、花紋，一組短拋梭來點綴。匣錦因其質(zhì)地疏松，常在成品背面涂以薄漿，使其挺括，一般用作中低檔書畫、屏條的裝裱。小錦是以彩色精煉蠶絲為經(jīng)線，以生絲為緯線，配以不同的色彩、花紋交織而成，多為平素或單層小提花織物，如萬字錦、月華錦、彩條錦和水浪錦等。小錦質(zhì)地輕薄，通常用傳統(tǒng)的石元寶對成品進行砑光整理，一般用于扇盒、銀器匣、彩蛋匣等裝幀精巧的工藝品錦匣的鑲邊。

故宮博物院藏

書畫手卷包首錦賞析

包首以宋錦最為珍貴，清谷應(yīng)泰《博物要錄》一書中記錄用于書畫裝潢的宋錦名目就有50余種，元陶宗儀《輟耕錄》卷二三“書畫褾軸”一章記述了他親眼目睹的南宋內(nèi)府書畫裝裱用料，其中裝裱用錦的花色品種多達55種（包括緙絲在內(nèi)），可謂繽紛多彩，以至于今天人們所見到的古錦都被稱“仿宋錦”。從宋代流傳下來的裝裱錦看，有紫鸞鵲錦、倒仙牡丹錦、紫百花龍錦、柿紅龜背錦、方勝練鵲錦、八達暈錦、銀鉤暈錦等。遺憾的是，流傳至今的手卷包首的原裝宋錦已非常稀少。

元代，織繡工藝處于衰退的狀態(tài)。《輟耕錄》記載，元朝統(tǒng)治時，把織繡工人視作奴。《絲繡筆記》記載，織繡工人被俘后，“任其生死，視如草芥”（注3）。藏于故宮內(nèi)府的《元三家書詩詞》（圖1），收錄于《石渠寶笈?三編》，織物顏色素雅，由綠色和米色相間、紋樣大小一致的小方格排列組成，圖案較為簡單，被稱為蛇皮紋錦。

1. 《元三家書詩詞》包首，元，故宮博物院藏

明朝宣德年間織繡工藝得到恢復(fù)，但古錦的花樣已經(jīng)失傳。明代包首用錦品類不多，但含蓄雅致，很少用艷麗的顏色與夸張的圖案，而以灰色等中間色居多和以小幾何圖形排列組合為主。例如《明初人書畫合璧》卷（圖2），藏于故宮內(nèi)府，收錄于《石渠寶笈?三編》，雖然包首破損嚴(yán)重，但仍能清晰看到幾何紋樣，以圓形、方形、菱形、八角形為主要骨架，內(nèi)填各種花紋。包首錦的紋樣為小型八角形填花幾何布局，單元紋樣尺寸相對較小，內(nèi)填花卉團紋，主題色調(diào)比較單一，以黃綠為主。此錦為六角形填花型天華錦。明宋旭《五岳圖》卷包首（圖3），藏于故宮內(nèi)府，收錄于《石渠寶笈?三編》，織物紋樣取自包首部位，錦紋樣由小型幾何紋“Y”形鎖紋構(gòu)成，上下交錯排列構(gòu)成四方連續(xù)紋飾，通過藍、黃等色彩的變化排列使得紋樣具有一定的層次感。此包首為瑣紋錦。清康熙年間，有織錦藝人于無意中搜集到宋裱《淳化閣帖》十帙，揭得宋錦花樣22種，便研究紡織，使清錦繁華如宋，延續(xù)至今，生產(chǎn)不衰。

2. 《明初人書畫合璧》卷包首，明，故宮博物院藏

乾隆時期蘇州織造專為清宮書畫手卷特制的“包首錦”，顏色瑰麗、圖案豐富、寓意吉祥，這一時期手卷的包首精巧至極，用料更加豐富與華貴，有精美的金錦包首和普通錦包首。例如乾隆《御筆千尺雪圖》葡灰錦群地三多（佛手、石榴、菊花）紋織金錦包首?？椩旒夹g(shù)復(fù)雜，花樣繁多，達到手卷包首的頂峰。還有《丁觀鵬摹顧愷之斫琴圖》卷紫地瑞花重錦包首、《方宗仿王希孟千里江山圖》卷綠地萬壽方格紋錦包首、《乾隆御臨宋人西園雅集圖》卷米色地曲水松竹梅錦包首、《揚大章仿宋徽宗柳鴉蘆雁圖》卷綠地夔龍蜂窩紋錦包首和《董邦達南巡詩意圖》卷包首。

清《弘歷仿唐人渡海羅漢》卷包首（圖4），藏于故宮內(nèi)府，收錄于《石渠寶笈?三編》，織物紋樣取自包首部位。紋樣由圓形和方形框架組合形成，圓形為八合如意團花造型，團花中心為八瓣花，朵花中心為連錢紋，依次向外由四圈大小漸增、造型不同的如意云頭組成，最外圈八個如意云頭內(nèi)相間填飾鳳紋與對蝶紋樣。另一圓形亦為八合如意團花造型，具體形態(tài)及填充紋樣較為不同，外圈如意云頭造型更加明確，內(nèi)圈圖案不完整。主題紋樣周圍襯以滿地連錢紋、折枝蓮花紋等。此錦為八達暈錦，這種紋樣在宋朝大規(guī)模生產(chǎn)，變化較多，其中明錦中八達暈樣式應(yīng)用最多。八達暈這種紋樣莊重華麗，在手卷包首中廣泛采用。

4. 《弘歷仿唐人渡海羅漢》卷包首，清，故宮博物院藏

清《世祖御書蘇軾武侯廟記語》卷（圖5），藏于故宮內(nèi)府，收錄于《石渠寶笈?三編》，織物紋樣取自包首部位?？椢锘ǖ追置鳎坊ㄅc喜鵲相間排列，組合構(gòu)成具有吉祥寓意的圖案。這類吉祥圖案的形成起緣于人們將祥瑞的期望寄托在動物、植物或自然現(xiàn)象上，以實物造型或圖畫的形式表現(xiàn)出來，多取其諧音、意象等寓意美好的愿望。“梅”與“眉”同音，借喜鵲登上梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”“雙喜臨門”“喜報春先”。此錦為鵲梅花紋錦。

5. 《世祖御書蘇軾武侯廟記語》卷及其包首，清，故宮博物院藏

清《張照臨王獻之帖》卷包首（圖6），藏于故宮內(nèi)府，收錄于《石渠寶笈?三編》，織物紋樣取自包首部分。紋樣非常復(fù)雜，由菱形內(nèi)填紋樣為基本骨架，由藍地與紅、黃、綠、白花紋組成，四方交點交叉處填置方形，中間為石榴紋樣。圓形團花紋樣中間填充折枝花紋，四周環(huán)繞矩紋。方形內(nèi)為四方連續(xù)的牡丹花紋。該錦為色彩、圖案變化豐富的天華錦。

6. 《張照臨王獻之帖》卷包首，清，故宮博物院藏

緙絲包首

緙絲也可用作包首，北宋時后苑造作所內(nèi)有“緙絲作”，后轉(zhuǎn)歸文思院管轄，專門緙織書畫裝裱用的包首類緙絲品。南宋時期高等級的法書和名畫材料均為緙絲。清宮廷手卷裝裱所用絲綢緙絲的使用量較少，主要用于乾隆御筆書畫包首。例如故宮內(nèi)府所藏清乾隆《御筆中秋帖子詞》（圖7）共計十卷，裝潢歷時數(shù)年，最終裝裱成一套，每卷形制、尺寸一致，包首與題簽均為緙絲，但每卷圖案紋飾各不相同，設(shè)色清雅別致，十分精美。董邦達《南巡舟行詩意圖》柿紅納紗五彩祥云天鹿紋緙絲包首、《乾隆御筆仿李迪雞雛待飼圖并題什卷》明黃緙絲金龍五彩云紋包首，都是清內(nèi)府的定織緙絲包首。

7-1.乾隆《御筆擬中秋帖子詞》卷包首，清，故宮博物院藏

7-2.乾隆《御制中秋帖子詞二疊韻》卷包首，清，故宮博物院藏

7-3.乾隆《御制中秋帖子詞四疊韻》卷包首，清，故宮博物院藏

7-4.乾隆《御制中秋帖子詞五疊韻》卷包首，清，故宮博物院藏