宋人《蘆雁圖》手卷著錄于《石渠寶笈》，舊藏養(yǎng)心殿，畫面鈐有寶璽五枚，卷后有兩位元末人題跋各一則。有關(guān)蘆雁的繪畫題材特盛于宋代，亦經(jīng)常見諸于宋代人的吟詠，比如洪邁的《題蘆雁屏》、畢世安的《楊照承議蘆雁枕屏》、王珪的《和三司蔡君謨內(nèi)翰麞猿蘆雁屏二首》、鄭獬的《省中畫屏蘆雁》、賀鑄的《題惠崇畫扇六言二首之二秋水蘆雁》等等，不一而足。由此可見宋人對此題材的熱衷，其形式也多種多樣，包括屏風、扇面、手卷等等。

展讀存世的宋人蘆雁畫作及詩詞，可以體會到多重涵義，鄉(xiāng)思、遠志、謀食、隱逸，種種情愫在此題材中交融蘊藉，展現(xiàn)出宋代文人士大夫階層普遍而深切的心理狀態(tài)。

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北京匡時2019春拍 “澄道——歷代繪畫夜場”

宋人 《蘆雁圖》 絹本手卷

備注：

1. 馬琬、宗泐季潭題跋。宗泐（1318-1391），字季潭，號全室?；顒佑谠┟鞒醯囊晃慌R濟宗名僧。尤擅隸書，筆法以古拙見功夫。

2. 張晏、清內(nèi)府、恭親王遞藏。張晏，字彥清，河北沙河人。名臣張文謙長子。與趙孟頫、虞集、鮮于樞、柯九思、袁桷為友，藏有顏真卿《祭侄文稿》、懷素《食魚帖》、李白《上陽臺》、楊凝式《韭花帖》等。

本幅 27.5×235.5cm；題跋 28×36cm

RMB 8,000,000-10,000,000

宋人 《蘆雁圖》局部

手卷起手處即繪數(shù)群蘆雁棲息在水岸蘆葦叢中，多作休憩之態(tài)，梳翎弄羽，安閑自在。有一棵姿態(tài)奇崛的古樹生長在岸邊，其枝丫姿態(tài)頗類宋代郭熙的“蟹爪”畫法，坡岸皆施以淺淺的石綠，顯示出江南秋色不同于枯寂塞北的特色。蘆葦?shù)娜~片用赭色及石綠筆筆寫出，風格柔和而恬淡。

宋人 《蘆雁圖》局部

繼續(xù)展玩畫卷，便看到一處臨水的石磯，上面有數(shù)只蘆雁，或引頸遠望，似可聞其鳴叫，或低頭覓食，栩栩如生，自休憩而振作，層次井然，也是畫家匠心之所在。

水流風動，在之后畫卷中便可以看到天空中翱翔的雁群了。起起落落的雁群占據(jù)的畫面空間的大部分位置，中間平坡暫為休整，而飛翔的方向和姿態(tài)亦有所調(diào)整，整體的變化節(jié)奏顯得豐富的和諧。

宋人 《蘆雁圖》局部

結(jié)尾處的雁群飛向畫面外部更為遙遠的天空，無限瀟湘云水之意盡在不言中。品讀此畫，如聽一曲《平沙落雁》，悠遠、蕭瑟而富于秋日的勃勃生機?！拔黠L吹盡蘆花雪，水驛云程未易量?！闭谴水嬕馓N所在。

佚名《荷雁》 臺北故宮博物院藏

馬琬、宗泐季潭題跋

卷后元人馬琬題詩云：嗷嗷鴻雁鳴且飛，窮秋南去春北歸。去寒就暖識何處，天長地久棲忽稀。風霜酸苦稻粱凝，羽毛摧落身不肥。徘徊反顧群侶違，哀鳴欲下洲渚非。江南水闊朝云多，草長沙軟無網(wǎng)羅。閑飛靜集鳴相和，違憂懷惠性匪他。凌風一舉君謂何。頗寓感慨，亦與畫題呼應。

馬琬為元末明初秦淮人，工詩善畫，時人號為詩書畫“三絕”，臺北故宮及上海博物館等公立機構(gòu)均藏有其山水畫作，風格接近董源、巨然，筆墨平淡天真，造景清幽深遠。

宋人 《蘆雁圖》局部

吳僧宗泐的觀款題于洪武四年，時代亦與馬琬接近。宗泐為元末明初有名的高僧，洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，宗泐應召稱旨，住天界寺。其人善詩工書，學士宋濂贊其像曰，“具大福德，足以荷擔佛法，證大智慧”，“信為十方禪林之領袖，而與古德同道同倫者”。此卷經(jīng)清宮收藏，后歸恭親王，可謂出身名門，足可珍也，不可等閑視之。

清內(nèi)府《石渠寶笈》著錄書影