最近一位藏友先后發(fā)來一銅一金兩塊文字紋飾大體相同的契丹文符牌，讓我譯釋并鑒別它們的真?zhèn)?。兩牌形狀均為上下圓角長方形，上出郭為兩螭龍相向張口而立，兩口合為穿孔。邊欄內(nèi)均陽鑄三行契丹小字。光背金牌牌文漢譯為“（右）‘上京通判徙’；（中）‘黃龍府府尹’；（左）‘中京同知改’”（見圖1、2、）。銅牌牌文與金牌文大體相同，只是左行“中京同知改”中有兩個錯別字，并在牌背畫蛇添足地陽鐫了一個漢字“令”（見圖3、4、）。

中 黃 上 ？ 黃 上

京 龍 京 京 龍 京

同 府 通 同 府 通

知 府 判 ？ 府 判

改 尹 徙 改 尹 徙

（左） （中） （右） （左） （中） （右）

金牌 銅牌

譯文全文為：“（由）遼‘上京通判’升為‘黃龍府府尹’（后）改任‘同知中京留守事’”。

通過兩牌契丹文的對比，兩牌的真假立現(xiàn)。符牌，作為朝廷的權(quán)力象征，它是不允許牌文有任何歧義的。墓志銘，哀冊文，器物銘文，都可能并允許有錯必改。唯獨符牌、印璽不允許有錯別字，將圣意歧解。金牌文字清晰準確，官稱、動詞表達無誤，應(yīng)是當(dāng)時契丹人寫的契丹文真符牌。反觀銅牌，銹無層次，包漿昏暗。紋飾形制雖摹仿形似，但了無生氣。牌文左側(cè)文字五個字竟寫錯兩個。更可笑的是造假者不懂文意，把記某官員履歷的祭祀牌當(dāng)作朝廷軍隊傳達命令的“令牌”，自作聰明地在牌背加鐫了個畫蛇添足的漢字“令”字。種種低劣笨拙的“馬腳”，足證銅記某官員履歷的祭祀牌是仿金牌而作的低檔假貨。

官員履歷的祭祀牌是特鑄陪葬祭祀牌，比較少見。該牌材質(zhì)用金質(zhì)，說明牌主人最后官職必為三品以上。牌文恰恰證明了這一點。牌文記錄了死者曾任的三個最主要官職：1、“上京通判”［上京（首都）留守（首都軍區(qū)司令兼市長）的屬官。為加強控制地方而置于六府（五京五府加黃龍府），輔佐府尹處理政務(wù)的官員，凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟等州府公事，須通判連署方能生效，并有監(jiān)察官吏之權(quán)，號稱“監(jiān)府”。分掌糧運、水利、屯田、牧馬等事務(wù)。品級不高（從八品至正六品）權(quán)力很大（可直接向皇帝匯報當(dāng)?shù)匾磺泄賳T情況）多為皇帝親自任命。］

2、 “黃龍府府尹”。［黃龍府，是遼國為了管制遼國東北方向，國內(nèi)外各部族和屬國而特別在五京五府外設(shè)立的一個府。轄五州三縣：益州（觀察使州），和威、清、雍、安遠四個（刺史州）；黃龍縣、遷民縣、永平縣?！包S龍府府尹”為當(dāng)?shù)刈罡咝姓L官。品級，正三品。］

3、 “中京同知”。全稱“同知中京留守事”。［遼中京大定府位于今內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣天義鎮(zhèn)鐵匠營子鄉(xiāng)和大明鎮(zhèn)之間的老哈河北岸，始建于遼統(tǒng)和二十五年（公元1007年）。中京是遼最大的陪都，遼代帝王常駐在這里，接待宋朝，朝鮮等的使臣（遼史39卷志第九“大同驛以待宋使，朝天館待新羅使，來賓館待夏使?！保菁础案敝芯┝羰亍保ㄖ芯┑貐^(qū)副最高軍政長官。）品級亦為正三品。

三個官職之間的關(guān)系，牌文用了兩個動詞來表述。用一個“徙”字，表明此人是從最底層官員中一路升遷至“黃龍府府尹”使相一級“高干”的。用一個“改”字，將其從邊塞平調(diào)至中央終老的經(jīng)歷，表達得簡單明了。此人仕途終止于“副中京留守”，其死亡時間必在遼統(tǒng)和二十五年（公元1007年）以后。據(jù)推測其應(yīng)是遼圣宗至遼興宗時人物。

從此真假符牌的鑒定過程，可清楚看到當(dāng)前少數(shù)民族文字文物領(lǐng)域造假之風(fēng)是多么猖獗。金銀銅文物中少數(shù)民族文字假文物竟達七成以上。其中西夏文、契丹文假東西最多。造假者欺負廣大藏友多不識這些文字，肆意仿造臆造，憑空杜撰了許多誰也不認識的文字，當(dāng)成西夏文、契丹文、八思巴文文物去蒙騙收藏愛好者。

如何拒絕這些少數(shù)民族文字贗品呢？一是不收購自己不懂不認識的文物；二是別想在這個領(lǐng)城中“揀漏”；三是不是精品、不是貴金屬制品、不是大收藏家的藏品不動心，不購買。不要聽所謂專家（體制內(nèi)外所有專家，包括筆者本人）的譯釋鑒定，因為當(dāng)今世界上根本不存在既熟練掌握各種少數(shù)民族文字，又能精準鑒定各種文物的人物。放眼中國，凡吹噓自己是某種文字的權(quán)威，他在某種文字文物鑒定上必定是個“黃口小兒”。

少數(shù)民族文字文物的譯釋鑒定是一項多學(xué)科綜合工程。所謂“鑒定文物功夫在物外”就是這個道理。象鑒定本文符牌，如不真懂契丹文，不知道契丹文的多形一音，多字一義，你就不會認識牌文上“中京”的“中”字，“同知”的“知”字另類寫法的對錯。如不懂遼代官制，就不會知道“通判”、“府尹”、“同知”三個官職的大小及其關(guān)系，就會對一牌三官現(xiàn)象產(chǎn)生懷疑。如不懂遼禮制，就不會知道符牌的用途用法。如不懂古漢語動詞使用特點，就不會了解“徙”、“改”二字，在牌文中的關(guān)鍵作用。如不懂遼五京建設(shè)史，你就不會知道此符牌大致鑄造的時間……。

總知，少數(shù)民族文字好學(xué)好認，只要弄幾本辭典字典，死記硬背，就會認識大部分常用字。但要想用它破譯文物上的少數(shù)民族文字，肯定比登天還難。就拿最簡單的契丹文錢幣的破譯釋讀，據(jù)稱已譯釋達上千種?？勺g釋無誤的有多少？筆者愚鈍，感到只有一半多一點而已。不是譯者沒譯出字音，而是他們不了解契丹語法，不懂得少數(shù)民族錢文讀序，不知道每個契丹文并不固定對應(yīng)某個漢字或某個中原古韻，不知道古漢語組詞規(guī)律。譯出的東西與原文義相差十萬八千里。更有些人往往自作聰明，擅自改變原文的音義，結(jié)果譯釋成了造假。最不該的是某些譯者根本不辨所譯文物真假，肆無忌憚地公開為假少數(shù)民族文字文物進行所謂的譯釋考證，影響極壞流毒極廣。

少數(shù)民族文字文物譯釋鑒定是收藏領(lǐng)城的一道難關(guān)，不攻破這道關(guān)，中國文物就不完整；中國歷史就有虧欠；五千年文明就有斷層。我們就對不起中華民族的列祖列宗，枉作一回炎黃子孫。盼年輕的朋友們早日挑起這副重擔(dān)，攻堅克難，把少數(shù)民族文字文物譯釋鑒定工作做好，以報效國家，報答民族的所有先人。

泉癡山人裴元博2019.1.22日于京東沉疴康復(fù)中