臺北故宮博物院年末大展“亞洲探險記——十七世紀(jì)東西交流傳奇”日前在臺北故宮博物院北部院區(qū)開幕， 展覽以荷使出行成功覲見大清皇帝的旅程，作為敘事切入的視角，匯集臺北故宮博物院、荷蘭國家博物館、日本海杜美術(shù)館、日本大坂市立東洋陶磁美術(shù)館等合作單位的館藏，共同呈現(xiàn)一段回蕩于東西之間的交流故事。展期持續(xù)自2019年3月10日。

臺北故宮策展單位表示，十七世紀(jì)是一個探索新知和拓展領(lǐng)域的時代，東、西方的接觸與碰撞促成雙方更進(jìn)一步的理解與交流，其中對世界認(rèn)知的改變、文化因素的轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)譯，以及工藝品之間模仿和創(chuàng)造，也成為交流過程中格外引人矚目的部分。

展覽共分為四個單元，序幕第一單元“行旅足跡”，展示荷使旅程所見相關(guān)記錄與物件。第二單元“異國奇珍”，展現(xiàn)東、西兩個端點(diǎn)的人們，因?yàn)槌鲇趯Ξ悋钠诖c想像，促使具有東方風(fēng)格或西方情調(diào)的物品競相涌現(xiàn)。第三單元“東方風(fēng)情”，述說著盡管十七世紀(jì)深受外來文化沖擊，明朝皇帝仍一如往昔地祭祖謁陵，而隱身書齋的文人亦暢談個人品位，呈現(xiàn)東西相遇時的東方面貌。最后第四單元“環(huán)宇交會”，以瓷器裝飾紋樣、蘇州版畫與世界地圖中的轉(zhuǎn)譯手法，展現(xiàn)東西交融的裝飾風(fēng)格，重建十七世紀(jì)的世界觀，以及東西交會影響下的藝術(shù)與文化。

在眾多西方來客中，荷蘭商人和使節(jié)團(tuán)堪稱是東西交流網(wǎng)域中的第一舵手，他們不僅向西方世界傳遞亞洲的知識與文化，也化身成為穿梭在東亞海域間的重要使者。

臺北故宮博物院表示，十七世紀(jì)荷蘭東印度公司使節(jié)團(tuán)在這趟往東行的長途跋涉旅程中，留下珍貴的珍本藏書與多幅描繪中國地景、物貌的圖畫；而收藏于荷蘭國家博物館的油畫作品《巴達(dá)維亞的市集》（荷蘭 十七世紀(jì)中葉） 也是首次來臺展出的亮點(diǎn)選件。畫面描繪印尼巴達(dá)維亞市集中的熱鬧場景，果攤一旁掛著檳榔，桌面擺放著芭蕉、椰子、紅毛丹、鳳梨等各式各樣的熱帶水果，呈現(xiàn)荷蘭畫家對東印度公司亞洲貿(mào)易據(jù)點(diǎn)的奇幻想像。

行旅足跡

1655年，荷蘭東印度公司使節(jié)團(tuán)信誓旦旦往東行，他們極其幸運(yùn)地覲見剛登基的順治皇帝，同時也為長途跋涉的空前旅程，留下珍貴的一手報導(dǎo)與多幅描繪中國地景、物貌的圖畫，堪稱是東亞轉(zhuǎn)型前夕的重要事件。

放眼世界，無論中國、日本、朝鮮和琉球等地，在關(guān)鍵時刻中皆面臨前所未有的挑戰(zhàn)，有掘起于海上以鄭芝龍、鄭成功家族為代表的新興勢力，更有破浪前來的西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國等西方列強(qiáng)。異文化的相遇、碰撞與沖擊，讓處于歷史洪流，彼此凝望的各端點(diǎn)人們，起而記錄虛實(shí)交錯的故實(shí)。在這一單元，臺北故宮博物院院藏中西文史籍重典，荷蘭阿姆斯特丹國家博物館以及臺灣大學(xué)之珍本藏書共同呈現(xiàn)值得回味的歷史。

異國奇珍

海外貿(mào)易對歐洲大陸的擴(kuò)張起了決定性的作用，荷蘭商人在此扮演了極為重要的角色。茶葉、絲綢、香料、瓷器等琳瑯滿目的異國奇珍，對歐洲人來說，儼然是夢寐以求的奢侈品，它們不但是貴族和中產(chǎn)階級所追逐的時尚，更改變了歐洲人的生活形態(tài)，讓阿姆斯特丹一躍而成為世界貿(mào)易的中心。特別是在荷屬東印度公司成立并以印尼巴達(dá)維亞作為據(jù)點(diǎn)，在對華與對日的海外貿(mào)易取得極大成功之后，歐洲各國如英國、德國以及瑞典等皆相繼成立各自所屬的東印度公司，以期能在亞洲持續(xù)獲利。滿載著中國瓷器的荷屬東印度公司商船“白獅號”沉船出水的瓷器標(biāo)本，彷彿失落的記憶，一片一片地重建十七世紀(jì)荷蘭黃金時代的外貿(mào)榮景。

清 乾隆 五彩持傘美人紋盤 臺北故宮博物院藏

東方風(fēng)情

當(dāng)東、西方交會之時，中國又是什麼樣貌？《明人出警圖》中的帝王形象，是東方君權(quán)的極致代表，然而精致文化的發(fā)展核心卻不在京城。居于江南水網(wǎng)中心的蘇州，因漕運(yùn)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活絡(luò)，成了全國首屈一指的大城。當(dāng)?shù)匚娜似焚p文化的高度發(fā)展，以及物質(zhì)消費(fèi)的通達(dá)便利，令蘇州成為時尚指標(biāo)，風(fēng)氣奢華。無論宅邸園林、古玩器用、當(dāng)朝制作乃至于進(jìn)口的舶來品，莫不以吳地好尚區(qū)別雅俗，亦造成市場上仿品充斥，此皆反映在文震亨《長物志》里。

《明人畫出警圖》（局部）臺北故宮博物院藏

十七世紀(jì)以降的繪畫風(fēng)格亦紛然多元：有如沉士充的浪漫迷蒙，亦有董其昌純化的形式；至明清易代，繁華落盡，藝術(shù)也成了失國之人的出口，就中不乏新穎的視覺元素。而戰(zhàn)亂對江南造成的傷害，也看在行旅的外國人的眼里。

清 賀蘭國人役牛馬圖 臺北故宮博物院藏

十七世紀(jì)東、西方的接觸與碰撞促成雙方更進(jìn)一步的理解與交流。對世界認(rèn)知的改變、文化因素的轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)譯，以及工藝品之間模仿和創(chuàng)造，成為交流過程中格外引人矚目的部份。西來的地理知識，改變了對地貌、交通的認(rèn)知，也促成了呈現(xiàn)嶄新世界觀的環(huán)宇新面貌。版畫中的透視技法，體現(xiàn)了此時對西方繪畫技巧的認(rèn)識與應(yīng)用，將東西交融匯于一景之中。

日本 有田窯 青花釉上彩花卉紋瓶、罐五件組 荷蘭國家博物館藏

而遠(yuǎn)渡至歐洲的中國景德鎮(zhèn)與日本有田燒瓷器，一方面影響了歐洲、中東重要作坊的瓷器制作與發(fā)展，形成一股新興的器用風(fēng)潮；另一方面，其中的大型瓶罐裝飾瓷，也成為歐洲宮廷、豪紳士族家庭中最能展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的室內(nèi)擺設(shè)，展現(xiàn)出別樹一幟的時代風(fēng)貌。