《木石圖》畫(huà)心部分

蘇軾畫(huà)像

米芾跋文

蘇軾的《木石圖》：為啥能值4個(gè)億？

近日，佳士得香港2018秋拍“不凡——宋代美學(xué)一千年”專(zhuān)場(chǎng)中，備受關(guān)注的北宋文豪蘇軾真跡《木石圖》最終以4.1億港元落槌成交，刷新世界古畫(huà)拍賣(mài)紀(jì)錄。

一時(shí)間，有關(guān)蘇軾傳世畫(huà)作以及中國(guó)文人畫(huà)的價(jià)值，成為大眾討論的熱點(diǎn)——

那么，《木石圖》憑什么能值4個(gè)多億呢？

流傳近千年的名跡

可謂一件劃時(shí)代巨作

蘇軾的《木石圖》無(wú)疑是今年秋拍最受關(guān)注的作品之一，佳士得以“劃時(shí)代巨作——蘇軾稀世文化瑰寶”來(lái)形容這件作品。今年8月，佳士得就在香港為《木石圖》特別召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)。盡管此作沒(méi)有蘇軾名款，也存在一定爭(zhēng)議，但因蘇軾存世墨跡稀少，作為一件被載入教科書(shū)、流傳近千年的赫赫名跡，大家依然對(duì)其表現(xiàn)出了非常的敬意。數(shù)月間，眾多專(zhuān)家學(xué)者都不愿錯(cuò)失這件作品露面的良機(jī)，到現(xiàn)場(chǎng)觀賞了作品。

《木石圖》是水墨紙本手卷，畫(huà)心長(zhǎng)半米，描繪一株枯木，莊嚴(yán)屹立于形狀怪異的石頭旁，后人形容其猶有魚(yú)龍起伏之勢(shì)。全卷連裱共有五米多長(zhǎng)，后附有米芾、俞希魯、郭淐等人題跋。蘇軾本來(lái)將手卷贈(zèng)予潤(rùn)州(今鎮(zhèn)江)的馮尊師，馮尊師遂邀請(qǐng)米芾等為作品題跋，士大夫俞希魯(1278-1368)及郭淐(1563-1622)其后再為作品加上了兩段題跋。從裝裱方式和畫(huà)作天地部分的幼細(xì)藍(lán)線(xiàn)來(lái)看，目前所見(jiàn)的作品是明朝時(shí)裝裱的。整幅手卷上共見(jiàn)鑒藏印四十一枚，分別來(lái)自南宋、元至明的收藏家。

此前，徐邦達(dá)、傅熹年、楊仁愷、薛永年、周積寅等學(xué)界專(zhuān)家的書(shū)籍與論考，均認(rèn)同《木石圖》為蘇軾唯一的親筆繪畫(huà)，賦予其凌駕于其他傳蘇軾畫(huà)作的高度評(píng)價(jià)。

著名歷史學(xué)家陳寅恪說(shuō)過(guò)，華夏文化歷經(jīng)數(shù)千載的演進(jìn)，登峰造極于宋朝。佳士得拍賣(mài)亞洲區(qū)總裁魏蔚說(shuō)，“宋朝為許多人所迷戀，因?yàn)樗?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛、名士輩出。在眾多名士當(dāng)中，蘇軾最為人們所熟知。他一生仕途坎坷，但始終豪放、達(dá)觀。他的詩(shī)詞被吟唱至今，他的書(shū)畫(huà)傳世極少，能夠在拍賣(mài)市場(chǎng)出現(xiàn)的畫(huà)更是鳳毛麟角，這幅《木石圖》便是傳說(shuō)中百年前流失海外的蘇軾《木石圖》?！?/p>

稀世珍寶 傳承有序

蘇軾對(duì)枯木怪石情有獨(dú)鐘

據(jù)悉，大文豪蘇軾的繪畫(huà)作品，如今傳世的僅存三幅。其中之一是現(xiàn)藏中國(guó)美術(shù)館的《瀟湘竹石圖》，另一件《蘇軾枯木竹石、文同墨竹合卷》現(xiàn)藏于上海博物館。此次拍賣(mài)的《木石圖》應(yīng)是唯一一件流傳于民間的東坡畫(huà)跡，也是進(jìn)入美術(shù)史教科書(shū)最多的一幅蘇東坡的作品。

這幅作品傳承有序。北洋政府時(shí)期，《木石圖》和《瀟湘竹石圖》被著名古董商方雨樓購(gòu)藏。此后，兩件畫(huà)作又被吳佩孚的秘書(shū)長(zhǎng)白堅(jiān)夫買(mǎi)下。后來(lái)，《瀟湘木石圖》被白堅(jiān)夫轉(zhuǎn)讓給了著名收藏家鄧拓，由鄧拓捐贈(zèng)中國(guó)美術(shù)館。大約在1937年《木石圖》被日本人以超過(guò)萬(wàn)金的價(jià)格購(gòu)藏，后證實(shí)進(jìn)入到阿部房次郎爽籟館。2011年中國(guó)美術(shù)館曾舉辦過(guò)“50年捐贈(zèng)作品大展”，展廳醒目位置擺放的就是蘇軾的《瀟湘竹石圖》。中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)梁江表示：“中國(guó)美術(shù)館珍藏的這幅蘇軾孤本價(jià)值連城?，F(xiàn)在藝術(shù)品市場(chǎng)上，宋代書(shū)法就拍出了幾個(gè)億，如果《瀟湘竹石圖》現(xiàn)身拍賣(mài)行，起價(jià)就會(huì)超過(guò)4個(gè)億?！薄赌臼瘓D》上畫(huà)怪石所用圓旋的筆觸，和《瀟湘竹石圖》筆墨技法相同，由此也可證兩畫(huà)出自同一人之手。

《木石圖》上并沒(méi)有蘇軾的名款，曾任職于北京故宮博物院、并曾任教于中央美術(shù)學(xué)院及北京大學(xué)歷史系的美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館亞洲藝術(shù)志愿研究員姜斐德博士認(rèn)為，北宋時(shí)期繪者鮮少落款于作品上，《木石圖》亦不例外，但此作中一方篆印——“思無(wú)邪齋之印”說(shuō)明了本作品約莫?jiǎng)?chuàng)作于1090年代中期，蘇軾花甲之時(shí)，“思無(wú)邪齋”為蘇軾被貶官至惠州時(shí)之書(shū)齋名。蘇軾中年之后仕途坎坷，數(shù)度被貶，甚至被捕入獄。在佳士得專(zhuān)家看來(lái)，他對(duì)枯木怪石情有獨(dú)鐘，在中國(guó)文化寓意中，枯木擁有多重意義，其中之一是絕處逢生，就如蘇軾身處的境況——雖艱辛而依然茁壯屹立。

蘇軾一生曾兩次到杭州出任地方官，第一次是1071-1074年，當(dāng)時(shí)他三十多歲。因反對(duì)王安石變法，他來(lái)杭州任通判(知府掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng)的官職)，除了協(xié)助修治六井、組織捕蝗、賑濟(jì)災(zāi)民以外，其作為并不是很大，但留下了許多膾炙人口的西湖詩(shī)詞。后來(lái)杭州老百姓更為熟悉的治理西湖和修建蘇堤，是蘇軾第二次任職杭州的政績(jī)，即1089-1091年在杭州任太守時(shí)所完成的。杭州人一直偏愛(ài)蘇軾，所以有“東坡肉”、“東坡路”。有專(zhuān)家認(rèn)為，《木石圖》的創(chuàng)作也可能是蘇軾第二次到杭州任職期間，當(dāng)時(shí)他50多歲。

開(kāi)啟文人畫(huà)的先河

作品具有深厚的文化底蘊(yùn)

佳士得藝術(shù)部主席Jonathan Stone介紹，《木石圖》是一件重要的、珍罕的、歷史性的作品：“蘇軾是一個(gè)通才，他是一名學(xué)者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)政客，也是一名藝術(shù)家。他在中國(guó)受到極高的推崇?！彼脑?shī)詞不僅被吟唱至今，而且他首倡文人畫(huà)，提出“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”的藝術(shù)觀點(diǎn)。

華夏文化歷經(jīng)數(shù)千載的演進(jìn)，登峰造極于宋朝。在眾多名士當(dāng)中，蘇軾最為人所熟知。蘇軾在文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱(chēng)宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)作并不局限于文學(xué)，他在書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，在醫(yī)藥、烹飪、水利等方面也有所貢獻(xiàn)，蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來(lái)說(shuō)，蘇軾人生的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人敬仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會(huì)中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無(wú)往而不可。當(dāng)然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時(shí)，它可以通向既堅(jiān)持操守又修身養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開(kāi)辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛(ài)，實(shí)為歷史的必然。

而來(lái)自英國(guó)的著名藝評(píng)家Alastair Sooke則從另一個(gè)角度闡釋了此畫(huà)的意義：《木石圖》令藝術(shù)家的內(nèi)心世界成為重要的藝術(shù)主題，是蘇軾“為藝術(shù)史帶來(lái)的貢獻(xiàn)”，這件作品開(kāi)啟了中國(guó)水墨文人畫(huà)的先鋒。宋代是中國(guó)藝術(shù)的巔峰時(shí)期，蘇軾是宋代成就卓著的文人學(xué)者，他涉獵甚廣，令人不禁聯(lián)想到文藝復(fù)興時(shí)期的博學(xué)通才，而事實(shí)上，他比達(dá)·芬奇早出生四個(gè)世紀(jì)。

《木石圖》具有文人畫(huà)的風(fēng)范，主要是因?yàn)檫@件作品與蘇軾的官運(yùn)有關(guān)。蘇軾的人生顛沛流離，他按照當(dāng)時(shí)身邊所能見(jiàn)到的景致畫(huà)出這件作品，所以它看起來(lái)和當(dāng)時(shí)的宋代宮廷繪畫(huà)有很大不同。蘇軾并不刻意去描繪花鳥(niǎo)或雄偉的山水，迎合皇室的需要。他是按照身邊所接觸的景物，賦予它們一定的精神性。從他開(kāi)始，竹子、石頭甚至一棵枯樹(shù)，都有了精神性的意義。當(dāng)我們細(xì)細(xì)觀察這幅作品時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面的干、濕、濃、淡的變化非常復(fù)雜，甚至于順著石頭的勢(shì)可以牽扯到這棵枯樹(shù)。整幅畫(huà)的動(dòng)態(tài)往右邊走了以后，左邊是不是虛掉了呢？他左邊又補(bǔ)上了一些濃墨的小竹子，非常細(xì)膩。這張畫(huà)是一張包容的、力量向中心集中的畫(huà)作，是非常完整的。

書(shū)法家米芾題跋

雙劍合璧絕無(wú)僅有

《木石圖》作為現(xiàn)時(shí)僅存稀有的蘇軾畫(huà)作之一，加上著名書(shū)法家米芾的題跋，令此作更顯珍貴。

佳士得中國(guó)書(shū)畫(huà)部國(guó)際資深專(zhuān)家游世勛指出：“相信在歷史上應(yīng)該很難再找到第二件這樣‘蘇米合璧’的作品。蘇軾的作品跟工匠畫(huà)家或院派畫(huà)家采用不一樣的畫(huà)法：從竹子和石頭的轉(zhuǎn)折角度，可以看到靈秀之氣。線(xiàn)條看似簡(jiǎn)單容易，但其實(shí)變化多端?！彼J(rèn)為，《木石圖》體現(xiàn)出了簡(jiǎn)樸自然的風(fēng)韻，蘇軾經(jīng)常以石、竹和木入畫(huà)，他將它們稱(chēng)為“三益友”，是他的精神啟迪來(lái)源。

今天大家見(jiàn)到的是《木石圖》的全貌，不僅有蘇軾的筆墨，還有“宋四家”之一米芾的題跋。米芾集詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、鑒賞、理論、收藏于一身，是個(gè)藝術(shù)全才，宋徽宗時(shí)被詔為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，尤其書(shū)法最為出名。米芾書(shū)法作品的不同之處在于細(xì)線(xiàn)的走若游絲，重的部分又重如磐石。目前，我們能找到的當(dāng)時(shí)宋代四大家蘇、黃書(shū)法上的合璧，也就是《寒食帖》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。這件蘇、米在繪畫(huà)、書(shū)法上的合璧，絕無(wú)僅有，非常珍貴。米芾自幼聰穎過(guò)人，6歲可背唐詩(shī)百首，8歲學(xué)書(shū)法。米芾的母親曾經(jīng)為皇帝接生哺乳，皇帝長(zhǎng)大后不忘恩情，便在米芾18歲時(shí)賜米芾任秘書(shū)省校書(shū)郎。因非進(jìn)士出身，所以米芾一生做的官職都不大，他把主要精力都放在了書(shū)畫(huà)藝術(shù)上。米芾對(duì)書(shū)法非常癡迷，個(gè)性怪異，他非常喜歡石頭，經(jīng)常稱(chēng)石頭為兄。一次碰到一個(gè)很美的石頭假山，竟在石頭前揖拜行禮，稱(chēng)石頭為岳父，所以很多人稱(chēng)他為“米顛”，其實(shí)米芾不是真顛，而是性情中人，世人不理解而已。