“億萬人增億萬壽，泰平歲值泰平春”，乾隆花園是乾隆皇帝為自己退位后修建的頤養(yǎng)之所，是他一生襟懷的最后寄托之地。乾隆花園又稱寧壽宮花園，它位于故宮寧壽宮區(qū)的西北角，建于乾隆36年到41年，歷時(shí)6年修建而成。乾隆晚年降旨不許對寧壽宮進(jìn)行改建，這是乾隆花園得以完整保存至今的重要原因。

故宮的“四大花園”——御花園、建福宮花園、慈寧宮花園和寧壽宮花園——每一個(gè)都有說不盡的故事。坤寧宮的宮后苑，也就是后宮的御苑，稱御花園。乾隆皇帝住在養(yǎng)心殿，由于欣賞幽靜雅致的建福宮，遂在其西建立建福宮花園，也稱西花園。慈寧宮南專為太后而設(shè)的花園稱慈寧花園。寧壽宮花園是乾隆皇帝改建寧壽宮時(shí)所建的花園，后來也稱乾隆花園。其中，游客紛至沓來的御花園自不必說，2017年9月，九只梅花鹿入住慈寧宮花園，也讓這個(gè)花園為人津津樂道。比較遺憾的是建福宮花園，1923年一場大火將其燒為灰燼，后于2000年開始復(fù)建，竣工以后暫未對外開放，為故宮內(nèi)部活動(dòng)使用。

還在修繕中的乾隆花園擬于2020年對外開放，屆時(shí)大眾就可一覽這座乾隆挖空心思又極盡奢侈所建的頤養(yǎng)之所。

乾隆花園相比于其他幾個(gè)花園更加神秘，首先是因?yàn)槠浞浅：廊A精致，其次是乾隆更多地將這里當(dāng)作一個(gè)游戲之所，竹香館、倦勤齋，處處都是意趣與迷思，下面我們就來一窺究竟。

四進(jìn)院落，二十余座建筑

乾隆花園南北長160米，東西寬37米，占地面積5920平方米。花園分為四進(jìn)院落，共有建筑20余座。主要建筑物有古華軒、遂初堂、萃賞樓、延趣樓、三友軒、符望閣、玉粹軒、倦勤齋等。

穿過衍琪門，走入乾隆花園的第一進(jìn)院落，迎面就是假山，沿著曲折的小徑，來到古木參天、山石環(huán)抱的古華軒前。曹雪芹從“開門見山”寫到“曲徑通幽”是大觀園的開篇妙筆，《紅樓夢》成書于乾隆年間，兩者相互印證，可見這是當(dāng)年頗為流行的造園手法。

院內(nèi)的主體建筑是古華軒，四周有旭輝庭、禊賞亭等點(diǎn)景建筑。古華軒卷棚歇山式頂，最大的特點(diǎn)是軒內(nèi)天花并不是傳統(tǒng)的彩畫式樣而是楠木貼雕，這種樣式在故宮以及其他皇家園林中極少見。在第一進(jìn)院子內(nèi)還有一座禊賞亭，這是乾隆按照王羲之曲水流觴的典故而建造的。亭內(nèi)的地面上還刻有流杯渠，這也是目前北京現(xiàn)存流杯亭中保存比較完好的一座。

第二進(jìn)院落則顯得樸素規(guī)整，主體建筑是遂初堂?！八斐酢北磉_(dá)的是乾隆退位歸政、得遂初愿之意。第三進(jìn)院落山石嶙峋，幾乎堆滿了建筑前的整個(gè)空地，模仿的正是蘇州名園獅子林中的假山造型。乾隆是特別鐘愛獅子林的，在圓明園的含經(jīng)堂和承德避暑山莊內(nèi)都有相似的仿建。園內(nèi)有萃賞樓、三友軒、延趣樓等多組建筑。

其中，萃賞樓二樓東次間內(nèi)的隔扇，材質(zhì)是紫檀的，邊框是用湘妃竹拼接而成，窗戶都是玻璃的，這在當(dāng)時(shí)可說是極其的奢華。延趣樓內(nèi)的紫檀木框玻璃畫三清圖插屏，右上角為一圓形鏡子既在畫中代表明月，同時(shí)也是一面鏡子。

第四進(jìn)院落也是《上新了·故宮》著重探訪的一個(gè)地方，節(jié)目中的鏡頭幾乎都取自這里。這里的主要建筑有符望閣、碧螺亭、云光樓、玉粹軒、倦勤齋，建筑從布局到形制均來自乾隆自己早年設(shè)計(jì)營造的建福宮花園，可謂有始有終。

符望閣是仿照建福宮花園的延春閣建造的，而后來延春閣被大火燒毀，頭些年建福宮花園重建時(shí)反過來又參考了符望閣。符望閣是寧壽宮花園中最高大的建筑，登臨其上可一覽紫禁城內(nèi)外的秀色。

第四進(jìn)院子的正房是倦勤齋，這也是整座乾隆花園中最精彩的部分，室內(nèi)由明殿、仙樓、佛堂、戲樓等組成。倦勤齋西四間內(nèi)著名的通景畫是由郎世寧借鑒教堂中的天頂畫和全景畫的形式移植于此。

“迷樓”符望閣

《上新了·故宮》中賣了大關(guān)子的符望閣的確是乾隆花園最重要的建筑。符望閣在形制上模仿建福宮花園的延春閣。平面呈方形，外觀兩層，內(nèi)實(shí)三層，四角攢尖頂。藍(lán)色琉璃瓦件飾檐、脊，其余鋪黃色琉璃瓦。清乾隆三十七年（1772年）建，嘉慶七年（1802年）修，光緒十七年（1891年）重修。符望閣是乾隆花園最高大的建筑，站在上面可以看到紫禁城全貌。

符望閣的內(nèi)檐裝修工藝是乾隆時(shí)期江南工藝的代表，集中反映了木雕、雙面繡、竹絲鑲嵌、鏨銅、琺瑯、雕漆、軟硬螺鈿、玉雕等清代工藝的頂尖水平，并且打破器物的界限，把工藝鋪陳擴(kuò)張到整個(gè)室內(nèi)空間。例如紫檀嵌玉櫊罩、雙面繡檻窗、點(diǎn)螺雕漆迎風(fēng)板、沉香嵌玉花窗等等。相比只有200多平方米的倦勤齋，符望閣的修復(fù)工程更為艱巨?？梢哉f是“七年倦勤齋，十年符望閣”。符望閣的室內(nèi)裝修頗具特色，以各種不同類型的裝修巧妙地分隔空間，穿門越檻之際，往往迷失方向，故俗有“迷樓”之稱。

符望閣內(nèi)檐木裝修普遍采用包鑲工藝，設(shè)計(jì)者為彰顯室內(nèi)雍容華貴之氣，所用木材均為紫檀、楠木等名貴木材。符望閣中還大規(guī)模地把珍貴的白木香（沉香木）用于室內(nèi)裝修，這在紫禁城中尚屬孤例。

同樣屬于孤例的，還有在符望閣南側(cè)的須彌座上的三槽漆紗彩繪夾紗隔扇。漆紗是一種滿飾中國傳統(tǒng)金箔的織物，在故宮建筑內(nèi)檐裝修，漆紗彩繪夾紗工藝僅此一處，漆紗外觀呈均勻而稀疏的方孔狀。漆紗彩繪夾紗正是利用了漆紗舒朗而周正的紗孔，達(dá)到隔扇通透而分隔的使用要求。漆紗是一種經(jīng)緯糾絞交織并滿飾中國傳統(tǒng)金箔的織物，為了增加織物的挺括和平整，匠師于紗面上涂刷大漆滿飾金層，更顯它的挺固和嬌艷。

倦勤齋：最奢華的秘所

倦勤齋是第四重院落里最為奢華的建筑，在花園的最北端。這是乾隆當(dāng)太上皇以后的住所。乾隆曾在符望閣內(nèi)題詩中寫“耆期致倦勤，頤養(yǎng)謝喧塵”，倦勤齋的名字也得于此詩。不過乾隆做了太上皇后并沒有真正地交出手中的權(quán)利，所以也并未在這里居住，更多時(shí)間這里成為乾隆聽?wèi)蛳驳膱鏊?/p>

乾隆曾六下江南，他喜歡江南風(fēng)物，他曾對負(fù)責(zé)修建花園的官員提出要求：他的倦勤齋里必須要有一片竹林。但在北京干燥的環(huán)境下竹子難以長期保存，為了解決這一難題，工匠用楠木做出竹林的模樣，然后在楠木上著色繪畫，甚至細(xì)到把竹節(jié)都畫上了。

倦勤齋的天頂畫和通景畫具有歐洲繪畫的風(fēng)格，有明顯的3D效果。通景畫畫滿了一座藤蘿架，架上爬滿了盛開的藍(lán)紫色藤蘿花，從空隙中能見到蔚藍(lán)的天空，經(jīng)過透視效果，就像身處在紫藤花架之下。北墻畫有斑竹搭建而成的隔斷墻，中間一處月亮門，在門外庭院中有兩只丹頂鶴，庭院外是一座宮殿，宮墻之外還可見遠(yuǎn)山和藍(lán)天。在平面上注重于立體感和深遠(yuǎn)感的表現(xiàn)，力圖在二維空間內(nèi)表達(dá)出三維空間。

倦勤齋極盡奢華，在工藝上使用了百寶鑲嵌、掐絲琺瑯、沉香嵌木花窗、螺鈿鑲嵌、雕漆、鏨銅鎏金和竹絲鑲嵌、竹簧雕刻等等。其中，竹絲鑲嵌是用數(shù)以萬計(jì)的半毫米粗的雙色竹絲鑲嵌成萬字形的吉祥圖案，每條萬字邊由十三根深淺相間的竹絲拼成。

比較值得一提的是竹簧雕刻。竹簧工藝復(fù)雜且造價(jià)昂貴，要把竹子加工成如發(fā)絲的竹絲，再根據(jù)不同的光澤，組成不同的圖案；將毛竹去節(jié)去青，留下一層竹簧，多道工藝后鑲嵌在木胎、竹片上，再雕刻出栩栩如生的紋樣，這些是古代南方手藝人最為繁難精細(xì)的手工藝。

倦勤齋是紫禁城中竹簧裝飾最多的地方，共30幅。這幅百鹿圖便運(yùn)用了四種竹簧雕刻的技法：其一是普通的薄片竹簧雕刻，施用于遠(yuǎn)山、樹木之類；其二是黃楊木雕刻，施于近景樹木，以補(bǔ)足薄竹簧在厚度和立體感上的補(bǔ)足。 其三是竹絲技法，用于各種線型裝飾；最后是厚竹簧雕刻，用竹子橫切面為裝飾表面，表現(xiàn)鹿豐滿的身體和致密的皮毛。

乾隆是cosplay發(fā)燒友，扮過菩薩、文人、采藥師等虛擬角色，他在生活中也扮演著詩人、畫家、收藏家、鑒賞家、園林設(shè)計(jì)主導(dǎo)者、博物館館長等多重角色。

乾隆是王羲之的“真愛粉”，乾隆不僅在乾隆花園里修了禊賞亭向其致敬，他還收集臨摹王羲之的書法，還建造了蘭亭八柱帖。禊賞亭用典“禊賞”的精巧，還在于以它來彰示“遂初”，即彰明乾隆踐行《老子》“功遂身退，天之道也”的退隱“素志”高尚。

除了建筑的“致敬”，連畫中的王羲之，乾隆也要模仿一番?！肚』实凼且皇嵌D》中，乾隆御題：“是一是二，不即不離。儒可墨可，何慮何思。長春書屋偶筆?！眻D繪乾隆皇帝身著漢人服飾，正在坐榻上觀賞皇家收藏的各種器物。其身后點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境的山水畫屏風(fēng)上，懸掛一幅與榻上所坐乾隆皇帝容顏一樣的畫像。此幅構(gòu)圖是仿清宮舊藏的一開宋人冊頁，宋人畫作畫中人原是王羲之，乾隆皇帝得到后要求畫家以他為模特，重新繪制了這幅畫，畫中人變成了乾隆本人。

乾隆精于士文化，深受文人士大夫隱逸觀念影響，在乾隆看來，像歷代文人高士那樣曠達(dá)，逸情于園林之樂，則是頤養(yǎng)心性而求得長生的現(xiàn)實(shí)途徑之一，這也正是由“禊賞”而“寧壽”的喻意所在。