2018年以來，一批優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)現(xiàn)實(shí)主義影視作品引發(fā)了觀影熱潮和社會(huì)熱議?！都t海行動(dòng)》等體現(xiàn)主流價(jià)值、直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影片實(shí)現(xiàn)了票房和口碑雙贏；《初心》《樓外樓》《美好生活》《最美的青春》等不同題材和類型的電視劇，也以現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)品質(zhì)贏得了市場(chǎng)認(rèn)可和業(yè)界尊重。被魔幻、古裝擠壓了生存空間的現(xiàn)實(shí)題材，以更多優(yōu)質(zhì)的作品昭示著自己的主流地位，一度被創(chuàng)作者冷落的現(xiàn)實(shí)主義手法，在當(dāng)下的影視創(chuàng)作中重獲重用，而曾經(jīng)呈現(xiàn)式微態(tài)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)，也再度成為業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)成為創(chuàng)作新常態(tài)

在商業(yè)化浪潮中，影視藝術(shù)一度陷入“虛實(shí)失調(diào)”的美學(xué)困境。2002年隨著《英雄》開啟“商業(yè)大片”之路，中國(guó)影視劇的審美生態(tài)慢慢發(fā)生變化，現(xiàn)實(shí)題材日益萎縮，“妖魔鬼怪”題材大行其道，不少歷史題材淪為歷史虛無主義的代言者。“奇幻”“玄幻”“魔幻”等各類“幻片”輪番登場(chǎng)，并在2013年前后達(dá)到巔峰?！段饔谓的贰段饔斡浿篝[天宮》《捉妖記》《九層妖塔》《尋龍?jiān)E》《三生三世 十里桃花》等頻頻收獲高票房收視，銀幕熒屏上懸浮虛幻之風(fēng)日盛。與之相對(duì)應(yīng)的卻是《趙氏孤兒案》《精忠岳飛》《孔子》等歷史正劇市場(chǎng)表現(xiàn)低迷；《甄嬛傳》《羋月傳》等市場(chǎng)叫好的古裝劇雖然制作精良，但畢竟屬于以虛為主的宮闈秘史，同樣缺乏現(xiàn)實(shí)主義的陽剛之氣。一些現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作要么偏重于“輕”喜劇，要么執(zhí)迷于“小”趣味，抗戰(zhàn)題材雷劇泛濫，青春劇則流行“小鮮肉”“高顏值”等低俗趣味，扭曲了青年觀眾的價(jià)值取向和審美風(fēng)尚。陷入美學(xué)困境的影視創(chuàng)作亟待注入扶正祛邪的正能量。

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表講話，及時(shí)匡正了文藝創(chuàng)作的不良風(fēng)氣。在講話精神的指引下，影視界過度娛樂化的創(chuàng)作傾向開始扭轉(zhuǎn)。2015年初，根據(jù)小說《平凡的世界》改編的同名電視劇播出，收視率居全國(guó)前列，網(wǎng)絡(luò)播放量超過20億，同年年底，根據(jù)紅色經(jīng)典改編的電影《智取威虎山》也大獲成功。2016年中國(guó)影視市場(chǎng)進(jìn)一步回歸理性，有關(guān)部門及時(shí)跟進(jìn)引導(dǎo)，影視創(chuàng)作關(guān)注現(xiàn)實(shí)的力度不斷加強(qiáng)，IP熱開始退燒，很多根據(jù)熱門網(wǎng)絡(luò)小說和網(wǎng)絡(luò)綜藝改編的影視劇收視率和票房都不盡人意，而《百鳥朝鳳》《湄公河行動(dòng)》《小別離》等植根生活的作品得到廣泛認(rèn)可。

進(jìn)入2017年，《戰(zhàn)狼2》收獲57億左右的票房，它以燃爆的愛國(guó)主義激情和英雄主義氣概，掃除了銀幕上的頹靡之風(fēng)，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷相結(jié)合的強(qiáng)大藝術(shù)魅力。這一年的現(xiàn)實(shí)題材電視劇同樣成果豐碩，《我的前半生》等熱播劇都以現(xiàn)實(shí)主義作為基本美學(xué)追求。它們贏得尊重，充分體現(xiàn)出優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作品的正向激勵(lì)作用。

2018年的現(xiàn)實(shí)主義影視劇延續(xù)了前兩年的熱度，主流戰(zhàn)爭(zhēng)大片《紅海行動(dòng)》、女性題材電影《找到你》等熱點(diǎn)輪動(dòng)，不斷掀起票房高潮，《最美的青春》《初心》等劇現(xiàn)身各大平臺(tái)熱播劇榜單。當(dāng)現(xiàn)實(shí)主義成為影視創(chuàng)作新常態(tài)，它也就為現(xiàn)實(shí)主義理論的創(chuàng)新提供了新動(dòng)力。

時(shí)代美學(xué)特征不斷豐富拓展

中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚撛醋晕鞣?，在一百余年本土化的歷程中，歷經(jīng)沉浮，頑強(qiáng)生長(zhǎng)，成為中國(guó)現(xiàn)代以來最有生命力的文藝?yán)碚擉w系之一。對(duì)待現(xiàn)實(shí)主義理論，既不能將之視為一個(gè)“筐”，放任其內(nèi)涵與外延的無序擴(kuò)張，也不能“談現(xiàn)實(shí)主義色變”，在批判機(jī)械僵化的現(xiàn)實(shí)主義錯(cuò)誤的同時(shí)，將現(xiàn)實(shí)主義的合理內(nèi)核全盤拋棄。

現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)生生不息，與時(shí)俱進(jìn)，常更常新。尤其是隨著改革開放的深入，現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義潮起潮落，數(shù)字化和媒體融合方興未艾，經(jīng)過各種思潮洗禮的現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摬粩嗤晟?，在中?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代越發(fā)凸顯其與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)的講話中指出，“應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方?！币獙?shí)現(xiàn)新時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新，必須以習(xí)總書記關(guān)于文藝工作的系列講話精神為指導(dǎo)，緊緊結(jié)合新時(shí)代文藝創(chuàng)作實(shí)際，進(jìn)一步凝練符合國(guó)情的現(xiàn)實(shí)主義文藝創(chuàng)作理論。

重溫馬克思主義文論關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的基本論述，全面理解“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的經(jīng)典命題之后，我們意識(shí)到，塑造人物特別是先進(jìn)人物時(shí)，要避免高大全和扁平化，處理好黨性和人性的關(guān)系；展現(xiàn)環(huán)境和歷史時(shí)，要避免空間懸浮和歷史虛無主義，寫好人物賴以依存的家庭和故鄉(xiāng)，要留得住過往，記得住鄉(xiāng)愁。“真實(shí)地再現(xiàn)”是從生活真實(shí)走向藝術(shù)真實(shí)的總原則，要尊重生活和歷史的基本邏輯，避免低俗的惡搞和戲說，堅(jiān)持高尚的審美理想和審美情趣，盡量做到主客觀相統(tǒng)一。同時(shí)，我們還應(yīng)堅(jiān)持不忘本來，吸取中國(guó)古典文藝美學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，推陳出新，用新的理論視野來觀照“陰柔、陽剛”“寫實(shí)、寫意”等范疇，豐富中國(guó)特色現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的話語體系。堅(jiān)持面向未來，追蹤數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代藝術(shù)和科技發(fā)展的前沿，著力研究媒體融合、虛擬現(xiàn)實(shí)、智能敘事等給傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義觀念帶來的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步創(chuàng)新面向未來的現(xiàn)實(shí)主義理論。

新困惑、新矛盾成就新視點(diǎn)

雖然近年來現(xiàn)實(shí)主義影視劇創(chuàng)作取得了一些成績(jī)，但也要清醒地看到，現(xiàn)實(shí)主義文藝還會(huì)繼續(xù)面臨市場(chǎng)大潮的沖擊，新時(shí)代的影視藝術(shù)還沒有誕生里程碑式的杰作，現(xiàn)實(shí)主義的文藝高峰尚未到達(dá)。

越是想登上“高峰”，越是要腳踏實(shí)地，接地氣的現(xiàn)實(shí)題材是抵達(dá)現(xiàn)實(shí)主義文藝“高峰”最可靠的途徑。現(xiàn)實(shí)題材更考驗(yàn)編導(dǎo)再現(xiàn)生活的能力，要堅(jiān)決抵制脫離百姓生活的“偽現(xiàn)實(shí)”。當(dāng)然也要避免唯現(xiàn)實(shí)題材論，現(xiàn)實(shí)主義僅有題材是不夠的，題材類型也可以多樣化，從近年的創(chuàng)作實(shí)踐來看，歷史劇、年代劇、革命歷史題材、人物傳記、都市言情、留學(xué)生活、文學(xué)名著改編等，都可以創(chuàng)作出具有現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)品格的優(yōu)秀作品。

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。鏡頭當(dāng)隨時(shí)代，展現(xiàn)新問題，表達(dá)新困惑，揭示新矛盾，這才是新時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義的主旋律。創(chuàng)作者要把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，勇于用作品來回應(yīng)時(shí)代召喚。越是在“美好的”新時(shí)代，越是要回歸“素樸的”創(chuàng)作方法。清水出芙蓉，天然去雕飾，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作者一旦摒棄了造作、奢華、矯飾、無病呻吟等現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的天敵，新時(shí)代影視藝術(shù)的高峰之作就會(huì)“自然地”生長(zhǎng)出來。

如何從“高原”邁向“高峰”？這是新時(shí)代中國(guó)文藝發(fā)展的“時(shí)代之問”。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。由此可見，現(xiàn)實(shí)主義才是新時(shí)代影視藝術(shù)的源頭活水，正本清源，只有把現(xiàn)實(shí)主義置于突出的地位，才能創(chuàng)造出更多符合新時(shí)代要求的“高峰”之作。