豐子愷（1898.11.9-1975.9.15），中國現(xiàn)代文化藝術(shù)史上杰出的大家。他于光緒二十四年生，浙江省桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)人。原名豐潤，又名仁、仍，號(hào)子覬，后改為子愷，筆名TK。豐子愷先生始終致力于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和中國藝術(shù)教育，對(duì)中國人文歷史特別是美術(shù)學(xué)的發(fā)展具有獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

豐子愷對(duì)杭州情有獨(dú)鐘，曾在《桐廬負(fù)暄》（1939年）一文中寫著：“杭州可說是我的第二故鄉(xiāng)?！?7歲那年，他以第一名的成績畢業(yè)于石門的縣立第三高等小學(xué)后，到杭州投考，考前母親為他準(zhǔn)備好糕和粽子（“高中”的諧音，意味著要他以高分考中），終以第三名的成績考入浙江第一師范學(xué)校（現(xiàn)為杭州高級(jí)中學(xué)），師從李叔同學(xué)音樂、繪畫，從夏丏尊學(xué)國文，結(jié)識(shí)了影響其一生的師友，并形成了自己的藝術(shù)觀和人生觀，開始了六十載與杭州的不解之緣。

在顛沛流離的歲月里，豐子愷身在異鄉(xiāng)還經(jīng)常撰文表達(dá)對(duì)杭州的思念之情，他在寫給忘年交夏宗禹的信上說：“杭州山水秀美如昔，我走遍中國，覺得杭州住家最好，可惜房子難找。”杭州的皇親巷3號(hào)、馬市街156號(hào)、田家園3號(hào)、靜江路（今北山路）85號(hào)都曾留下過豐子愷及家人的身影。杭州的恬適淡泊深得豐子愷先生喜愛，女兒豐一吟曾在《杭州——豐子愷的第二故鄉(xiāng)》一文回憶說：“其實(shí)在上海時(shí)，父親曾答應(yīng)友人到杭州后去浙江大學(xué)教書。但一看到春光明媚的西子湖，心就閑散起來，不愿再受束縛。于是‘臨陣脫逃’，依舊過他的賦閑生活，靠賣畫、寫稿勉強(qiáng)度日?！?/p>

1948年，豐子愷應(yīng)開明書店創(chuàng)辦人章錫琛邀請(qǐng)，帶著豐一吟懷著惆悵的心情去了臺(tái)灣，只呆了兩個(gè)月，終因當(dāng)?shù)刭I不到他每餐必飲的紹興酒，舉家轉(zhuǎn)到廈門，1949年輾轉(zhuǎn)回到江南，并舉家定居上海，仍經(jīng)?；睾贾菪∽?。1953年，豐子愷與錢君匋、章錫琛、葉圣陶、黃鳴(微博)祥等先生集資在虎跑后山為弘一大師建造了一座舍利石塔，每年都來祭掃。從年少時(shí)他就經(jīng)常在西湖邊寫生，將杭州美景入畫，逐漸形成了獨(dú)一無二的藝術(shù)風(fēng)格。他的許多作品都與日常生活息息相關(guān)，貼近現(xiàn)實(shí)又充滿生活情趣的漫畫作品，伴隨了一代又一代中國人的成長。

1973年早秋時(shí)節(jié)，豐子愷由弟子胡治均陪伴，最后一次來到杭州，無限感慨。

三大板塊，回顧藝術(shù)人生

豐子愷先生在教育、繪畫、書法、散文、翻譯等文藝領(lǐng)域均卓有成就。他的筆觸生動(dòng)而富有韻味，質(zhì)樸而又明亮率真，時(shí)常娓娓道來，于細(xì)微處探究人生，反映世態(tài)人情。他的作品被稱贊“如同一片片落英，含蓄著人間的情味”。此次回顧展將通過“器識(shí)文藝”“文藝人生”“新月如水”三個(gè)板塊，全面回顧豐子愷先生的藝術(shù)人生。

器識(shí)文藝

豐子愷的三位老師，基本奠定了他一生發(fā)展的基調(diào)和品質(zhì)。夏丏尊先生的教授，為豐子愷打下了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)與從事文學(xué)翻譯的功力。李叔同先生提倡“先器識(shí)而后文藝”，使豐子愷在人格上終生保持君子坦蕩蕩的行為準(zhǔn)則，同時(shí)啟蒙著他對(duì)繪畫與音樂的興趣與熱愛。而與竹久夢(mèng)二作品的邂逅，令豐子愷在繪畫創(chuàng)作上選定詩性入畫，從而走上了一條弦外有余音的“子愷漫畫”之路。

竹久夢(mèng)二 海邊的太陽、江畔秋景、木偶（三條屏） 設(shè)色絹本立軸 日本竹久夢(mèng)二伊香保紀(jì)念館收藏

文藝人生

豐子愷先生，是一個(gè)具有全面藝術(shù)修養(yǎng)的人物。他的藝術(shù)人生，絕對(duì)是豐富多彩的。文學(xué)、繪畫、音樂、裝幀、翻譯……他多有涉獵，成就斐然。他是散文家，擅長兒童文學(xué)；他是裝幀設(shè)計(jì)家，善于詩意美學(xué)的設(shè)計(jì)；他是翻譯家，通曉日語，旁及英語、俄語，翻譯文學(xué)、藝術(shù)理論；他是音樂教育家，創(chuàng)作歌曲，編譯、著述音樂教育書籍，實(shí)踐美育；他更是一位卓越的畫家，詩意創(chuàng)作，以“子愷漫畫風(fēng)格”獨(dú)樹一幟。

1、 作為散文家的豐子愷

豐子愷擅長散文，卓有成就。從二十世紀(jì)二十年代至七十年代，他寫下了大量的隨筆，出版過《緣緣堂隨筆》《隨筆二十篇》《車廂社會(huì)》《緣緣堂再筆》《甘美的回憶》《率真集》《緣緣堂續(xù)筆》等多本散文集，在現(xiàn)代文學(xué)史上自成一格。這些作品大多敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事，行筆樸素自然，風(fēng)格雋永疏朗，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思索，體現(xiàn)出濃厚的生活情趣。豐子愷的散文以一種特有的情調(diào)打動(dòng)了無數(shù)讀者，正如郁達(dá)夫所說：“人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，靈達(dá)處反遠(yuǎn)出在他的畫筆之上?！?/p>

2、 作為裝幀設(shè)計(jì)家的豐子愷

上世紀(jì)二十年代，豐子愷開始涉足書籍裝幀藝術(shù)，為大量書籍、期刊設(shè)計(jì)封面、插圖或扉頁等，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，成為中國現(xiàn)代裝幀史上最為重要的設(shè)計(jì)家。在他看來，優(yōu)秀的書籍裝幀，必須具備完美的藝術(shù)形式與深刻的思想內(nèi)容相結(jié)合。“書籍的裝幀，不僅求形式美感，又要能夠表達(dá)書籍的內(nèi)容意義，以致內(nèi)容意義的象征”“這仿佛是書的序言，不過序文是用語言文字表達(dá)的，裝幀是用形狀色彩來表達(dá)的。這又仿佛是歌劇的序曲，聽了序曲，便知道歌劇內(nèi)容的大概。優(yōu)良的書籍裝幀，可以增加讀者的讀書興趣，可以幫助讀者對(duì)書籍的理解。”豐子愷一生裝幀設(shè)計(jì)數(shù)百種，往往與繪畫相結(jié)合，講究筆情墨趣，有幽默感，充滿著詩情，也具有濃郁的裝飾趣味。尤其是所作兒童讀物封面設(shè)計(jì)，童趣盎然，畫面自然活潑，意境清新優(yōu)雅，堪稱經(jīng)典。

3、 作為教育家的豐子愷

豐子愷早年致力音樂教育，長期執(zhí)教于中小學(xué)、師范學(xué)校和大學(xué)，足遍上海、浙江、桂林、遵義、重慶等地。他注重技藝與育人的結(jié)合，培養(yǎng)了一大批藝術(shù)人才，也為當(dāng)時(shí)的音樂教育培養(yǎng)了師資。1925年12月，豐子愷出版了第一本音樂讀物《音樂常識(shí)》，音樂教育中心逐漸轉(zhuǎn)向更寬廣的社會(huì)音樂教育。他筆耕于音樂啟蒙與普及教育園地，編譯《音樂入門》《生活與音樂》《音樂十課》等三十余種音樂理論書籍，對(duì)普及和提高新音樂教育做出了重要貢獻(xiàn)。他結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以散文筆法講解諸如樂理、和聲、體裁、曲式、樂器、樂隊(duì)、歷史、美學(xué)等各方面的音樂知識(shí)，語言淺顯形象，文字生動(dòng)流暢，深受社會(huì)的普遍歡迎。

1951年  啟明書局

4、 作為翻譯家的豐子愷

作為翻譯家的豐子愷一生翻譯的著作有三十多部，涉及文學(xué)、美術(shù)、音樂等領(lǐng)域，譯自俄、英、日等語種，包括英國史蒂文生《自殺俱樂部》、俄國屠格涅夫《初戀》《獵人筆記》、日本廚川白村《苦悶的象征》、紫式部《源氏物語》等文學(xué)作品十四部，日本黑田鵬信《藝術(shù)概論》、森口多里《美術(shù)概論》、門馬直衛(wèi)《音樂概論》和蘇聯(lián)科茹霍夫《學(xué)校圖畫教學(xué)》等藝術(shù)理論二十三部，促進(jìn)了藝術(shù)教育的普及，也推動(dòng)了日本文學(xué)的譯介。1958年，豐子愷撰寫《漫談翻譯》，明確表達(dá)了翻譯的要求。在他看來，翻譯既忠實(shí)于原文，又不拘泥于原文，力求“信、達(dá)、雅”，語言自然流暢，為譯語讀者所接受。尤其是《源氏物語》是國內(nèi)第一部全譯本，填補(bǔ)了日本古代文學(xué)名著翻譯的空白，譯文文體達(dá)到了一個(gè)較高的水平。

5、 作為畫家的豐子愷

豐子愷主張“藝術(shù)的人生化”“人生的藝術(shù)化”，被譽(yù)為“現(xiàn)代中國最藝術(shù)的藝術(shù)家”。他以真誠平易的熱情將“藝術(shù)”融入到尋常生活中，情趣豐盈，內(nèi)蘊(yùn)精粹。他在遵循傳統(tǒng)詩畫觀以水墨線條為本質(zhì)的前提下，融會(huì)西方的速寫與中國的詩意化，涉筆成趣，形成了既有寫實(shí)性又有抒情性的繪畫風(fēng)格。他早年多取材現(xiàn)實(shí)生活見聞，帶有“溫情的諷刺”，后期常作古詩新畫，尤其喜愛取材兒童題材，勾畫出人情世態(tài)，意境雋永含蓄而耐人尋味。豐子愷的作品溫馨敦厚之中和精神與寧靜致遠(yuǎn)之詩意境界，體現(xiàn)了他深厚的文化修養(yǎng)和獨(dú)特人格力量。

新月如水

一個(gè)人的一生，如果老師是啟蒙與奠礎(chǔ)，那么，朋友則決定著他的志趣與品味。豐子愷在人生的不同時(shí)期，結(jié)識(shí)了不同類型的朋友。早年求學(xué)時(shí)，他結(jié)交劉質(zhì)平、黃涵秋、關(guān)良、陳之佛、潘天壽……中年時(shí)期，白馬湖辦學(xué)、重慶國立藝專任教，他又結(jié)識(shí)馬一浮、朱自清、俞平伯、林語堂、傅抱石、錢君匋……晚年，他更與廣洽法師、朱幼蘭等結(jié)緣，心心相印。而在他身后，華君武、李可染、唐云、程十發(fā)……被豐子愷藝術(shù)所感染，為緣緣堂重建奉獻(xiàn)力量，更是藝術(shù)佳話。大量的照片、信札、作品，勾勒起豐子愷從民國到新中國時(shí)期文藝圈的交往脈絡(luò)，更能呈現(xiàn)藝術(shù)家生動(dòng)的藝術(shù)世界。尤其是作為特別的尾聲，一些知己故友為了豐子愷舊居緣緣堂的重建，共同述說著一個(gè)“人走茶不涼”的動(dòng)人故事。

潘天壽 中國畫 魚鷹 紙本 浙江美術(shù)館藏

豐子愷的現(xiàn)代教育啟示

豐子愷的母親在送他報(bào)考浙江第一師范學(xué)校時(shí)，就曾希望畢業(yè)后兒子可以回到家鄉(xiāng)做一名小學(xué)老師。而豐子愷先生的一生不斷以“兒童”為創(chuàng)作主題，創(chuàng)作了大量充滿童趣的作品，在生活中，他時(shí)時(shí)刻刻喜愛兒童、呵護(hù)兒童，并且親身投入到教育事業(yè)中，同時(shí)希望自己一直保有一顆童心。

兒童時(shí)代十分短暫，稍縱即逝，豐子愷稱這時(shí)期是“黃金時(shí)代”，這個(gè)時(shí)期的兒童涉世不深，眼睛明凈，沒有世俗的壓力與煩惱，有大把的時(shí)間玩耍嬉戲，是“有閑階級(jí)”，這也是人生中最無憂無慮的日子，所以是“黃金時(shí)代”。在豐子愷看來，兒童是來自另一個(gè)世界的群體，他們與大人不同，有一套自己的“生活邏輯”，所以大人不必對(duì)兒童的“匪夷所思”大驚小怪，要尊重兒童的天性。19世紀(jì)的藝術(shù)哲學(xué)家叔本華將“天才”描述為具有“童心”的人，他認(rèn)為天才之所以為天才，是因?yàn)樗Ａ袅藘和瘯r(shí)期（黃金時(shí)代）所特有的占優(yōu)勢(shì)的感覺系統(tǒng)與認(rèn)知方式。這也是豐子愷特別推崇的觀念。

《兒童故事》封面 豐子愷畫 兒童書局印行

豐子愷寫了大量的散文，以樸實(shí)的文字留下了諸多自己對(duì)兒童教育的思考，如《童心的培養(yǎng)》《兒童畫》《兒童與音樂》等，同時(shí)留下了大量的優(yōu)秀童話作品。他畫了非常多的以兒童為題的漫畫，記錄兒童的天真時(shí)光，例如《子愷畫集》，就是他以自己孩子為主角的漫畫。他還為兒童寫過很多歌曲，并且親自編寫音樂通識(shí)類的書籍，如《音樂入門》《近世十大音樂家》等，編寫了許多藝術(shù)通識(shí)如《西洋畫派十二講》《藝術(shù)趣味》教材，并且親自翻譯了一批國外的優(yōu)秀作品。

此次展覽浙江美術(shù)館除了邀請(qǐng)豐氏家族后人和專家學(xué)者舉辦專題講座，與杭州曉風(fēng)書屋聯(lián)合推出豐子愷書屋、《古詩新畫》紀(jì)念本、展覽同名限量珍藏版郵品外，還專門為小觀眾設(shè)計(jì)了觀展互動(dòng)區(qū)、觀展任務(wù)卡、數(shù)字導(dǎo)覽，并編制《豐子愷美育教室：跟豐子愷學(xué)做優(yōu)秀家長》教育手冊(cè)，幫助家長和孩子們更好地參觀展覽，浙江美術(shù)館的兒童實(shí)驗(yàn)室還推出了ART-LAB動(dòng)手BAR項(xiàng)目，邀請(qǐng)小觀眾和豐子愷一起學(xué)做書衣設(shè)計(jì)。

展覽將持續(xù)至10月27日。