13年來，招收200多個學(xué)員，其中有12名學(xué)員已成為云南省麗江市東巴畫市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。這是和桂生創(chuàng)辦的東巴學(xué)校交出的一份非遺傳承成績單。

和桂生1975年出于滇西北“三江并流”地區(qū)的麗江市玉龍縣魯?shù)猷l(xiāng)新主村，是該村的一名東巴。麗江有很多知名東巴都出自這里，至今還保留著祭天、祭風(fēng)等許多納西族原生態(tài)的東巴文化活動。

東巴，是納西族對傳統(tǒng)宗教神職人員的稱呼，意譯為智者，們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書、史、畫、醫(yī)為一身，是東巴文化的主要傳承者。

滇西北“三江并流”地區(qū)2003年被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。該地區(qū)生活著14個少數(shù)民族，有6個少數(shù)民族為當(dāng)?shù)鬲氂?，如納西族、彝族、普米族等。在改革開放的浪潮中，這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。

和桂生小時候常常坐在東巴阿普(爺爺)身旁，圍聚火塘，秉著火把學(xué)習(xí)東巴字，誦讀東巴經(jīng)書；24歲時，拜本村東巴和盛典(現(xiàn)為國家級傳承人)為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)各種儀式規(guī)程。從2001年開始，他成為一名東巴，開始主持本村的喪葬、祭署、祭祖等儀式。2009年，他被評為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

和桂生說，他創(chuàng)辦東巴學(xué)校是為了完成祖輩心愿，傳承東巴文化。2003年，和桂生開始在家招收學(xué)員教授東巴文化，學(xué)員多為東巴后裔。2005年，在本村村民、政府和文化部門幫助下，東巴學(xué)校建成，開設(shè)了東巴經(jīng)文、東巴畫、東巴舞、泥偶、面偶等8個課程。在招生方面，除了東巴后裔，和桂生把在民間起一定文化傳承作用的年輕人作為重點招生對象，十幾年來，學(xué)校逐漸發(fā)展壯大，培養(yǎng)出了一批年輕的東巴。

2011年12月，麗江市政府在學(xué)校掛牌成立了“麗江市新主東巴文化傳承基地”，麗江市博物館、東巴文化研究院分別在學(xué)校成立了東巴文化傳承點和田野調(diào)查室。2016年9月，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東巴畫培訓(xùn)基地在學(xué)校掛牌。

和桂生還整理了近2000本東巴經(jīng)書、2幅神路圖、22幅卷軸畫、200塊木牌畫。2015年5月起，和桂生帶領(lǐng)8個徒弟抄寫了687本經(jīng)書，于2017年12月捐贈給中國國家博物館收藏，這讓和桂生感覺特別驕傲。

和桂生看到，近年來，麗江旅游業(yè)的紅火帶動了東巴文化的傳播，同時也推動了東巴文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！敖鼛啄辏絹碓蕉嗦糜尉皡^(qū)聘請東巴寫東巴文字、畫東巴畫、講東巴故事來吸引游客，印有東巴文字和東巴畫的產(chǎn)品也很受歡迎?！?/p>

麗江市東巴文化研究院院長李德靜告訴中新社記者，東巴文化的開發(fā)利用對文化的傳承和保護(hù)頗有裨益。上世紀(jì)80年代末，東巴文化研究院就設(shè)計創(chuàng)作了東巴畫、東巴蠟染、東巴印章、東巴書簽等，是麗江旅游市場最早的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。2001年研究院曾與廣州一家公司合作開發(fā)了以東巴文化為主題設(shè)計的體恤衫、文房四寶、墻上藝術(shù)掛件、首飾等系列產(chǎn)品。

麗江市紀(jì)委派駐市交通局紀(jì)檢組組長楊雄峰出生于該市寧蒗縣瀘沽湖畔的摩梭家族。他們至今仍保留和傳承著完整的母系氏族文化，被稱為最后一塊母系氏族“活化石”。楊雄峰看到，近年來，政府很重視少數(shù)民族文化保護(hù)工作，摩梭文化中沿襲千年的母系大家庭、阿夏走婚、達(dá)巴教等神秘又古老的文化和習(xí)俗被有序地保護(hù)和傳承下來。

中國民族學(xué)學(xué)會副會長、云南省社會科學(xué)院研究員楊福泉認(rèn)為，在“三江并流”區(qū)域的麗江等地，根據(jù)國家的主體功能區(qū)規(guī)劃，應(yīng)該重點發(fā)展文化、旅游等產(chǎn)業(yè)，少數(shù)民族文化資源的經(jīng)濟價值正在不斷凸現(xiàn)，正逐步成為新的經(jīng)濟增長點。(完)