色彩，本是人眼看到的自然現(xiàn)象，是被光照亮的物的顏色。自然科學(xué)告訴人們：凡物皆有色，不論是自然的還是人造的。當(dāng)色彩被社會(huì)關(guān)注，就被地理、歷史、政治、信仰、習(xí)俗與文化等因素所化合，成為物質(zhì)文明與精神文明的一部分。城市，是人類社會(huì)最大的創(chuàng)造物，這里匯聚著街道、建筑、廣場(chǎng)、商鋪等與當(dāng)代都市人生存、生計(jì)與生活緊密關(guān)聯(lián)的事與物，也緊密關(guān)聯(lián)著色彩。

“城市色彩”作為一個(gè)有爭(zhēng)議的話題，歷經(jīng)近30年探討。問題緣起于日新月異的城市發(fā)展導(dǎo)致城市風(fēng)貌特色消失?！扒С且幻妗?，可否從“城市色彩”的規(guī)劃與營造中找回重塑風(fēng)貌特征的機(jī)會(huì)？這是人們期盼的比較有效且經(jīng)濟(jì)的手段。

當(dāng)城市遭遇“色彩問題”

我初次應(yīng)邀接受城市色彩訴求是在1998年。當(dāng)時(shí)，杭州城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院對(duì)緊鄰西湖的湖濱片區(qū)1.5平方公里展開“舊城改造”，遇到了色彩問題。這或許是我國城市營建最早對(duì)色彩提出訴求的項(xiàng)目。能否為這個(gè)敏感地區(qū)“城市色彩”找到合理的辦法？就連邀請(qǐng)我的單位領(lǐng)導(dǎo)也將信將疑。這里主干道與背街小巷的兩側(cè)，匯聚著多個(gè)時(shí)代、多種類型、多種尺度的公建與民居，它們構(gòu)成“老杭州”傳統(tǒng)風(fēng)貌。為了堅(jiān)定甲方信心，我?guī)缀跤昧艘话肫榻B我的導(dǎo)師——法國色彩學(xué)者郎科羅教授的《色彩地理學(xué)》理論與案例，同時(shí)，還把整個(gè)杭州城市色彩做了調(diào)研與風(fēng)貌學(xué)理分析。這果然很好地避免了人們對(duì)我工作的質(zhì)疑。

這次比較成功的實(shí)驗(yàn)，為后來我和中國美術(shù)學(xué)院色彩研究所與杭州北斗星色彩研究中心的同仁對(duì)杭州城市展開分片區(qū)色彩規(guī)劃研究與編制工作奠定了基礎(chǔ)。從2005年開始，我們用了將近10年時(shí)間，為杭州的主城區(qū)、錢塘江兩岸、東站片區(qū)、之江片區(qū)、城東新城、白馬湖生態(tài)創(chuàng)意城、下沙、富陽、建德，以及西溪天堂、奧體博覽城等區(qū)域，做過城市色彩規(guī)劃與城市綜合體的色彩設(shè)計(jì)。杭州城市色彩的主旋律“水墨淡彩”在各片區(qū)做了多樣化演繹，效果被政府、專家與民眾所認(rèn)同。其間，自2007年起，中國美術(shù)學(xué)院與杭州市委市政府簽訂了市校戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，政府要求我們破解杭州城市美學(xué)營造問題。我受命帶領(lǐng)學(xué)校集城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、綜合設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)等多個(gè)專業(yè)組成協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，來響應(yīng)政府召喚。我們對(duì)城市美學(xué)的研究和思考，通過一個(gè)個(gè)具體的項(xiàng)目落實(shí)，如南宋御街的綜保工程、杭州“十縱十橫”城市美學(xué)提升工程等十多項(xiàng)規(guī)模相當(dāng)?shù)墓こ獭Ｗ鳛槌鞘忻缹W(xué)的組成部分，城市色彩在其中發(fā)揮著積極作用。

因?yàn)橛辛撕贾莩鞘忻缹W(xué)整體系統(tǒng)營造的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，我們對(duì)國情、政府意圖、民眾期盼和專家評(píng)判多個(gè)維度的訴求有了比較深刻的理解。當(dāng)再面對(duì)不同類型與不同大小的村鎮(zhèn)、海島、古城、主城、新城、城市節(jié)點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、港口，乃至特色小鎮(zhèn)的城市色彩各種訴求時(shí)，我們的研究與探索就有了更加清晰的思路。為此，我們整合了色度學(xué)、色彩學(xué)、建筑色彩設(shè)計(jì)、城市色彩規(guī)劃與色彩管理等專業(yè)，同時(shí)集成相關(guān)的工學(xué)、美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)與城市文化學(xué)等多學(xué)科方法，協(xié)同創(chuàng)新來破解城市色彩難題。20年間，我們經(jīng)過數(shù)以百座計(jì)的城市色彩相關(guān)項(xiàng)目研究與實(shí)案實(shí)驗(yàn)，比較好地回應(yīng)了我國城市色彩基本問題。

以漢字解碼“中國方式”

親歷我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的這些年，我在實(shí)踐中深切體會(huì)到中國城市色彩問題，只能靠我們自己創(chuàng)造的“中國方式”來應(yīng)對(duì)。因?yàn)檫@里的許多問題不曾在世界其他城市發(fā)生過，因而不可能有現(xiàn)成解決方案。即便有公認(rèn)的基礎(chǔ)理論，也必須結(jié)合我國城市現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過“中國化”實(shí)踐的檢驗(yàn)。比如，“色彩地理學(xué)”，其立論初衷是針對(duì)占地規(guī)模有限的歷史風(fēng)貌城區(qū)，其方法適合我國改革開放初期的城市發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入，就無法適應(yīng)發(fā)展現(xiàn)實(shí)。面對(duì)風(fēng)貌特色保護(hù)意識(shí)弱、城市規(guī)模拓展迅速、以大拆大建方式為主的現(xiàn)實(shí)，中國必須有自己的面對(duì)如此快速被稀釋的城市原有風(fēng)貌特色保護(hù)和探索城市新風(fēng)貌重塑的方法。

實(shí)踐表明，用東方智慧協(xié)助破解現(xiàn)實(shí)問題是有效的。這里，分享一個(gè)心得——借漢語“咬文嚼字”方式來探索明理的通徑。

我時(shí)常帶著問題琢磨國人為什么一定要用“城”“市”“色”“彩”四個(gè)漢字的兩組復(fù)合詞構(gòu)成“城市色彩”，來傳達(dá)西語中“color of city”的含義。對(duì)于漢語來說，“city”顯然要由“城”（城郭、城區(qū)、城郊、城鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)等）與“市”（市井、街市、市場(chǎng)等）兩大系統(tǒng)聯(lián)合表達(dá)才算含義完備；同樣，“color”也需要用“色”（單色的）與“彩”（多色交織的）來構(gòu)成。這是非以雙字方式來構(gòu)詞不可的，一字不可多，一字不可少，而且還要按照這個(gè)次序構(gòu)詞，否則就不足以達(dá)意。這太有意思了！

在這個(gè)琢磨過程中，我原本閉塞的思路豁然開朗。通過漢字排序產(chǎn)生新解，解決了困擾我很長時(shí)間的關(guān)于“城市色彩”風(fēng)貌塑造與管控的困惑。將“城市色彩”理解成“color of city”，編制城市色彩規(guī)劃時(shí)，很自然的思路就是“color planning of city”，這是一個(gè)整體囫圇的觀念。在這個(gè)觀念指導(dǎo)下的色彩規(guī)劃，能比較有效地確定城市色彩主基調(diào)與輔基調(diào)的關(guān)系，以及相關(guān)“色彩污染”的治理，但是問題在于重塑出來的城市“妝容”是干凈了，可是城市原本該有的多樣性與鮮活而生動(dòng)的濃濃人間煙火味和那些可以積淀鄉(xiāng)愁的意蘊(yùn)也隨之消逝。這到底是什么原因？我一度想不明白，在西方的相關(guān)理論里也找不到相應(yīng)的解析。

如今，按照漢語的邏輯，把“城市”，分解為“城”和“市”兩大界面，豈不就能夠解決既保持城市整體界面比較統(tǒng)一的色調(diào)，又可以讓老百姓有享受喜聞樂見的生活色彩的空間？只要對(duì)“城”與“市”的界面分別定義就可以了。于是，經(jīng)過研究，我們將所謂的“城”界面，定位成涵蓋城市幅面廣大的非近人尺度的范圍，比如城市總體的城區(qū)、非商業(yè)街道的區(qū)域等部分；而“市”界面，就是那些可以被稱作“市井”的近人尺度空間的部分，包括商業(yè)街道的區(qū)域等。有了這兩個(gè)比較清晰的界面，色彩規(guī)劃的策略問題迎刃而解——以“色”的策略，應(yīng)對(duì)“城”界面的塑造；以“彩”的策略，應(yīng)對(duì)豐富多彩的“市”界面的市井生活。

在東方營造“素城彩市”

經(jīng)過結(jié)構(gòu)性的梳理，我國城市總體上“素城彩市”風(fēng)貌規(guī)律也隨即浮現(xiàn)，即大幅面的“城”色彩應(yīng)該做相對(duì)單純的定義，有助于緩解環(huán)境對(duì)人視覺的壓力；而相對(duì)小幅面的區(qū)域的“市”界面則可以彩色一些，宜還民間本來邏輯，讓人們可以盡情沉浸在斑斕紅火的生活氛圍中。

這樣的認(rèn)知，在我們近年完成的西安城市色彩規(guī)劃、北京城市色彩至2035年的基調(diào)與多樣性的研究、濟(jì)南中央商務(wù)區(qū)城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)、九江市八里湖新區(qū)色彩規(guī)劃、襄陽城市色彩規(guī)劃等項(xiàng)目，以及目前正在進(jìn)行的北京城市色彩規(guī)劃與上海張江科學(xué)城色彩規(guī)劃過程中，應(yīng)用得自如流暢，效果反應(yīng)良好。這是我國城市文化與西方城市文化差異的地方，我們應(yīng)該尊重自己本來的傳統(tǒng)表意的邏輯。2017年，我應(yīng)邀把我們的經(jīng)驗(yàn)在韓國濟(jì)州島舉辦的“國際色彩學(xué)術(shù)大會(huì)”上進(jìn)行分享，“中國方式”受到與會(huì)國際同行廣泛認(rèn)可。

從當(dāng)下遙望2035年，隨著“美麗中國”的愿景與要求日益清晰，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程進(jìn)入一個(gè)新階段，如何面向21世紀(jì)，堅(jiān)持世界眼光、國際標(biāo)準(zhǔn)、中國特色、高點(diǎn)定位，以創(chuàng)造歷史、追求藝術(shù)的精神展開城市色彩美學(xué)營造，是我們這些年深入思考的核心。什么是“中國方式”？我想除了城市色彩學(xué)理的方法，除了情懷與激情，更需要東方理性的方法，去做更多實(shí)驗(yàn)，更加清晰地梳理出我國城市色彩規(guī)劃的結(jié)構(gòu)特色，即“城”界面風(fēng)貌和“市”界面風(fēng)貌特色的有機(jī)構(gòu)成，再得體地匹配以施色與賦彩的策略，來重塑我國的城市、城鎮(zhèn)乃至城鄉(xiāng)風(fēng)貌的特色。這將成為我們正在建構(gòu)的“中國城市色彩規(guī)劃理論模型與實(shí)踐方法體系”的基本語境和努力方向。

（作者為中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任）