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錢學(xué)森早在1957年發(fā)表的《技術(shù)科學(xué)中的方法論問題》一文中就寫到,在技術(shù)科學(xué)的研究中,我們把理論和實(shí)際要靈活地結(jié)合,不能刻板行事。我想這個(gè)靈活地結(jié)合理論與實(shí)際也就是辯證唯物主義的真髓了。后來他專門作了“用馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)系統(tǒng)科學(xué)工作”的主題報(bào)告,指出馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)技術(shù)的最高理論,必須用來指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

習(xí)近平總書記在今年兩院院士大會(huì)上指出:長期以來,一代又一代科學(xué)家懷著深厚的愛國主義情懷,憑借深厚的學(xué)術(shù)造詣、寬廣的科學(xué)視角,為祖國和人民作出了彪炳史冊(cè)的重大貢獻(xiàn)。錢學(xué)森就是科學(xué)家群體的杰出代表,他不僅是一位偉大的科學(xué)家,還是一位杰出的馬克思主義哲學(xué)家。錢學(xué)森作為中國系統(tǒng)科學(xué)第一探索者和實(shí)踐者,總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)研究和工程實(shí)踐。他曾說過:我在美國的時(shí)候也沒有很好的機(jī)會(huì)來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),回國后下功夫?qū)W的,感觸很深,從前我在國外在工作實(shí)踐中也有心得、做學(xué)問的竅門,那時(shí)候還自鳴得意的,后來一學(xué)馬克思主義哲學(xué),我那點(diǎn)是什么玩意兒,那是馬克思主義哲學(xué)都講了的,比我高明很多。我們搞科學(xué)技術(shù)一定要用馬克思主義哲學(xué)。錢學(xué)森回國后與馬克思主義親密接觸后,就堅(jiān)定了自己的馬克思主義信仰。

錢學(xué)森早在1957年發(fā)表的《技術(shù)科學(xué)中的方法論問題》一文中就寫到,在技術(shù)科學(xué)的研究中,我們把理論和實(shí)際要靈活地結(jié)合,不能刻板行事。我想這個(gè)靈活地結(jié)合理論與實(shí)際也就是辯證唯物主義的真髓了。后來他專門做了“用馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)系統(tǒng)科學(xué)工作”的主題報(bào)告,指出馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)技術(shù)的最高理論,必須用來指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。1978年9月27日錢學(xué)森等人在《文匯報(bào)》上發(fā)表了《組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程》一文,他在文中說,要完成新時(shí)期的總?cè)蝿?wù),把我國建設(shè)成為社會(huì)主義的強(qiáng)國,必須大大地提高我國科學(xué)技術(shù)水平。

搭建了科學(xué)和哲學(xué)之間聯(lián)系的橋梁

錢學(xué)森曾在書信中引用恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中的觀點(diǎn),即“世界不是一成不變的事物的集合體,而是過程的集合體”,不但要“能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系”,還要“指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系”。他從這種系統(tǒng)的、辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā),構(gòu)筑了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。即每一個(gè)科學(xué)大部類分3個(gè)層次:基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程應(yīng)用。它們構(gòu)成了包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)等11個(gè)大部類組成的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)。這11個(gè)科學(xué)大部類是通向馬克思主義哲學(xué)的橋梁。最后,上升到頂層的是馬克思主義哲學(xué)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系打通了科學(xué)和哲學(xué)之間的聯(lián)系,表明了它們之間的關(guān)系:馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,而科學(xué)技術(shù)的新成果又必然深化和發(fā)展馬克思主義哲學(xué),馬克思主義哲學(xué)處于這個(gè)體系的頂層。

推進(jìn)了復(fù)雜巨系統(tǒng)問題的有效解決

錢學(xué)森倡導(dǎo)的系統(tǒng)科學(xué)包含著對(duì)各種復(fù)雜性問題的研究和解決。錢學(xué)森在繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化精神和國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果基礎(chǔ)上,認(rèn)真總結(jié)了組織“兩彈一星”研制、發(fā)射等復(fù)雜系統(tǒng)工程的經(jīng)驗(yàn),以及社會(huì)主義建設(shè)工程中各種巨大的復(fù)雜系統(tǒng)工程實(shí)踐,于20世紀(jì)80年代末,提出了開放復(fù)雜巨系統(tǒng)的概念、理論及其方法。實(shí)踐已經(jīng)證明,唯一能有效處理開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法,就是定性定量相結(jié)合。

定性定量相結(jié)合的綜合集成方法,是將專家體系、數(shù)據(jù)體系與機(jī)器體系有機(jī)結(jié)合起來構(gòu)建成有機(jī)系統(tǒng),發(fā)揮這個(gè)系統(tǒng)的整體優(yōu)勢(shì)和綜合優(yōu)勢(shì)的綜合集成方法,亦即“從定性到定量綜合集成研討廳體系”。

錢學(xué)森關(guān)于復(fù)雜巨系統(tǒng)的理論與方法不僅是對(duì)一般系統(tǒng)論的深化與發(fā)展,而且也是對(duì)辯證唯物主義世界觀、方法論的豐富和具體化。錢學(xué)森的復(fù)雜巨系統(tǒng)的理論與方法遵從了從抽象到具體的辯證,使我們對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)問題的探討與解決深入到可操作的層次與水平,從而豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下的方法論,豐富了唯物辯證法。

開創(chuàng)了“產(chǎn)業(yè)革命”的全新理論

錢學(xué)森從唯物史觀出發(fā)考察人類社會(huì)歷史,他認(rèn)為科學(xué)革命是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的飛躍,技術(shù)革命是人類改造客觀世界的飛躍。而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會(huì)引起社會(huì)整個(gè)物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革,即經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的變革,這就是產(chǎn)業(yè)革命。

早在改革開放剛起步的20世紀(jì)80年代,錢學(xué)森就以宏大的歷史視野,洞察人類科技革命和產(chǎn)業(yè)變革規(guī)律,總結(jié)了人類歷史上已出現(xiàn)的五次產(chǎn)業(yè)革命,并大膽預(yù)言了21世紀(jì)的第六次產(chǎn)業(yè)革命的光輝前景,即由生物科學(xué)技術(shù)飛躍帶來的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系乃至整個(gè)社會(huì)的大變革。他指出,科學(xué)革命是人認(rèn)識(shí)客觀世界的飛躍,技術(shù)革命是人改造客觀世界的飛躍,而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會(huì)引起全社會(huì)生產(chǎn)體系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的飛躍,即產(chǎn)業(yè)革命。他曾多次就第六次產(chǎn)業(yè)革命給黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及有關(guān)部門寫信,倡導(dǎo)建立起高度知識(shí)密集、技術(shù)密集的高效能的大農(nóng)業(yè)體系,為我國抓住產(chǎn)業(yè)變革的歷史機(jī)遇建言獻(xiàn)策。

錢學(xué)森開創(chuàng)了“產(chǎn)業(yè)革命”的全新理論,指明了第二次文藝復(fù)興的光輝前景,并在深刻洞察五次產(chǎn)業(yè)革命規(guī)律的基礎(chǔ)上,預(yù)言了第六次、第七次產(chǎn)業(yè)革命的大勢(shì)。他說,以“還原論”為主要方法的近代科學(xué),推動(dòng)了第一次文藝復(fù)興。人類要繼續(xù)生存發(fā)展,需要新的文明轉(zhuǎn)型,就是要用系統(tǒng)論的思想,開創(chuàng)“第二次文藝復(fù)興”。

提出了“總體設(shè)計(jì)部”的新構(gòu)想

馬克思主義哲學(xué)在新的歷史時(shí)期,它自身的發(fā)展,它巨大的理論威力,只有與中國特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代中心課題相結(jié)合,才會(huì)富有旺盛的生命力。錢學(xué)森以寬闊的科學(xué)的歷史的視野,提出要以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),借鑒毛澤東與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的組織經(jīng)驗(yàn)與系統(tǒng)論方法,成立我國社會(huì)主義建設(shè)的總體設(shè)計(jì)部。

周恩來總理在調(diào)研航天工作時(shí)對(duì)錢學(xué)森說:學(xué)森同志,你們那套方法能否介紹到全國其他行業(yè)去,讓他們也學(xué)學(xué)。錢學(xué)森認(rèn)為我國航天事業(yè)之所以能取得舉世矚目的成就,系統(tǒng)工程的運(yùn)作實(shí)體——總體設(shè)計(jì)部發(fā)揮了重要作用。航天型號(hào)的總體設(shè)計(jì)部,對(duì)于系統(tǒng)運(yùn)行進(jìn)行總體設(shè)計(jì)、總體部署、總體協(xié)調(diào)、總體集成,集中方方面面的智慧,調(diào)和各種矛盾,實(shí)現(xiàn)從不滿意狀態(tài)到滿意狀態(tài)的綜合提升。錢學(xué)森牢記周恩來總理的囑托,總結(jié)航天型號(hào)總體設(shè)計(jì)部的經(jīng)驗(yàn),將其推廣到經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域,提出了開放復(fù)雜巨系統(tǒng)理論,建立了系統(tǒng)科學(xué)的完備體系,提出了建立國家總體設(shè)計(jì)部的設(shè)想。

他提出,我們應(yīng)當(dāng)研究社會(huì)主義建設(shè)的大戰(zhàn)略,創(chuàng)立社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué),而建設(shè)和管理國家的科學(xué)即社會(huì)系統(tǒng)工程的理論,應(yīng)當(dāng)具備八大方面的功能:一是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)事業(yè);二是社會(huì)主義精神財(cái)富創(chuàng)造事業(yè);三是社會(huì)主義的服務(wù)事業(yè);四是國家和各級(jí)行政管理機(jī)構(gòu);五是社會(huì)主義的法制體系;六是國際交往事務(wù);七是國防事業(yè);八是國家的環(huán)境管理。每一個(gè)方面的功能都要建立像系統(tǒng)工程技術(shù)那樣的改造客觀世界的一套技術(shù),然后又有這一套技術(shù)背后的,為它提供理論根據(jù)的技術(shù)科學(xué),這些技術(shù)科學(xué)再總結(jié)出來作為社會(huì)主義的國家學(xué)。這個(gè)體系就是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)。

錢學(xué)森晚年以擔(dān)當(dāng)精神與理論勇氣,多次建議中央建立國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的“總體部”,甚至在他臨去世的前幾天還念念不忘,感嘆國家的總體設(shè)計(jì)部在20世紀(jì)未能實(shí)現(xiàn),可能要到21世紀(jì)的某個(gè)時(shí)期才能實(shí)現(xiàn)了。在國務(wù)院、中央軍委于1991年10月授予錢學(xué)森“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的大會(huì)上,他講過一段話,認(rèn)為今天的科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)工程技術(shù),而且是人認(rèn)識(shí)客觀世界,改造客觀世界整個(gè)的知識(shí)體系,這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué),提出完全可以建立起一個(gè)科學(xué)體系,而且運(yùn)用這個(gè)科學(xué)體系去解決社會(huì)主義建設(shè)中的問題,并強(qiáng)調(diào),在今后的余生中就想促進(jìn)這件事情。

今天,系統(tǒng)工程思想得到黨和國家前所未有的高度重視,國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“總體設(shè)計(jì)部”的構(gòu)想,已經(jīng)在某種程度變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。