新華社杭州５月２９日電（記者馮源）“五千年并不遙遠(yuǎn)，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經(jīng)過，我們便可望見五千年前的篝火……”

２０１６年，良渚古城遺址考古隊對古城內(nèi)的姜家山貴族墓地遺址進(jìn)行發(fā)掘。大家意外地發(fā)現(xiàn)，墓地邊還有一處宋代的房屋遺跡，遺跡邊到處是宋人丟棄的酒瓶。劉斌驀然煥發(fā)了學(xué)生時代的詩興。

１９８５年，作為吉林大學(xué)歷史系考古專業(yè)當(dāng)時分配到“最南邊”的畢業(yè)生，原籍陜西的劉斌來到了浙江省文物考古研究所。后來擔(dān)任第四任故宮博物院院長的系主任張忠培教授叮囑自己的學(xué)生：“長江下游是個獨立的區(qū)域，文化面貌單純，是塊做考古的好地方?！?/p>

參加工作后，劉斌的第一個任務(wù)是跟隨前輩學(xué)者王明達(dá)發(fā)掘紹興馬鞍仙人山遺址，這是一處良渚文化遺址；第二個任務(wù)是跟隨另一位前輩牟永抗，為１９８６年的良渚文化發(fā)現(xiàn)５０周年學(xué)術(shù)會議整理資料。從那時起，他與良渚結(jié)緣已有３３年。

渚，意即水中小塊陸地。良渚遺址位于杭州市郊西北部，水網(wǎng)分割著田野，其間矗立著座座土丘。世居此地的百姓將它們以“山”命名，似乎口氣略大。而在考古學(xué)家的眼里，這些土丘確實稱得上中國史前文化的奇峰。

反山、瑤山遺址躋身“七五”全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，匯觀山遺址、莫角山遺址、玉架山遺址、良渚古城遺址、良渚古城外圍水利工程遺址又入選年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。一支新石器文化的核心區(qū)域，貢獻(xiàn)了六個“十大”獎項，這并不多見。

“良渚以規(guī)模宏大的古城、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、分等級墓地（祭壇）等一系列遺址，以及具有信仰與制度象征的玉器，實證了５０００年前中國長江流域史前社會稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的高度成就?！眲⒈笳f，良渚古城內(nèi)外的一系列發(fā)現(xiàn)，為中華五千年文明史提供了充分的實證。

在浙江省博物館，一件重約６．５公斤、外方內(nèi)圓、刻有“神徽”的玉琮引人注目。劉斌告訴記者，世界上的早期古代國家，政權(quán)和信仰無不結(jié)為一體。良渚先民認(rèn)為玉是自然界中最美麗、最稀有的礦物，因此用玉來祭祀神靈，表現(xiàn)王權(quán)。而在長江下游地區(qū)，從良渚文化的多個遺址出土的多件玉器、象牙器、漆器甚至陶器上，我們都看到了相同的“神徽”，這就意味著先民有統(tǒng)一的信仰崇拜。

在莫角山遺址，沙土廣場、房屋地基、石頭臺基等遺存重見天日，人們這才發(fā)現(xiàn)，它名為“山”，其實是一座由２２８萬立方米土方人工堆筑而成的宮殿地基。四道下墊青泥、上鋪石塊、再用黃土堆筑，寬約４０至６０米的城墻遺址，讓一座３平方千米的古城重現(xiàn)人間。

在古城西北方向，１條長堤和１１條短壩組成了規(guī)模巨大的水利系統(tǒng)。其中，老虎嶺水壩的剖面顯示，先民用蘆荻、茅草包裹泥土制成“泥包”筑在壩體關(guān)鍵部位，以增加抗拉強(qiáng)度?；氐焦懦莾?nèi)，多處厚實的碳化稻谷堆積，又見證了良渚古國的農(nóng)業(yè)支撐。城內(nèi)只有貴族和手工業(yè)者，這就意味著良渚古國有權(quán)向周邊征集充足的物資。

“幾代考古人的工作，讓世人重新看到了一個存在于５３００年前到４３００年前的古代王國。”劉斌說，以宮殿為主的王城有３平方千米，王城外圍核心居住區(qū)有５平方千米，水利系統(tǒng)所直接保護(hù)的范圍有１００多平方千米，巨大的工程體現(xiàn)了巨大的社會動員力。

而良渚文化對后世的影響也逐漸清晰。以良渚玉器為例，陶寺遺址的玉器受其影響，石峁古城還出土過被切成片的良渚玉琮，在更晚的殷墟婦好墓和金沙遺址都有玉琮發(fā)現(xiàn)，至于“君子比德如玉”的文化傳統(tǒng)，也可以追溯到良渚文化。“中國文化、中華文明是一個連續(xù)的過程，是一個不曾斷裂的過程，是一個從多元走向一體的過程。”劉斌說。

目前，在以良渚古城為中心的１００平方千米范圍內(nèi)，考古工作者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了２３０多處遺址點，而接下來，對這一核心遺址群的研究范圍還將擴(kuò)大到１千平方千米。

“考古工作的魅力就是不斷地提出問題，然后求證問題，從而不斷追溯人類文明的源頭。而能讓更多公眾感受良渚古城的偉大，感受中華５千年文明的神圣，也會讓我們這些考古人感到自豪?！眲⒈笳f。