黨的十九大作出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一重大判斷，明確指出這個(gè)新時(shí)代“是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”，并要求“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。要準(zhǔn)確把握和理解這些重大判斷，我們必須弄清究竟什么是新時(shí)代人民美好生活，這個(gè)美好生活的本質(zhì)如何彰顯、應(yīng)如何理解，以及作為個(gè)體的人自身需要具備哪些條件才能過(guò)上美好生活。

新時(shí)代人民美好生活的本質(zhì)彰顯

自古以來(lái)，人們對(duì)美好生活既有質(zhì)樸純真的共同向往，又因受到文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等因素的制約，而對(duì)其產(chǎn)生不同的理解。應(yīng)該說(shuō)，美好生活的本質(zhì)只有在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，我們才能在觀念上正確把握它。中華人民共和國(guó)成立后特別是改革開放以來(lái)，人們能夠認(rèn)識(shí)美好生活的本質(zhì)，根本上得益于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民追求和創(chuàng)造美好生活的偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為人民在現(xiàn)實(shí)生活中成就美好生活提供了新的歷史起點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代是不斷創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代，是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的新時(shí)代，也是美好生活的本質(zhì)得以進(jìn)一步彰顯的新時(shí)代。

社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，美好生活同樣如此。實(shí)踐活動(dòng)一方面使人的現(xiàn)實(shí)生活與動(dòng)物式的自然生存區(qū)別開來(lái)，另一方面使美好生活在現(xiàn)實(shí)生活中得以實(shí)現(xiàn)。就人的生活層次而言，美好生活是在基本的生活條件滿足之后，所要實(shí)現(xiàn)的更高層次的、更高要求的生活狀態(tài)。在當(dāng)前，美好生活狀態(tài)既包括更高的物質(zhì)文化生活狀態(tài)，又包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的更高的生活狀態(tài)。對(duì)所有這些生活狀態(tài)的創(chuàng)造和滿足而言，勞動(dòng)實(shí)踐是關(guān)鍵。習(xí)近平總書記說(shuō)，人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。所以，由辛勤勞動(dòng)所創(chuàng)造的美好生活是實(shí)實(shí)在在的、現(xiàn)實(shí)的生活。世界上沒(méi)有抽象的美好生活，也沒(méi)有憑空產(chǎn)生的美好生活，抽象的和憑空產(chǎn)生的美好生活只能出現(xiàn)在幻想中。

新時(shí)代人民美好生活的內(nèi)在構(gòu)成

美好生活是包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)生活、文化生活、精神生活等廣泛生活領(lǐng)域在內(nèi)的一個(gè)有機(jī)整體。這個(gè)有機(jī)體中，各個(gè)生活領(lǐng)域相互促進(jìn)、共同發(fā)展，為美好生活提供充足的動(dòng)力和養(yǎng)分。人民既是這個(gè)美好生活的創(chuàng)造者，又是這個(gè)美好生活的享有者。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是這個(gè)美好生活能夠?qū)崿F(xiàn)的關(guān)鍵，是人民謀求并實(shí)現(xiàn)美好生活的主心骨。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。這三者作為相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，回答了新時(shí)代創(chuàng)造人民美好生活的實(shí)踐，是為什么人、由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)、走什么路的問(wèn)題。

美好生活是每個(gè)人能夠獲得自由而全面發(fā)展的生活狀態(tài)。馬克思和恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的美好生活狀態(tài)既有充滿詩(shī)意的暢想，又有對(duì)生活于其中的人的真實(shí)生活狀態(tài)的科學(xué)揭示，那就是每個(gè)人都能夠擺脫各種內(nèi)在和外在的限制與束縛，獲得人的自由全面發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代美好生活與共產(chǎn)主義美好生活具有一致的價(jià)值訴求。對(duì)個(gè)人而言，新時(shí)代美好生活就是要在發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位中，創(chuàng)造一切內(nèi)在和外在條件，最終使每個(gè)人盡可能處于自由而全面發(fā)展的狀態(tài)，這包括使每個(gè)人的才能盡可能得到發(fā)揮，每個(gè)人的需要盡可能得到滿足，每個(gè)人的人格盡可能得到完善，每個(gè)人的尊嚴(yán)盡可能得到尊重。

新時(shí)代人民美好生活實(shí)現(xiàn)的條件與途徑

創(chuàng)造美好生活的實(shí)踐，既包括改造外部世界的實(shí)踐，又包括改造內(nèi)部世界的實(shí)踐，這兩種實(shí)踐共同構(gòu)成了美好生活的各種必備條件。改造外部世界的實(shí)踐就是要?jiǎng)?chuàng)造出必要的經(jīng)濟(jì)條件、政治條件、社會(huì)條件、文化條件、生態(tài)條件等外在因素，改造內(nèi)部世界的實(shí)踐就是要?jiǎng)?chuàng)造出人內(nèi)在的思想修養(yǎng)、道德境界、智慧德性、感受能力等內(nèi)在因素。在當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代為人民美好生活的追求提供了歷史上前所未有的有利條件，使作為個(gè)體的人能夠通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)并感受美好生活。

在制約人的自由全面發(fā)展的各種要素當(dāng)中，物質(zhì)生活資料具有決定性作用。一定的物質(zhì)生活條件，是個(gè)體的人過(guò)上美好生活的基礎(chǔ)性條件。美好生活作為個(gè)人的需要，是在物質(zhì)生活條件得到一定滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。經(jīng)過(guò)改革開放40年的發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)了小康，即將全面建成小康社會(huì)，這既是過(guò)去為改善人民物質(zhì)文化需要所取得的歷史成就，又是新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要能夠產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。個(gè)體的人要通過(guò)辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)創(chuàng)造更豐富的物質(zhì)生活。離開了辛勤勞動(dòng)，個(gè)人的美好生活只能成為空想。

一個(gè)人能夠過(guò)上什么樣的生活，既與他具有的物質(zhì)生活條件有關(guān)，又與他內(nèi)在的精神生活條件有關(guān)。精神生活條件是個(gè)體的人要過(guò)上美好生活所必須具備的道德、修養(yǎng)、人格、境界、感受能力等內(nèi)在精神素養(yǎng)的總和。美好的精神生活本身就是新時(shí)代美好生活重要的組成部分。道德是精神生活最重要的內(nèi)容，它與美好生活的實(shí)現(xiàn)密不可分。對(duì)幸福、美好生活與道德關(guān)系的深層次哲學(xué)研究告訴我們，美好生活的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)離不開道德水準(zhǔn)提升和精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程。因此要建構(gòu)美好生活，也必須加強(qiáng)人的素質(zhì)錘煉，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。