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茸芭莘那說(shuō)，普米族沒(méi)有自己的文字，傳統(tǒng)文化藝術(shù)都是靠口耳相傳，外公是當(dāng)?shù)刂钠彰鬃逦幕瘋鞒腥?。記得第一次聽外公唱歌，是在一次儀式上，由于儀式神圣莊嚴(yán)，怕小孩子添亂，大人們不許他們參加。茸芭莘那和兄弟姐妹幾個(gè)人躲在門后，從門縫里偷聽外公唱歌。上小學(xué)后，她開始有意識(shí)地向外公學(xué)習(xí)演唱的技藝，報(bào)考云南音樂(lè)學(xué)院后，每逢假期她都走很遠(yuǎn)的山路去探望外公，并開始有針對(duì)性地向外公學(xué)習(xí)普米族的特色唱腔。

2006年，茸芭莘那帶著外公教給她的歌參加了第十二屆全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，一首《怒江大小調(diào)》讓全國(guó)人民認(rèn)識(shí)了這位美麗的普米族姑娘，而這首歌就有外公的影子，也正是“成名”，讓她認(rèn)識(shí)到普米族文化的珍貴。于是，她與朋友相約，要將外公的藝術(shù)形式用鏡頭記錄下，但由于她剛到北京，各種條件尚不具備，就耽擱了下來(lái)?？墒?，還沒(méi)來(lái)得及將這個(gè)心愿付諸實(shí)施，90多歲的外公就去世了，這給茸芭莘那留下了永久的遺憾！

外公的去世讓茸芭莘那感到保護(hù)傳承少數(shù)民族文化的緊迫，她開始有意識(shí)地記錄保護(hù)傳承普米族文化的方方面面，追尋和守護(hù)正在逐漸失落的文明?！昂迷谖业拇缶撕透赣H都還傳承了一部分，但與外公相比，已遺失了太多?！?/p>

這幾年，茸芭莘那隨全國(guó)政協(xié)到新疆、西藏、黑龍江等多個(gè)省份調(diào)研，利用演出空余時(shí)間拜訪當(dāng)?shù)乩纤嚾?，更加?jiān)定了她傳承和保護(hù)本民族文化的決心。本屆政協(xié)會(huì)議，她提交了《關(guān)于加大人口較少民族傳統(tǒng)文化保護(hù)力度開展口頭傳統(tǒng)典藏工作的提案》，針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的人口較少民族的口頭傳統(tǒng)文化保護(hù)嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀，建議通過(guò)典藏的方式，從藝術(shù)的角度系統(tǒng)地去記錄與保存這些民族的口頭傳統(tǒng)。典藏工作的意義不僅在于記錄，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的資料保存工作，更重要的意義在于展現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，并能很好地傳承下去。

“我只有一個(gè)心愿，就是不能再讓遺憾發(fā)生！”茸芭莘那說(shuō)。