多元宗教 和諧共生——中央社院第一期新疆中青年宗教愛(ài)國(guó)人士培訓(xùn)班赴江蘇、上海、福建教學(xué)實(shí)踐側(cè)記

日前，中央社會(huì)主義學(xué)院第一期新疆中青年宗教愛(ài)國(guó)人士培訓(xùn)班（以下簡(jiǎn)稱新疆班）到無(wú)錫、蘇州、上海、泉州4個(gè)城市參觀學(xué)習(xí)。通過(guò)領(lǐng)略中華文化的多元并蓄，從多元宗教和諧共生的具體實(shí)踐中體會(huì)宗教中國(guó)化的重要意義，從而激發(fā)學(xué)員們愛(ài)國(guó)主義情懷，將中華文化大一統(tǒng)的精神內(nèi)涵外化于行、內(nèi)化于心。

7天，83人，周轉(zhuǎn)三省四市，圍繞“一個(gè)核心、兩大主題”，即以“愛(ài)國(guó)主義教育”為核心，以“中華文化大一統(tǒng)”和“宗教中國(guó)化”為主題，采用定點(diǎn)講座及現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合的模式，參觀了20多處場(chǎng)所，舉行了3場(chǎng)定點(diǎn)文化講座和10余次現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)……學(xué)員在參觀學(xué)習(xí)過(guò)程中增長(zhǎng)了“兩種見(jiàn)識(shí)”，一是見(jiàn)識(shí)了依水而生的“江南水鄉(xiāng)文化”和“閩南海洋文化”，二是見(jiàn)識(shí)了沿海發(fā)達(dá)城市現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。既感受到祖國(guó)的遼闊壯美，又體驗(yàn)到中華文化的多元通和。學(xué)員穆海麥提·阿卜杜拉說(shuō)：“這次學(xué)習(xí)中，既看到了古老的傳統(tǒng)文化，也看到了現(xiàn)代的城市發(fā)展，我作為中國(guó)的國(guó)民感到非常自豪！非常驕傲！回到新疆后，一定要發(fā)揮好愛(ài)國(guó)宗教人士的作用，爭(zhēng)做五好宗教人士，給信教群眾宣講國(guó)家的好政策，引導(dǎo)他們愛(ài)國(guó)愛(ài)教。”

重溫先烈事跡

在上海國(guó)歌紀(jì)念館，進(jìn)門迎面墻上刻著國(guó)歌的詞曲。學(xué)員沙塔爾·鐵木爾說(shuō)：“這是國(guó)歌，我們每個(gè)人都會(huì)唱。我們每個(gè)星期一早上都在教室唱國(guó)歌?！比w學(xué)員自覺(jué)地立正站好，莊嚴(yán)地合唱起國(guó)歌，聲音洪亮。

在國(guó)歌館二樓，影像資料展示毛澤東主席在天安門城樓宣告“中華人民共和國(guó)成立了”，繼而響起了國(guó)歌的背景音樂(lè)，學(xué)員們紛紛跟著合唱起來(lái)，80多個(gè)細(xì)碎的獨(dú)唱聲迅速匯集成一個(gè)鏗鏘有力的合聲。這是每個(gè)學(xué)員心中愛(ài)國(guó)主義的真情流露。

在上海歷史博物館，學(xué)員們看到近代史上無(wú)數(shù)革命先烈為了國(guó)家獨(dú)立、民族富強(qiáng)而犧牲，非常感慨。班長(zhǎng)阿不都西克·熱合木都拉看到在中華人民共和國(guó)成立前一夜?fàn)奚摹吧虅?wù)七烈士”，激動(dòng)地說(shuō)：“我們今天的幸福生活是多么得來(lái)之不易！國(guó)家發(fā)展到今天的樣子是多么得不容易！這些烈士如果再多活一天，上海就解放了。是他們的犧牲才換來(lái)祖國(guó)今天的穩(wěn)定和發(fā)展。我們要珍惜現(xiàn)在的生活，只有穩(wěn)定才能發(fā)展?！?/p>

見(jiàn)識(shí)多彩文化

此次外出學(xué)習(xí)地理跨度大、周轉(zhuǎn)城市多。從華北到江南，從江南到閩南，學(xué)員們親身感受到祖國(guó)河山的遼闊，見(jiàn)識(shí)到不同的文化景象，切身體驗(yàn)中華文化的多樣性和大一統(tǒng)的精神內(nèi)涵。

“我們參觀了很多地方，學(xué)習(xí)了不少知識(shí)，眼界開(kāi)闊了。我們發(fā)現(xiàn)，每個(gè)地方都有他們自己的文化特點(diǎn)?！睂W(xué)員哈勒貝木貝克·巴斯?fàn)栒f(shuō)：“我們?cè)诨萆焦沛?zhèn)看到了世界上最多的祠堂。那里有118座祠堂，每一家的長(zhǎng)輩都很重視道德。有的家庭教人勤儉節(jié)約，有的家庭教人積德行善，這些都是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我真切感受到中華文化的生命力?！?/p>

學(xué)員如孜·艾依提看到蘇州古老的山塘街時(shí)說(shuō)：“喀什也有這樣的地方，也是一個(gè)古城，但是沒(méi)有水，是另外一種風(fēng)景。不同地方的人民有不同的文化?！?/p>

在福建泉州，學(xué)員領(lǐng)略了開(kāi)放包容的閩南文化。學(xué)員圖爾蓀江·尼亞孜說(shuō)：“泉州海上交通博物館丁毓玲館長(zhǎng)介紹，泉州是海上絲綢之路的起點(diǎn)，閩南文化就是海洋文化，它的特點(diǎn)就是包容。所以，不管是誰(shuí)來(lái)到泉州，都可以在這里生活和發(fā)展。我們來(lái)到泉州，是陸上絲綢之路和海上絲綢之路的一次握手?！?/p>

在泉州九日山，學(xué)員看到了元代曾任福建行省達(dá)魯花赤的維吾爾人偰玉立題寫(xiě)的石刻，十分激動(dòng)。學(xué)員阿不都克里木·艾則孜說(shuō)：“維吾爾的先民開(kāi)放、包容、愛(ài)學(xué)習(xí)，能到這么遠(yuǎn)的地方來(lái)做官，還能用漢語(yǔ)寫(xiě)這樣的詩(shī)文，讓人敬佩。我希望好好學(xué)漢語(yǔ)，以后也能用漢語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)?！?/p>

領(lǐng)略宗教中國(guó)化

在泉州清凈寺時(shí)，學(xué)員阿布力提甫·司麻依力說(shuō)：“泉州是伊斯蘭教傳入中國(guó)的第一個(gè)地方，我們參觀了具有1009年歷史的清凈寺，那座清真寺保存得非常好。它的旁邊是一個(gè)太廟，還有一個(gè)關(guān)帝廟，聽(tīng)說(shuō)距離不遠(yuǎn)的地方還有媽祖廟、佛教寺院，我們?cè)诤Ｉ辖煌ú┪镳^還看到了摩尼教遺址的展覽，這里真是一個(gè)奇妙的地方！這么多宗教在這里一起生存，從來(lái)沒(méi)有沖突過(guò)。我深深感受到了多種宗教互相融合、互相尊重、互相包容、互相團(tuán)結(jié)的文化氛圍。我們新疆想要發(fā)展，就需要穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，需要民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧。”

泉州海上交通博物館中展出的“阿拉伯－波斯”穆斯林在泉州的歷史古跡，引發(fā)了學(xué)員的關(guān)注。班長(zhǎng)阿不都西克爾·熱合木都拉指著那些歷史遺跡對(duì)學(xué)員說(shuō)：“你們看，伊斯蘭教早在1000多年以前就在這里中國(guó)化了！”

海上交通博物館館長(zhǎng)丁毓玲介紹自己的丁氏家族就是波斯人的后裔。泉州還有許多家族也是“阿拉伯－波斯”穆斯林的后裔。比如蒲氏家族，在泉州歷史上地位顯赫?，F(xiàn)在，蒲氏后裔制作的蒲香聞名當(dāng)?shù)?，廣受佛、道教信眾香客青睞。泉州是個(gè)開(kāi)放包容的地方，有的家庭成員擁有不同的信仰。有學(xué)員問(wèn)：“丁館長(zhǎng)，您是什么信仰？”丁館長(zhǎng)回答：“我不是一個(gè)宗教徒。我沒(méi)有宗教行為，但我有宗教思想，這就是不同宗教共同倡導(dǎo)的向善之心?！?/p>

感受民族團(tuán)結(jié)情誼

在泉州機(jī)場(chǎng)遇到來(lái)自喀什的生意人，在上海黃浦江上遇到在上海工作的烏魯木齊女孩，在東方明珠塔遇到曾經(jīng)在新疆昌吉當(dāng)兵的大爺，在無(wú)錫、蘇州遇到曾經(jīng)在塔城、莎車等地支邊援疆的老人……此次外出學(xué)習(xí)獲得的意外收獲，是在許多地方遇到了“老新疆”。

在無(wú)錫惠山公園，79歲高齡的鄭彩娥奶奶看到新疆班的隊(duì)伍，一直步履蹣跚地跟隨著，與學(xué)員們攀談。她握著學(xué)員的手說(shuō)：“我20歲到新疆工作，在莎車縣農(nóng)業(yè)局工作了40年，60歲退休才回到無(wú)錫。看到你們我太開(kāi)心了，就像看到了自己的兒子、丫頭子、兄弟姐妹一樣的！”

鄭奶奶說(shuō)著眼圈就紅了，而她的話也感染了學(xué)員，許多人拉著她的手不愿意松開(kāi)。來(lái)自莎車縣的學(xué)員加拉力丁·努爾麥麥提說(shuō)：“她在新疆工作了40年，把青春獻(xiàn)給了新疆，她見(jiàn)到我們激動(dòng)地哭了。她對(duì)新疆的感情，讓我們深受感動(dòng)?！?/p>

（趙澤琳）