阿佤山，一個(gè)遙遠(yuǎn)、神秘的地方，它位于祖國(guó)西南邊疆、橫斷山系最南端。在那里，高昂的山梁托舉起蔚藍(lán)亮麗的天空，蔥郁的樹(shù)木覆蓋著色彩斑斕的大地，奔騰的河流滋潤(rùn)著萬(wàn)物生長(zhǎng)，蒼茫的云海流動(dòng)著亙古的靈光。阿佤山，蒼山疊翠，神秘美麗，這里是中國(guó)佤族文化的薈萃之地。

在北回歸線上的那片綠洲、云南省普洱市中緬邊境，生活著一個(gè)古老的民族，他們勤勞勇敢、淳樸善良，日日夜夜守護(hù)著祖國(guó)的邊境，維護(hù)著民族團(tuán)結(jié)，他們就是皮膚黝黑、性格奔放的佤族同胞。他們世世代代耕耘在這片古老的土地上，看花開(kāi)花落；依偎在佤山母親溫暖的懷抱中，觀云卷云舒。

提起佤族，是一個(gè)人們并不陌生、也不算熟悉的民族，一個(gè)從巖洞里走出來(lái)的古老民族，一個(gè)從原始社會(huì)末期、奴隸社會(huì)初期一步跨入社會(huì)主義社會(huì)的直過(guò)民族。西盟佤族自治縣成立于一九六五年三月五日，西部與緬甸為鄰，國(guó)境線長(zhǎng)八十九點(diǎn)三三公里，一九五四年創(chuàng)辦第一所學(xué)校，一九五八年才廢除獵人頭祭谷的習(xí)俗。這里是“國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣、革命老區(qū)縣、少數(shù)民族自治縣、典型民族直過(guò)縣、地處邊境一線的邊疆縣、民族跨境而居的特殊縣”。

二十六年前的春天，我輾轉(zhuǎn)顛簸來(lái)到西盟縣采訪，令我印象深刻的是，阿佤山破舊的茅草屋和我在西盟民族小學(xué)采訪到最漂亮的佤族女教師葉春。她黝黑的皮膚，燦爛的笑容，至今依然留在我的記憶中。從此，我走進(jìn)了阿佤山寨，阿佤人走進(jìn)了我的心靈……

這個(gè)天高云淡的秋天，我再次來(lái)到西盟，又見(jiàn)阿佤山，心情很不平靜，蕩起陣陣漣漪。

西盟多山多雨。二十六年前造訪這里，記得有人說(shuō)過(guò)一句話：“西盟全是山區(qū)，找不到一塊足球場(chǎng)大的平地?！?/p>

那時(shí)簡(jiǎn)陋的小縣城，幾乎沒(méi)給我留下什么印象。而今天，當(dāng)我又一次來(lái)到西盟，從鋪天蓋地的綠意中，脫穎而出一座“身穿”紅黑色傳統(tǒng)“佤裝”的佤族縣城——新西盟，展現(xiàn)在我的面前，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。

當(dāng)人們展開(kāi)豐富想象的空間，腦海里幻想著一個(gè)夢(mèng)境般世外桃源的時(shí)候，造物主早已在“天賜普洱，世界茶園”造化出一個(gè)美輪美奐的人間樂(lè)園。日月星辰在這里輪回，白云霧靄在這里流連，豐饒的田野，蒼茫的綠海，婉約的溪水，如同天空與大地的交響曲，每一個(gè)樂(lè)章都遵循天道、順其自然，生命和精神都閃爍著耀眼的光輝。阿佤山和阿佤人正是如此。

阿佤群山，峰巒起伏，白云繚繞。汽車沿著重重疊疊、云海翻卷的青山間行駛，我眼前，一個(gè)個(gè)神秘的佤族村寨鑲嵌在蒼翠的叢林中。雨過(guò)天晴的佤族村寨依偎在茂密的大青樹(shù)下，懸掛在佤族村寨的牛頭樁，仿佛日夜守護(hù)和祈禱這個(gè)古老神奇的民族。

“村村寨寨哎/打起鼓敲起鑼/阿佤唱新歌/毛主席光輝照邊疆/山笑水笑人歡樂(lè)/茶園綠油油哎/梯田翻金波哎哎哎/阿佤人民唱新歌/唱新歌……”勐梭鎮(zhèn)秧洛村博航八組的佤族村民，吟唱著耳熟能詳?shù)摹栋⒇羧嗣癯赂琛罚麄兂鴼g快優(yōu)美的歌曲，跳起熱情奔放的舞蹈，歡迎我們的到來(lái)。而每個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人都會(huì)品嘗到佤族同胞的真誠(chéng)祝?！槐兠老闾鸬拿拙疲荒ǐI(xiàn)于額頭的禮贊。

藍(lán)天白云下，驕陽(yáng)似火，佤族同胞的熱情比火更旺。晴朗的天空中回蕩著高亢的歌聲，鏗鏘有力的聲聲木鼓，叩擊著我的心扉，讓人熱血沸騰。突然，一只黑黝黝的手一把拉住了我，猛然回頭，發(fā)現(xiàn)一位身著桃紅色筒裙的佤族婦女，眨巴著大眼睛沖著我笑。她說(shuō)：“一起跳，一起跳！”烏黑油亮的頭發(fā)，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，清澈的眼睛，潔白的牙齒……還沒(méi)等我回過(guò)神來(lái)，已經(jīng)被她拉進(jìn)歡樂(lè)的舞群。這個(gè)漂亮的佤族青年婦女，名叫娜暖?！澳銈兲枋菫榱藨c祝什么節(jié)日嗎？”我問(wèn)。“今天是歡迎你們的到來(lái)，平常我們這里天天都這樣，沒(méi)有節(jié)日也要唱歌跳舞?！薄跋掠暌蔡鴨?？”我又問(wèn)。“跳??！”娜暖告訴我，只要是居住在阿佤山的村民，在農(nóng)活不忙的時(shí)候，都會(huì)聚在一起唱歌跳舞，這就是我們佤族人的生活。她拉著我的手，一邊跳一邊開(kāi)心地笑著。此刻，她五歲的女兒葉鑫也拽著媽媽的裙子，跟在后面學(xué)跳舞。見(jiàn)一下子來(lái)那么多陌生人，她有些膽怯羞澀，不說(shuō)話，只是咬著手指，用她那雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，久久地注視著我們。我從包里拿出糖塊遞給她，她靦腆一笑有些不好意思，經(jīng)過(guò)媽媽的同意她才接過(guò)糖塊，臉上露出天真可愛(ài)的笑容。

天很熱，跳完舞，娜暖邀請(qǐng)我一起到村民巖東、娜累家坐坐。漂亮的二層小樓，房間明亮寬敞，窗外風(fēng)景如畫(huà)。娜暖對(duì)我說(shuō)，記得小時(shí)候，我們佤族人生活很貧困，住茅草屋，常常餓肚子。我的父母都是文盲，家里很窮，冬天沒(méi)有厚實(shí)的衣服，穿不上鞋和襪子，更談不上看電視、電影了。這些年，黨的政策好，我們的生活發(fā)生了很大的變化，日子一天比一天好過(guò)。我高中畢業(yè)后在村里教書(shū)，現(xiàn)在我和丈夫巖改、婆婆娜論、大女兒葉鑫、小女兒葉詩(shī)，一家五口日子過(guò)得很幸福。

“政府幫助村民解決安居的同時(shí)，引導(dǎo)扶持貧困群眾，大力發(fā)展種植、養(yǎng)殖業(yè)，我們種植甘蔗，每戶年均收入達(dá)到一萬(wàn)七千三百元，養(yǎng)豬年均收入達(dá)一千九百元?！闭f(shuō)這話的是娜暖的丈夫巖改。他是村里的黨員，今年二十六歲，中專畢業(yè)后回到村里，主動(dòng)幫助村民和困難戶，做些公益事情。起初，政府要為村民搬遷蓋新房，村里的老人有些舍不得離開(kāi)破舊的茅草房，巖改就挨家挨戶做工作，動(dòng)員他們搬遷?！岸鹨蝗?，村里的第一批樣板房蓋好，大家看到新房依舊是佤族的建筑風(fēng)格，樓上樓下電燈電話，寬敞明亮非常舒適，村民們很高興，敲鑼打鼓，跳舞唱歌來(lái)歡慶。如今，村民都住進(jìn)了這樣的新房?！?/p>

一江秋水，依然是澄藍(lán)清澈，阿佤秋山，依舊在聳翠迎人。為了回報(bào)家鄉(xiāng)、服務(wù)村民，巖改回鄉(xiāng)后繼續(xù)學(xué)習(xí)，攻讀普洱學(xué)院農(nóng)業(yè)學(xué)院獸醫(yī)專業(yè)，取得了自考大專文憑。他說(shuō)，我們佤族人崇尚和睦相處，人與人之間要互相關(guān)愛(ài)幫助。我們年輕人要繼承佤族的傳統(tǒng)，向先輩學(xué)習(xí)，一直這樣做下去，讓佤族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

一天夜里，凌晨?jī)牲c(diǎn)多鐘，正在睡夢(mèng)中的巖改，被一陣急促的電話鈴聲驚醒。原來(lái)是村民巖嚇家的母豬下崽難產(chǎn)，整整十多個(gè)小時(shí)過(guò)去了，小豬崽還未生下，情況十分危急。巖改一聽(tīng)立即起身，趕到巖嚇家，迅速為母豬消毒打催產(chǎn)素接生，不一會(huì)兒，母豬產(chǎn)下六只小豬崽。巖嚇全家感激不盡，非要留他吃頓飯，精疲力盡的巖改平靜地說(shuō)：“不必客氣，這是我應(yīng)該做的。我學(xué)習(xí)獸醫(yī)的目的，就是要為村民服務(wù)好。”巖改一句話，道出了佤族人的友善厚愛(ài)、寬容豁達(dá)。

在阿佤人心中，萬(wàn)物皆有靈。人與萬(wàn)物，在生命獲取之時(shí)，機(jī)遇同在；在生命遭遇中，福禍同在；在生命價(jià)值里，完全平等。西盟阿佤人以其獨(dú)有的方式，保留了人類童年的本真與單純。走進(jìn)西盟，自然迸發(fā)的歡樂(lè)、天賦人格的釋放，讓人無(wú)不感慨生命空間的廣袤，人世間多少繁蕪皆盡簡(jiǎn)化，剩下的只是生命的謙恭與舒展，知足和博愛(ài)，簡(jiǎn)單并隨性。

二十六年前的佤山之行，讓我夢(mèng)繞情牽，惦念著這個(gè)地方，惦念著佤山最漂亮的姑娘——葉春。二十六年過(guò)去了，她在哪里？這次西盟之行能見(jiàn)到她嗎？當(dāng)我無(wú)意中說(shuō)出心中的這個(gè)愿望時(shí)，普洱市委宣傳部傣族同胞巖山囡，卻默默無(wú)言地去為我尋找這顆佤山上的“黑珍珠”。晚飯后，巖山囡告訴我：“二十六年前你采訪過(guò)的葉春老師找到了，她今天晚上在酒店大堂等你?！甭?tīng)到他這么說(shuō)，我的心中像涌動(dòng)的潮水，久久不能平靜。

終于見(jiàn)到了葉春，我們緊緊擁抱，非常高興，激動(dòng)的心情難以言表。葉春拿出最好的佤山茶招待我，“一片茶葉代表一座山，一滴茶水代表一條河。這里的山山水水都?xì)g迎遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，希望你們的福氣為我們佤山帶來(lái)吉祥?！苯舆^(guò)她手中茶水，品一口，苦中回甘，不一會(huì)兒舌底生津，回味甚久。

葉春十八歲高中畢業(yè)就在西盟縣民族小學(xué)當(dāng)老師，至今她一直在為學(xué)生們教音樂(lè)舞蹈課，傳授佤族傳統(tǒng)文化禮儀。葉春的家鄉(xiāng)在西盟縣中科鎮(zhèn)大寨村，父親巖農(nóng)是當(dāng)?shù)刂呢糇逅嚾?，吹拉彈唱跳樣樣?huì)。一九六四年，父親到北京參加全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出會(huì)，受到毛澤東、劉少奇等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)。母親艾萍非常漂亮，能歌善舞。父母常常教葉春和哥哥、妹妹一起唱歌跳舞。父母常說(shuō)，要讓他們好好學(xué)習(xí)佤族歌舞、傳承佤族文化。哥哥巖龍是西盟縣歌舞團(tuán)演員，妹妹艾青歌唱得好、舞跳得好，三兄妹在當(dāng)?shù)囟夹∮忻麣狻?/p>

葉春從家鄉(xiāng)的山水中汲取清醇的養(yǎng)分，帶著泥土的芳香走出大山，來(lái)到深圳，在中華民俗文化村學(xué)習(xí)了哈薩克、維吾爾、高山、傣、白、彝等民族舞蹈，一年后她懷著那份包容與自信的心態(tài)，回到西盟民族小學(xué)繼續(xù)教書(shū)。葉春真誠(chéng)地說(shuō)：我是土生土長(zhǎng)的佤族人，生活在美麗的阿佤山，我熟悉這里的一花一草、一樹(shù)一木，我為這塊土地上多姿多彩的佤族文化而沉醉。我唯一能做的就是將佤族的文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。葉春和妹妹還從父親那里學(xué)會(huì)了手工佤族織錦。如今，葉春又將這門(mén)佤族傳統(tǒng)手工技藝傳授給她的學(xué)生及更多的朋友。葉春告訴我：“佤族織錦廣泛流傳于佤族的村村寨寨，女孩子自幼就開(kāi)始學(xué)習(xí)紡織?？楀\是佤山美與奇的傳說(shuō)，織錦就是用豐富多變的色彩來(lái)編織佤山的美麗?！笨粗~春手中一幅幅如彩虹般的佤族織錦，仿佛就是佤族同胞多姿多彩生活的寫(xiě)照。

“我家住在阿佤山，我是小小江三木洛，歡迎朋友到我家，水酒稀飯等你嘗……”這是葉春十三歲的兒子巖熙，四年前到北京中央電視臺(tái)參加比賽時(shí)的一段臺(tái)詞。聰明的巖熙在比賽現(xiàn)場(chǎng)不但唱歌，還吹起了佤笛、蘆笙，彈奏了佤族的獨(dú)弦琴，最終從六萬(wàn)多名參賽小選手中脫穎而出，獲得“中國(guó)好少年”的榮譽(yù)，那年他才九歲。我問(wèn)他：“你最喜歡什么？”他不假思索地回答：“佤族文化?！?/p>

談到佤山的變化，葉春兩眼晶瑩閃爍，綻放光芒。她滔滔不絕口若懸河：“過(guò)去，我們佤族的生活極度貧困，今天的阿佤山與二十六年前你來(lái)的時(shí)候相比，變化太大了。”葉春說(shuō)，“多年來(lái)我心中一直涌動(dòng)著感恩的念頭，我深知，黨和人民、祖國(guó)各地對(duì)我們佤山人真是太厚愛(ài)了，我所做的卻微不足道。過(guò)去佤族人的日子苦得讓人難以置信，今天我們的好日子，幸福得依然讓人難以置信。”

葉春是阿佤山的女兒，她的話語(yǔ)有鄉(xiāng)音的厚重、爽快，帶著佤山人民的醇厚與真誠(chéng)。我被她樸素的話語(yǔ)感動(dòng)，在我的眼中，這就是佤山本色。

佤族，這個(gè)古老的民族只有佤語(yǔ)，沒(méi)有文字，傳承歷史文化除了口耳相傳、“結(jié)繩記事，刻木計(jì)數(shù)”，就是以歌傳情、以舞抒懷，用歌舞藝術(shù)傳承民族文化。佤族民間歌舞密不可分，每歌必舞，每舞必歌。僅流傳西盟的民間歌舞就數(shù)不勝數(shù)，風(fēng)格獨(dú)特，頗為豐富，佤族民歌常見(jiàn)的有敘事歌、勞動(dòng)歌、風(fēng)俗歌、情歌、兒歌和祭祀歌。佤族舞有二十一個(gè)種類、二百零七個(gè)套路，他們將心靈的感悟、情感的傳遞，全都融入唱不盡、跳不完的佤族歌舞中。他們用歌舞訴說(shuō)著佤族深厚的人文歷史，展示著佤族豐富的文化藝術(shù)，表達(dá)著佤族人民追求幸福、憧憬未來(lái)的美好夢(mèng)想。原始野性、粗獷古樸的《木鼓舞》《甩發(fā)舞》，多次榮獲國(guó)家大獎(jiǎng)，走出國(guó)門(mén)享譽(yù)世界。它是中國(guó)歌舞藝術(shù)寶庫(kù)中的又一璀璨瑰寶，是研究佤族文化歷史一部活的教科書(shū)。

阿佤山是歌的海洋、舞的世界。這里歌聲和舞蹈就像那茂密的森林枝繁葉茂，其中被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的《木鼓舞》，更是蘊(yùn)藏著佤族文化的深厚內(nèi)涵?！赌竟奈琛肥秦糇鍤v史文化的象征，也是千百年來(lái)佤族文化的典型代表。當(dāng)我第一次聽(tīng)到這震撼心靈的木鼓聲，內(nèi)心感到佤族木鼓巨大的力量，此刻，我只想用心去走進(jìn)它、聆聽(tīng)它、感受它……

自古以來(lái)，佤族少女習(xí)慣長(zhǎng)發(fā)披肩，以黑發(fā)為美。美麗的長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)飄舞，舂米時(shí)、俯仰時(shí)，長(zhǎng)發(fā)隨意飄散，靈動(dòng)美麗。凡是到過(guò)佤山的朋友，一定會(huì)為她們美麗的長(zhǎng)發(fā)所吸引，被她們即興跳起的《甩發(fā)舞》所震撼。無(wú)論你是在司崗里狂歡節(jié)，還是在佤族村寨的打歌場(chǎng)，佤族姑娘踩著奔放的鼓點(diǎn)，以如火似瀑的甩發(fā)舞，宣泄著內(nèi)心火一樣的熱情、水一樣的柔情，柔中帶剛，瀟灑健美。讓我記憶猶新的是，在西盟佤族中學(xué)，蜻蜓飛過(guò)的綠草地上，欣賞著孩子們表演的《木鼓舞》《甩發(fā)舞》，內(nèi)心感慨萬(wàn)千。這是源自佤族生活的真實(shí)寫(xiě)照的舞蹈，讓世界認(rèn)識(shí)了一個(gè)用頭發(fā)跳舞、用心靈歌唱的偉大民族。佤族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給人類留下了偉大精神、高尚人格中令人欽佩的不朽魅力。他們的語(yǔ)言堅(jiān)定有力，他們的歌聲鏗鏘震耳，如聲聲木鼓在鳴響。

光陰荏苒，歲月如梭。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，一首膾炙人口的《阿佤人民唱新歌》，唱出了佤山的神韻，唱響了五洲四海，唱紅了阿佤民族。走進(jìn)新時(shí)代的今天，阿佤人民再唱新歌，他們唱著新歌站起來(lái)，富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)。

眼前，勐梭鎮(zhèn)佤山龍?zhí)逗?，佤族青年男女載歌載舞，縱情歌唱，盡情狂歡。我站在小鎮(zhèn)遙望高山，松濤深處鳥(niǎo)瞰西盟，內(nèi)心涌起波瀾。唯有身邊佤族同胞那一嗓子高入云端、聲震星空的“江山木落”和眼前剛勁粗獷的《木鼓舞》、火辣奔放的《甩發(fā)舞》，令人難以忘懷……（杜京文/圖）