人類最早的“十進制計算器”是一堆薄薄的竹簡；早在2000多年前的秦代，學(xué)堂就有“九九乘法口訣表”啟蒙教材；馬王堆出土帛書上有圖文并茂的彗星圖和經(jīng)脈書……穿過數(shù)千年歷史隧道，在紙張發(fā)明之前，記錄在竹木和繒帛上的信息成了古史研究的重要線索。最近，山東博物館、中國文化遺產(chǎn)研究院合編的　《書于竹帛———中國簡帛文化》　由上海書畫出版社出版，展現(xiàn)了“簡帛時代”的燦爛文明畫卷。

至少從三千多年前的商代開始，中國人就將竹木制成的“簡”“牘”和絲織品“帛”作為書寫載體，尤以簡、牘的使用最為廣泛。20世紀以來，我國西北和江南等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)大量戰(zhàn)國至漢晉時期的簡帛，它們既是珍貴文物，也可與傳世文獻對照印證歷史。簡牘帛書的發(fā)現(xiàn)，大大推動了人們對歷史學(xué)、文獻學(xué)和文字學(xué)等領(lǐng)域的認識。

《書于竹帛———中國簡帛文化》涵蓋了簡帛的制作、書寫與出土，以及簡帛所記載的軍事法律、社會生活、教育文化等內(nèi)容，多為一手資料，匯集了簡帛發(fā)掘與研究的成果。業(yè)界評價，這本書既是了解簡牘文物、先秦至魏晉文史知識的全息讀本，亦是“簡帛學(xué)”走出象牙塔走向公眾的嘗試，具有重大學(xué)術(shù)價值和普及意義。

簡帛記錄了古代科技醫(yī)學(xué)的進步，也彰顯了民族智慧

簡帛中有文字、圖表、繪畫等多種書寫形式，更有古文、篆、隸、行、草等書體，在書法史上留下濃墨重彩的一筆；而簡帛中的文書、數(shù)術(shù)、醫(yī)方、食譜、書信等，則可一窺古代社會生活的方方面面。

比如清華大學(xué)藏戰(zhàn)國簡中發(fā)現(xiàn)的存世最早的實用算具　《算表》，今年還獲得吉尼斯世界紀錄認證。中國文物研究所研究員胡平生說，《算表》　的先進之處在于它是十進制的，同樣的十進制算表在歐洲直到15世紀才出現(xiàn)，這從一個側(cè)面說明，中國古代的應(yīng)用數(shù)學(xué)遙遙領(lǐng)先。從書中文獻圖片可見，公元前305年左右，利用這套《算表》　能快速計算100以內(nèi)的任意兩個整數(shù)乘除?！端惚怼贰」灿?1支簡，每支長43.5厘米，寬1.2厘米，其中4支上端有殘缺。據(jù)考證，《算表》上每支簡首部都有鉆孔并穿線，每支簡的鉆孔上方有一行數(shù)字表示乘數(shù)，下方有19行數(shù)字用來運算。第20支簡上整齊排列著20個鉆孔，每個鉆孔也都有絲線穿過，第20支簡左側(cè)有19列數(shù)字，右側(cè)有一列數(shù)字表示乘數(shù)。這樣一來，加上鉆孔，整部　《算表》　就構(gòu)成了21行21列的“數(shù)字表格”，鉆孔和絲線用來定位需要計算的數(shù)字和拉動進行運算。

戰(zhàn)國至秦漢時期，中國古人的精神生活日益豐富，教育發(fā)達。除了《算表》，湖南里耶出土的“九九表”簡，則是目前中國考古發(fā)掘獲得的最早、最完整的乘法口訣表實物，距今已超過2200年。古代“九九表”的運算順序跟現(xiàn)在剛好相反，從“九九八十一”往前運算。它的出土說明，早在秦朝，中國人已熟練掌握乘法交換律，并把它用于社會生活所需的計數(shù)中，這也是當時學(xué)堂算術(shù)的啟蒙教材。

讓學(xué)界驚喜的是，簡帛還記錄了中國古代科技、醫(yī)學(xué)的進步。湖南馬王堆出土的帛書　《天文氣象雜占》　繪有云、氣、恒星、彗星等天文圖像約250幅，并附有圖像的名稱、解釋和占文；《導(dǎo)引圖》　則圖示了呼吸運動和軀體運動相結(jié)合的一種醫(yī)療體育方法。古代軍事制度同樣是簡帛記錄的重要內(nèi)容，比如漢簡　《塞上烽火品約》一文中，針對敵人數(shù)量、進攻時間和方位的不同，對如何燃放烽火、升降預(yù)警信號標志作了詳細規(guī)定。“若匈奴在下雨天入侵邊塞，無法點燃烽火時，戍卒應(yīng)立即派人奔跑、快馬疾馳送達信息?！庇形氖穼＜医庾x認為，兩千年前的中國，對于通過烽火燃放進行敵情預(yù)警，已經(jīng)有了相當成熟和完善的制度。

讓“養(yǎng)在深閨”的簡帛真正活起來，走進公眾視野

有學(xué)者指出，簡牘帛書的發(fā)現(xiàn)，使中國史、語言文字、法律史等諸多領(lǐng)域研究有了突破和進展，但目前不少簡帛還停留在學(xué)術(shù)的“象牙塔”中，有些“養(yǎng)在深閨人未識”的遺憾；或因其文字難懂，難以走入尋常百姓家。

可喜的是，出版界、文博界、高校等做出了積極嘗試?！稌谥癫袊啿幕芬粫亲罱谏綎|博物館舉辦的中國簡帛文化展的導(dǎo)讀圖錄，該展覽共展出從戰(zhàn)國、秦、漢至三國、晉各個時期有代表性的850余件簡牘帛書，將持續(xù)至明年3月。在業(yè)內(nèi)人士看來，無論是全面展示近年來簡帛研究最新成果的展陳互動，還是以圖文并茂的普及讀物形式傳播，都有助于簡帛這類珍貴的不可再生文物資源真正活起來。

一旦簡帛上的故事被更多人理解認知，遙不可及的文物就變得可親可近。以睡虎地4號墓出土的兩件木牘為例，考古專家證實，其內(nèi)容是戰(zhàn)國時期士兵黑夫、驚兄弟兩人寫給家中同胞和母親的信，敘述了他們從軍到淮陽一帶參加對楚作戰(zhàn)，請求母親與兄弟支援衣物和錢財。據(jù)悉，這是我國現(xiàn)存年代最早的家信實物，其中蘊含著極重要的歷史信息，學(xué)界推測，從黑夫和驚向家中要錢來看，秦國普通士兵可能沒有軍餉，日常花銷和便衣需家中負擔(dān)等，他們殺敵動力或來自戰(zhàn)勝后的封爵獎賞等。

“簡帛是紙張普及之前中國最主要的書寫載體，在文明傳承、民族創(chuàng)新、文化傳播上起著重要作用，也記錄了中國古代社會發(fā)展的多個維度?！痹谥袊幕z產(chǎn)研究院研究員劉紹剛看來，未來學(xué)界的努力方向，正是使簡帛進入大眾視野，讓更多讀者直觀感受到，中華文明曾鐫刻的一個個醒目坐標。

《書于竹帛———中國簡帛文化》　一書展示了古代有代表性的簡帛。圖①為湖南馬王堆出土的帛書　《導(dǎo)引圖》。圖②為清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡　《算表》(局部)。圖③為睡虎地4號墓出土木牘上秦代士兵黑夫、驚兩兄弟寫給母親的家書(局部)。

(均上海書畫出版社供圖)