自從1905年實(shí)業(yè)家張謇創(chuàng)辦了南通博物苑之后，中國博物館經(jīng)歷了從歐洲學(xué)習(xí)，去日本取經(jīng)，向蘇聯(lián)模仿，到美國借鑒的幾個(gè)階段，逐漸走上了具有自身特色的發(fā)展道路。但是，數(shù)量的快速增長也同時(shí)伴隨著質(zhì)量的參差不齊。

都說“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，博物館展覽需要精美的陳列布展，更需要獨(dú)特的內(nèi)涵挖掘，因?yàn)楹笳卟拍芪^眾長久駐足。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“博物館建設(shè)不要‘千館一面’，不要追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色。”可見，博物館的個(gè)性化發(fā)展成為了亟待解決的問題。

大到博物館的外觀建筑、陳列展覽布置，小到展品說明牌內(nèi)容、紀(jì)念品設(shè)計(jì)，無一不體現(xiàn)博物館的個(gè)性與設(shè)計(jì)者的巧思。陳列展覽的個(gè)性設(shè)計(jì)是博物館成功的關(guān)鍵，博物館陳列展覽只有具備個(gè)性才能吸引參觀者。

文物是一個(gè)博物館的靈魂，博物館用文物講述歷史。就策展人而言，與其說是策劃者、設(shè)計(jì)者，不如說他是一個(gè)講故事的人，把文物的前世今生擺在觀眾面前，娓娓道來。年初的“大英博物館100件·文物中的世界史”點(diǎn)燃了國家博物館，所展文物中不乏遠(yuǎn)古石器和現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，但是每一件展品背后都是一個(gè)完整的信息點(diǎn)，使得觀眾管中窺豹，可見一斑。

教育是博物館的主要職能之一，中國生態(tài)博物館奠基人蘇東海曾說：“如果不強(qiáng)調(diào)博物館教育本身的個(gè)性，博物館教育始終只能淹沒在大教育系統(tǒng)的共性之中，顯現(xiàn)不出其獨(dú)立價(jià)值。”以往，博物館的策展人總是秉持著教育的原則，將展覽置于一個(gè)崇高的地位。缺乏觀眾與展品的互動，文物永遠(yuǎn)在展柜中束之高閣，參觀者的感受相應(yīng)也大打折扣。

澳門博物館在介紹本地區(qū)文化、民俗中一直發(fā)揮著重要作用。設(shè)計(jì)者充分利用層高，在展廳內(nèi)按比例復(fù)制出各類風(fēng)格民居的外墻，從小戶人家到西關(guān)大屋，從特色騎樓到葡式洋房，穿行其中，儼然穿越了澳門近代百年的嬗變。這正反映了策展者對博物館教育功能的深刻理解，放棄了說教，以更親和、更平民化的方式，做到了讓躺著的歷史站起來說話。

每一個(gè)陳列在設(shè)計(jì)過程中，都有自己的目標(biāo)人群。地方博物館的基本陳列科普性意味更重；大型博物館的臨時(shí)陳列以專題劃分，適合有一定興趣的專業(yè)人群。不久前在北京故宮博物院結(jié)束的“秘色重光——秘色瓷的考古大發(fā)現(xiàn)與再進(jìn)宮”引起了一大批瓷器迷不小的轟動。展覽讓新發(fā)現(xiàn)的上林湖后司岙窯址與法門寺地宮出土的秘色瓷器，歷經(jīng)千年之后再會面，這是一次科學(xué)的勝利，也是一段情懷的聚首。觀眾終于可以在現(xiàn)實(shí)生活中一飽唐代詩人陸龜蒙筆下“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”的秘色神光，所以盛況空前已在意料之中。

陳列展覽的質(zhì)量和水平固然與博物館自身的實(shí)力有密切關(guān)系，但是通過掌握公眾信息，從而設(shè)計(jì)出相適應(yīng)的展覽形式，卻是一個(gè)展覽主辦方需認(rèn)真耐心實(shí)踐的。對觀眾來說，獨(dú)特而富有個(gè)性的展覽可遇而不可求。杭州市博物館“最憶是杭州”通史陳列在華麗回歸以后頗受好評。無論是“先生的背影”前與大師的隔空對話；還是桌幾案頭上，官窯瓷器頭頂那束傾瀉而下的光之驚鴻一瞥；亦或是巨大LED屛上“風(fēng)光不與四時(shí)同”的杭州印象。每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一處構(gòu)思都能一下子抓緊觀眾的心弦，扣動他們心上對江南至真的情意。

人們常以“深情一眼，摯愛萬年”來形容一見鐘情的愛情。筆者以為，好的展覽應(yīng)該做到讓觀眾與文物之間形成一種磁場，那是跨越了千年，縱貫了古今的神交，可以讓兩者在瞬間坦誠相見。從這個(gè)角度而言，用“一眼千年”來形容文物帶給人長久而深刻的震撼，便一點(diǎn)也不為過了。