大學(xué)生離文學(xué)經(jīng)典有多遠？早在多年前，就有學(xué)者發(fā)出如此喟嘆。遺憾的是，十多年過去，盡管淺閱讀、碎片閱讀的爭論不曾休止，但這一社會隱憂似乎也并無緩解之勢。江蘇鳳凰教育出版社日前出版的《當(dāng)前社會“文學(xué)生活”調(diào)查研究》，只不過以白紙黑字的調(diào)查數(shù)據(jù)，再次證實了經(jīng)典閱讀存在的憂慮。

為什么要閱讀經(jīng)典？相信在這一點上，并不存在太大的分歧。經(jīng)過時間的淬煉，所謂經(jīng)典，總是能在其中尋覓到對人之處境的真切關(guān)心，對人在這個世界上之命運的周徹認知，對人內(nèi)心經(jīng)驗之感同身受的體諒，在“立真理”“立人”的層面上讓參閱之人認識世界、觀照自我。這也正是梁啟超先生在《最低限度之必讀書目》后的附言中所說的“我們作為社會成員，總要徹底地了解它，才不至于產(chǎn)生社會意識隔閡”，“另一方面我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)事接物，常常仰仗它給我們光明”。

敬畏經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，在多年的家庭熏陶、學(xué)校教育及社會化過程中，早已成為絕大部分大學(xué)生的共識。也因此，大學(xué)生經(jīng)典閱讀的下滑，并不是指無經(jīng)典可讀，也不是指不認同閱讀經(jīng)典的意義和價值，而是更集中呈現(xiàn)為無心讀或者讀不下去。

經(jīng)典中所凝練的深邃和智慧，決定了經(jīng)典必須是用來“啃”的，相對于暢銷書等的“淋漓盡致”，并不能算得上是愉快的體驗。加之升學(xué)就業(yè)的壓力、讀圖時代對傳統(tǒng)閱讀方式的“碾壓”，加劇了經(jīng)典閱讀的失落。功利化、快餐化等趨勢之下，加劇了學(xué)生群體的時間焦慮，對經(jīng)典進行邊緣化處理，就是雖有無奈卻似乎“應(yīng)然”的安排。

對經(jīng)典閱讀心向往之，但卻有心無力，這應(yīng)該才是經(jīng)典閱讀危機最為清晰的表達。經(jīng)典閱讀在大學(xué)生群體中的尷尬境地，有著時代大背景及與現(xiàn)實交織的諸多復(fù)雜原因，比如經(jīng)典教育缺失、社會生活變遷、娛樂文化擠壓等。而且這一問題的嚴峻卻無形、繁復(fù)又自成生態(tài)的特點，決定化解這一危機是一個長期的、系統(tǒng)性的工程。觀念水位的提升并非一日之功，內(nèi)生動力的生發(fā)也是厚積之果，綿綿用力、久久為功方可能是正解。

經(jīng)典閱讀要在重重困境中實現(xiàn)突圍，應(yīng)依賴于整個閱讀生態(tài)系統(tǒng)的重啟或重塑。如果包括高校、出版界等在內(nèi)的多個鏈條沒有“新動作”，單純喊口號提倡處于閱讀終端的學(xué)生群體沉潛經(jīng)典、專注閱讀，想必結(jié)果還是“照舊”。讓經(jīng)典閱讀的習(xí)慣在新一代年輕人中復(fù)歸，大學(xué)不妨在做好引導(dǎo)的同時善意地施加一些閱讀經(jīng)典的壓力，正如克利夫頓·費迪曼在《一個年輕作家的讀書經(jīng)驗》中所說“過了17歲以后（有人會延后一兩年），就是書來選你，而不是你選書了，你必須在某種限制下去讀書”。圖書館和出版社也應(yīng)擔(dān)起“詮釋經(jīng)典”的重任，通過創(chuàng)造軟硬環(huán)境，比如打造經(jīng)典閱讀室、扶持閱讀自組織等，在引導(dǎo)方面有所作為。

開卷有益，更何況是經(jīng)典。每一顆崇尚經(jīng)典的心都應(yīng)給予呵護與珍視。經(jīng)典閱讀的危機不應(yīng)過分夸大，但也要謹防在年復(fù)一年的“狼來了”中心生麻木和疲倦。在“大學(xué)生離文學(xué)經(jīng)典有多遠”的喟嘆過后，每一個“局中人”或“局外人”都應(yīng)再問上一句：“復(fù)歸經(jīng)典閱讀還有多遠？