卸下虛名的包袱(人民論壇)

東漢有位名叫法真的大儒，知識(shí)淵博，可稱大才。他生于官宦之家，卻天生淡泊名利；曾被漢順帝四次征召出仕，均堅(jiān)辭不受。他的朋友郭正評(píng)價(jià)他：“逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣！”

這就涉及一個(gè)對(duì)“名”的態(tài)度問(wèn)題。古人說(shuō)，“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”。人之為人，收獲好評(píng)價(jià)、留下好名聲，是自然而然的內(nèi)心追求。但追求怎樣的名聲，怎樣對(duì)待名聲，卻有境界高下之別?！兜赖陆?jīng)》提出，“道可道，非常道。名可名，非常名”，從哲學(xué)上啟示人對(duì)“名”和“常名”的不同境界有所認(rèn)識(shí)。縱觀歷史，無(wú)論帝王將相還是布衣百姓，沒(méi)有人因虛名而流芳千古。但凡能被世人所銘記者，無(wú)不是心中有抱負(fù)、腳下有征途，靠實(shí)績(jī)而贏得口碑。一個(gè)人如果執(zhí)迷于那些如浮云一般的虛名，很容易一葉障目，落得個(gè)名不副實(shí)的結(jié)局。

然而，汲汲于名聲的人依然并不鮮見(jiàn)?，F(xiàn)實(shí)中，總有一些領(lǐng)導(dǎo)干部“光說(shuō)不干假把式”，實(shí)際工作原地踏步，口號(hào)卻喊得震天響；總有人沉溺于追名逐利，醉心于沽名釣譽(yù)，迷信“干得好不如說(shuō)得好”。更有甚者，表面上不犯錯(cuò)、不作為，但就是不放棄出名的任何機(jī)會(huì)，習(xí)慣以作秀粉飾平庸。凡此種種，都映照著不端正的干事態(tài)度，長(zhǎng)此以往，只會(huì)失去人心、招致不滿。進(jìn)而言之，一個(gè)人如果名聲與成就不匹配，一旦離開(kāi)相應(yīng)的位置，所謂的“名”很快就會(huì)煙消云散、被人遺忘。

為官一任，不是不需要聲譽(yù)，關(guān)鍵在于如何留住清名與美德。當(dāng)共產(chǎn)黨的“官”，既不是謀私利也不是享清福，而應(yīng)想方設(shè)法造福于民。立下清正廉潔、一心為民的鴻鵠志，崇揚(yáng)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的德行，講奉獻(xiàn)、講作為、講實(shí)干，才能行之久遠(yuǎn)。

司馬遷在《史記·李將軍列傳》中稱贊飛將軍李廣“桃李不言，下自成蹊”。為官?gòu)恼?，情理也是相同的。焦裕祿、谷文昌、孔繁森、楊善洲、沈浩……那些被群眾銘記于心、時(shí)常懷念的好干部，他們的好名聲哪個(gè)不是默默靠實(shí)干累積的？政聲人去后，民意閑談中，完全不必想方設(shè)法突顯自己的功績(jī)、苦心孤詣夸耀自己的不凡，只要真心為百姓謀福、為蒼生立命，自然會(huì)被人們記惦。

“不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事”，卸下虛名的包袱，甩開(kāi)膀子、腳踏實(shí)地，把有限的精力放在干事創(chuàng)業(yè)中去，我們一定會(huì)在時(shí)間深處留下自己的足跡，在群眾心里留下溫暖的記憶。(李錦濤)