2016年12月，馬興等四名河南新野縣耍猴藝人在成都被抓獲，警方現(xiàn)場查獲11只從涼山收購來的獼猴。讓人意外的是，半年后民警收到來自河南“猴鄉(xiāng)”新野縣的兩封信：一封舉報馬亮團伙長期在外省非法捕捉、買賣獼猴；一封為新野縣獼猴藝術(shù)協(xié)會的“求情”公函，稱新野猴戲?qū)俸幽鲜》沁z項目，希望可以對四人從寬、從輕處理。（7月19日《成都商報》）“非遺項目”不是從事違法犯罪活動的擋箭牌，不能因野猴戲是省級非遺項目就可以享有法外特權(quán)。

那么，非遺傳承如果是合法途徑取得猴源是不是可以呢？從現(xiàn)在的法律來看，應(yīng)該不是問題。但這恰恰也是令人擔憂的問題。

2016年9月，亞洲善待動物保護組織走訪了10家馬戲團和訓(xùn)練機構(gòu)，拍攝下的畫面足以震驚世人。鏡頭里的視頻和照片記錄了馬戲團在訓(xùn)練過程中對動物的暴行，讓人淚目的慘劇就真實地發(fā)生在安徽宿州。調(diào)查披露后，《人民日報》《央視新聞》官方微博均發(fā)文倡議，拒絕動物表演，“別讓它們再受傷害”。

不管是野生動物，還是人工飼養(yǎng)的動物，人類都應(yīng)該滿足動物的需要，增加動物的快樂，減少動物的痛苦，滿足動物的生存和發(fā)展的條件。沒有任何動物想要表演，但它們沒有說“不”的機會。喜愛動物絕不該選擇觀看馬戲表演的方式。我們不求功德澤被后世，只希望棍棒恐嚇之下的生靈可以回到自然，予以自由之權(quán)。

從這個角度出發(fā)，新野猴戲作為河南省非遺項目，需要質(zhì)疑并探討，這個項目是否還有存在的必要。

世界上已經(jīng)有100多個國家——包括經(jīng)濟發(fā)展不如中國的一些非洲國家——出臺了動物福利法。而我國除了《野生動物保護法》外，還缺乏一部綜合性的動物保護基本法?，F(xiàn)在只有非法捕殺國家重點保護野生動物的，才追究刑事責任。而對虐殺普通動物的行為，幾乎不進行任何處罰，也無人承擔相應(yīng)責任。所以虐待動物的新聞我們時有耳聞。就是從我們自身的而利益來說，毆打、長時間地高度密集、日光暴曬、缺乏食水等，這會增加傳染病的易感性和交叉感染，而粗暴的宰殺也會使其體內(nèi)的內(nèi)激素分泌不正常，最終受影響的還是人類。

善待所有動物，已經(jīng)成為人類的共識。非遺項目也需要與時俱進，像猴戲表演之類的文化，應(yīng)該從非遺中剔除。這就像“鬧婚”也是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，但絕對沒有人倡議把它納入非遺項目一樣。道理很簡單，有悖于今天的文明法則。