編者的話

隨著網(wǎng)絡(luò)原住民90后、00后的精神消費需求日益突出，以及網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的環(huán)境建構(gòu)日趨成熟，二次元概念不斷引爆資本市場，二次元文化也進一步充盈于網(wǎng)絡(luò)空間。

這個由日本興起并傳入我國的在動畫（Animation）、漫畫（Comic）、游戲（Game）等作品中虛構(gòu)或架空世界的二次元文化，還是當年那個需要遮遮掩掩、與萬事萬物格格不入、極度小眾和邊緣的文化嗎？它是否業(yè)已成為一種不可小覷的網(wǎng)絡(luò)青年流行文化？

《思想者》此番特刊發(fā)蘇州大學鳳凰傳媒學院幾位數(shù)年來持續(xù)跟蹤和研究二次元文化的青年學者的一組文章，與讀者一起探討這個話題。

孫黎、嚴萬祺試圖以求同存異的立場尋找作為生活的二次元文化與主流文化之間互通的可能性，從價值觀和審美兩個面向分析。他們大膽提出，異并不是一種單純的對立，二次元文化的友善的價值觀對核心價值觀是一種補充。在審美層面亦如此，二次元文化追求極致的愛與美，與主流文化追求的真善美也是可以相通的。

陳一、鮑鯧則分別以更為宏觀的、奮斗體驗的視角，分析了二次元文化與主流文化相對接的可能。這兩位青年學者積極建言：可以調(diào)用二次元文化中的某些特征和做法，建構(gòu)一種新的話語資源，從另外一個角度強化主流文化的寬容度，增強其在青年中的影響力。

這組文章的基本結(jié)論是：二次元文化不僅值得研究，而且值得對話和利用，主流文化對待二次元的態(tài)度也要從“小孩子的玩意”等類似心態(tài)有所進化和提升。二次元文化倡導的友善的價值觀、唯美主義的審美觀、對愛和美的積極追求與崇尚奮斗，同當下倡導的社會主義核心價值觀并不相悖，它是一種青少年式的解讀和體驗方式，是踐行核心價值觀的一種新的話語資源。

與此同時，我們更要提高青年群體對二次元文化的鑒別力和欣賞能力，進而幫助青年從某些不健康的二次元內(nèi)容中走出來。

艾瑞咨詢2015年發(fā)布的《中國二次元行業(yè)報告》顯示，2015年我國二次元用戶數(shù)約2.19億人，比2014年增長47%，報告當時預測2016年的二次元用戶規(guī)?？蛇_兩億。

分層事實

上述數(shù)據(jù)從一個側(cè)面印證了二次元文化的流行程度，但背后隱藏的一個事實是，二次元用戶是分層的，是由一小部分核心用戶、普通粉絲和絕大部分的泛二次元用戶構(gòu)成的。二次元的核心用戶、普通粉絲是以興趣為驅(qū)動形成的，核心用戶掌握著二次元文化的話語權(quán)，會有參與創(chuàng)作、貢獻內(nèi)容等比較高級的二次元行為，而普通粉絲雖然不一定擁有話語權(quán)，但會長期地、穩(wěn)定地接觸二次元文化。這些行為和特質(zhì)，與商業(yè)驅(qū)動的泛二次元用戶群體的僅僅停留在接觸二次元文化內(nèi)容這一初級的二次元行為，以及表現(xiàn)出不穩(wěn)定性、跟風等二次元文化接觸的特點相比，產(chǎn)生了鮮明差異。

因此，所謂二次元用戶的激增，實際上是“過客式”泛二次元用戶的大量增加，而并非“主人翁式”核心用戶或“忠心仆人式”普通粉絲的大范圍改變。

借用現(xiàn)狀

在商業(yè)力量和一些其他因素的推動下，三次元不斷嘗試突破原先由于二次元文化自我保護而設(shè)置的次元壁壘，不斷嘗試擴大或拓展二次元文化相對封閉的“圈子”屬性，這些都使更多人在公共空間中獲得親密接觸二次元文化的機會。商業(yè)力量和這些其他元素的種種努力，在客觀上起到了為二次元文化祛魅的作用，二次元和三次元并非沒有互動的基礎(chǔ)和可能，三次元逐漸展現(xiàn)出親近二次元的一面。三次元借用二次元文化達到與后者的用戶對話的目的，但這種借用目前只是對二次元文化形式或元素，如動漫游戲的人物形象、畫風、流行語言、音樂等的借用，雖然能夠吸引泛二次元用戶的注意，卻難以打動深諳二次元文化精神內(nèi)核的核心用戶、普通粉絲的內(nèi)心，也就難以獲得與之互動的機會。

若想使得三次元親近二次元的結(jié)果呈現(xiàn)正面性，就必須改變目前僅僅停留在二次元文化形式借用的現(xiàn)狀，真正轉(zhuǎn)向二次元文化精神內(nèi)核的借用。

精神內(nèi)核構(gòu)成

二次元文化雖然不直接反映現(xiàn)實世界，甚至對立于現(xiàn)實世界，但它總是利用現(xiàn)實世界中的基礎(chǔ)材料，換置到虛構(gòu)時空里，按照自己的規(guī)則進行變形或重構(gòu)，最后形成客觀折射現(xiàn)實的效果。對于很多二次元用戶來說，人與人的往來沒有階層的束縛，沒有功利的導向，有的只是志趣相投的平等狀態(tài)，這在無形中拓寬了用戶對于二次元文化“真”的理解。

二次元文化常常用羈絆來表達人與人之間的親密關(guān)系，這種羈絆并非完全的束縛，反而是一種情感上的陪伴。因此，友情并非只有相愛一種，不管是相愛相殺，還是相互競爭或團結(jié)對外，都是基于羈絆形成的有意識或無意識的陪伴，其目的是消除孤寂。

當然，長期沉浸于這種極端美好世界的二次元用戶，再次回歸到三次元時空時，免不了會有落差感和難以適應之感，他們可能越發(fā)被圈囿于二次元的時空中。

二次元文化是青年逃避現(xiàn)實的一個溫柔港灣，它以自己獨特的方式保持著對未來的拷問。二次元文化依然對現(xiàn)實中的難題保有解決的熱情，只是解決方式充滿著浪漫的唯美情懷，諸如“跌倒不可怕，只要擦干眼淚”“奮勇前進，終能到底”等烏托邦式期許。

二次元文化也不放棄自我探究，不管是青春主題的作品，還是黑暗主題的作品，都隱藏著二次元用戶的精神夢想，這些夢想往往是現(xiàn)實世界里無法實現(xiàn)的，而二次元空間卻給予這些精神夢想實現(xiàn)的無限可能。在另一個層面上，二次元文化鼓勵青年在夢想中注入堅持、勇敢、熱血，對正面自我的不斷挖掘和無條件的信任，創(chuàng)造出一個相對寬松的青春成長環(huán)境。

二次元用戶追求的，是一種更加純粹、簡單又富有延展和包容的“真”“善”“美”，他們對未來的探究充滿著烏托邦色彩，而對自我的探究又激發(fā)起關(guān)于成長、夢想與堅持的熱情，這些構(gòu)成了二次元文化重要的精神內(nèi)核。主流文化只有站在二次元文化的精神內(nèi)核基礎(chǔ)上與其互動，才是真正平等有效、直達內(nèi)心的互動，而這必然也會促成三次元和二次元在互通中產(chǎn)生更富有價值的火花。