作者:延安大學(xué)文學(xué)院 李萍

文藝工作者要扎根生活的土壤,創(chuàng)作出反映當(dāng)代中國人情感訴求的優(yōu)秀作品。這既是文藝為人民服務(wù)的根,也是文藝永恒不變的魂。因此,當(dāng)代文藝工作者要堅(jiān)定文化自信,用好的文藝振奮民族精神,傳播“中國好聲音”,激發(fā)社會(huì)正能量,書寫中華民族新的偉大史詩。

優(yōu)秀的文學(xué)故事總是立足于本民族的文化資源和文化立場(chǎng)發(fā)出全人類的聲音,這也構(gòu)成了現(xiàn)代以來中國文學(xué)藝術(shù)努力的方向和目標(biāo)。如何建構(gòu)與書寫百姓津津樂道又發(fā)人深思的中國故事,如何在堅(jiān)守本民族優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的過程中運(yùn)用中國元素續(xù)寫中華民族復(fù)興之路上的新篇章,這既是百年中國文學(xué)的行動(dòng)指針,也是當(dāng)代作家在創(chuàng)作實(shí)踐中始終恪守并不斷探索的問題。

在文藝實(shí)踐中彰顯中國元素

當(dāng)代中國的文藝發(fā)展要講好中國故事,就要在借鑒外來經(jīng)典藝術(shù)的同時(shí),突出中國元素,強(qiáng)化中國氣派,就應(yīng)該保持中國風(fēng)格、中國精神與中國氣魄。

中國元素以形象、符號(hào)以及風(fēng)俗習(xí)慣的形式承載著中國人的文化認(rèn)同,凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神,體現(xiàn)著國家尊嚴(yán)和民族利益。在世界經(jīng)濟(jì)共同體的文化背景下,“中國元素”與“中國氣派”的中國故事,已然成為世界文明不可或缺的有機(jī)組成部分。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,這種孕育著傳統(tǒng)文化精神的“中國元素”早已承擔(dān)起了樹立中國文化自信,傳播民族國家文化精髓,將國家文化融入世界的時(shí)代使命。

具體來講,中國元素包括三個(gè)組成部分:中國固有元素(如領(lǐng)土、人種、氣候等)、中國傳統(tǒng)文化元素(如詩詞、太極、毛筆、中醫(yī)、瓷器等)、中國現(xiàn)代文化元素(如女排精神、航天精神、奧運(yùn)精神、企業(yè)文化等)。這些在中華民族融合、演化與發(fā)展過程中逐漸形成的,由中國人創(chuàng)造、傳承,反映中國人文精神和民族心理,具有中國特質(zhì)的文化成果,都應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代文藝家的敘事語言中得到生動(dòng)呈現(xiàn)、傳承和豐富。

文藝工作者的使命就是在各自的文藝實(shí)踐中充分彰顯中國元素,傳播“中國好聲音”,敘寫具有中國氣派的中國好故事。在此過程中,中國自然風(fēng)光是基礎(chǔ),中國文化內(nèi)涵是根本,中國文化基因是特色。

通過音樂、話劇、電視、電影、繪畫等文藝作品的創(chuàng)作與傳播,突出中國元素與中國風(fēng)格,凸顯中國著名建筑及偉大成就、歷史人文景觀、發(fā)明創(chuàng)造、民俗節(jié)日、傳統(tǒng)服飾、特色美食等。將中國的傳統(tǒng)戲曲、樂器、體育項(xiàng)目、學(xué)術(shù)思想與著作、歷史人物、自然景觀、文化圖騰等敘事元素融入鮮活的文藝作品之中,讓更多的文化接受者在聆聽生動(dòng)多彩的中國故事的同時(shí),既感受到中國傳統(tǒng)文化中群星璀璨的民族文化精髓,又領(lǐng)略當(dāng)下中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所形成的新的精神氣質(zhì)。

在現(xiàn)代化進(jìn)程中弘揚(yáng)中國精神

莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后坦言:“我的文學(xué)是中國文學(xué),也是世界文學(xué)的一部分,我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活,表現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化和風(fēng)情?！眱?yōu)秀的文學(xué)作品都在做人性人情的文章,都在表現(xiàn)特定的地域與民族的價(jià)值取向與人格精神。

抒寫中國故事,絕不僅僅是寫“中國的”故事,也不僅僅停留在傳播中國傳統(tǒng)文化與展現(xiàn)中國形象氣質(zhì)這一層面,重點(diǎn)還要突出中國人在現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,面對(duì)親情、愛情、信仰、理想、命運(yùn)等生命場(chǎng)景時(shí)所呈現(xiàn)出的情感特征,讓中國當(dāng)代的文藝作品成為人們認(rèn)知中國的獨(dú)特方式。

習(xí)近平總書記在去年召開的“文代會(huì)”、“作代會(huì)”上的講話中指出:中華民族生生不息綿延發(fā)展,飽受挫折又不斷浴火重生,都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?；赝迩陙碇腥A文化發(fā)展的歷史進(jìn)程,民族精神薪火相傳,綿延不止。倘若沒有《詩經(jīng)》《離騷》《史記》、漢樂府、唐詩宋詞、《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等經(jīng)典著作,沒有梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞?、巴金、老舍、丁玲、趙樹理等經(jīng)典作家的經(jīng)典作品,今天的讀者就無法窺見中華民族在面對(duì)社會(huì)變革、生死存亡時(shí)所表現(xiàn)出來的精神品質(zhì)與獨(dú)特情操。中國的文學(xué)藝術(shù)作為中華民族的精神式樣,集中體現(xiàn)了中華民族特有的精神理念、思想智慧、人格情操乃至氣度神韻?？梢哉f,一本中國文藝史就是一部中華民族的精神成長史,“積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。

因此,當(dāng)代的文藝工作者除了立足于將絲綢、書法、瓷器、四合院、毛筆、旗袍、中醫(yī)等具有中國風(fēng)格的敘事元素和中國符號(hào)展示出來,更要展現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國人普遍的精神狀態(tài)、價(jià)值觀念和理想情懷。從各個(gè)角度出發(fā),講述當(dāng)代中國社會(huì)每天都在上演的中國故事,從不同側(cè)面精心繪制出一張張生動(dòng)、立體的當(dāng)下中國社會(huì)的精神樣本。

在文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系中展現(xiàn)中國形象

除了敘寫好中國故事,當(dāng)下的文藝工作者的另一個(gè)職責(zé)就是借助多樣化的藝術(shù)樣式形象逼真地刻畫當(dāng)代中國的社會(huì)發(fā)展與人情面貌,向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的、生動(dòng)的、鮮活的、富于活力的中國形象。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“文運(yùn)與國運(yùn)相牽,文脈與國脈相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是一場(chǎng)震古爍今的偉大事業(yè),需要堅(jiān)忍不拔的偉大精神,也需要振奮人心的偉大作品。”講話深刻揭示了文藝與時(shí)代的密切聯(lián)系,同時(shí)也對(duì)當(dāng)下的文藝工作者提出了更高的要求。南朝劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》中提出了“文變?nèi)竞跏狼?興廢系乎時(shí)序”,“歌謠文理,與世推移”的命題。魯迅也說,“我以為文藝大概由于現(xiàn)在生活的感受,親身所感到的,便影印到文藝中去”,無一不在召喚文藝應(yīng)為時(shí)代代言,為人民放歌的時(shí)代使命。

文藝工作者應(yīng)充分重視并發(fā)揚(yáng)民族文化的軟實(shí)力,既要俯下身子關(guān)注我們腳下的土壤,深入鮮活的社會(huì)生活,扎根于最廣大的人民之中,緊跟日新月異的社會(huì)發(fā)展,積累豐富而廣泛的日常生活經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí),要注意用美的形式、國際化的創(chuàng)新性的當(dāng)代語言與方式將其生動(dòng)呈現(xiàn)出來,做到思想與形式、創(chuàng)意與胸懷的無縫對(duì)接。

莫言、賈平凹、劉震云、鐵凝、張煒、王安憶等當(dāng)代作家以自身的文藝創(chuàng)作踐行著文藝反映時(shí)代的使命,密切關(guān)注社會(huì)發(fā)展。他們用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法向世界展現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中中國的社會(huì)進(jìn)步與歷史變遷,呈現(xiàn)了鮮活生動(dòng)的中國鄉(xiāng)村、城市、民俗、風(fēng)情等社會(huì)百態(tài),以及在這種大的社會(huì)背景下中國人的內(nèi)心世界,真正做到了將文藝工作者的視角、筆觸、感覺,與國家的命運(yùn)連在一起。

此外,文藝工作者要扎根生活的土壤,創(chuàng)作出反映當(dāng)代中國人情感訴求的優(yōu)秀作品。這既是文藝為人民服務(wù)的根,也是文藝永恒不變的魂。因此,當(dāng)代文藝工作者要堅(jiān)定文化自信,用好的文藝振奮民族精神,傳播“中國好聲音”,激發(fā)社會(huì)正能量,書寫中華民族新的偉大史詩。