西藏是重要的中華民族特色文化保護地，擁有數(shù)百項國家與自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——五彩斑斕的民族服飾、精巧絕倫的手工藝品、歷史悠久的藏醫(yī)藏藥……但長期以來，許多“非遺”產(chǎn)品不被市場認可，使得傳統(tǒng)技藝陷于傳承困境。

2012年，西藏傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展綜合項目在西藏林芝市率先試點。這個項目通過生產(chǎn)性保護的模式，將“藏在深閨人未識”的“非遺”產(chǎn)品定位為富有西藏特色的文化產(chǎn)品，打開市場的同時，走出了一條“非遺”傳承保護和脫貧致富的新路子。

傳統(tǒng)“非遺”產(chǎn)品叫好不叫座

春日里的西藏雅礱河谷，萬物復(fù)蘇。在山南市杰德秀鎮(zhèn)，家家戶戶的織布機也隨著耕犁下田而重新架了起來。

48歲的村民卓嘎，今年想利用家里的織布機多掙一些錢。她正從西藏傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展綜合項目設(shè)在鎮(zhèn)上的辦公室里走出，肩上扛著6卷羊毛紗線。這是她準備用來回家織氆氌，即一種藏族手工羊毛毛料產(chǎn)品。

“鎮(zhèn)上好多鄰居從項目組領(lǐng)原料，在家織氆氌，一個月能凈賺三四千塊錢?！弊扛滦χf，“我的手藝肯定也沒問題。”

在此之前，卓嘎已經(jīng)很久沒有靠紡織為家里增加過收入了。

杰德秀鎮(zhèn)有著“邦典之鄉(xiāng)”(“邦典”即藏族婦女系在腰間的一種彩色圍裙)、“氆氌之邦”的美譽。該地的邦典織造工藝，被列入了國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

然而，在機器氆氌和邦典面世后，手工織品受到了很大沖擊。卓嘎織好的邦典常常無人問津。產(chǎn)品銷路不穩(wěn)定，便沒錢再去購置原料。久而久之，卓嘎家里的織布機，除了為家人織一些必備衣物之外，也漸漸受到了冷落。

曾與杰德秀鎮(zhèn)邦典面臨相似困境的“非遺”產(chǎn)品，還有林芝市米林縣才召村國家級“非遺”保護項目“珞巴族服飾”。

珞巴族是我國人口較少的少數(shù)民族，其服飾由早期的采集、狩獵服裝演變而來，在長期的生活中，珞巴族人學(xué)會了紡紗織布，用植物染料為毛線著色，織成坎肩、上衣、筒裙等。

“年輕人現(xiàn)在都不愿意穿這些傳統(tǒng)服裝了，更不愿意學(xué)著做衣服了?！辩蟀妥宸梻鞒腥藖喴罒o可奈何地說，年長的人請她幫忙做衣服，是用同樣的勞作時間來換，基本沒有收入。最艱難時，除了亞依之外，村里能做服裝的只有三四位60歲以上的老人。

西藏自治區(qū)文化廳相關(guān)負責人坦言，西藏適合生產(chǎn)出產(chǎn)品的“非遺”有100多項，但鮮有產(chǎn)品能夠穩(wěn)定打入國內(nèi)一線市場和海外市場。即使是做得好的門類，如藏香和藏醫(yī)藥，也僅有部分品牌能在拉薩、四省藏區(qū)以及少量藏區(qū)外城市銷售。

西藏傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展綜合項目專家團隊負責人蓋宏睿指出，很多“非遺”產(chǎn)品很難跟現(xiàn)代化企業(yè)的量產(chǎn)產(chǎn)品競爭。

“‘非遺’產(chǎn)品需要長時間的手工制作。如果定價低，會有越來越多的人離開這個行業(yè)；如果定價高，很難有人會為傳統(tǒng)粗糙的產(chǎn)品支付高昂的費用?！鄙w宏睿說，“‘非遺’產(chǎn)品要在市場上流通，就必須在產(chǎn)品定位上下功夫。”

文化產(chǎn)品對接市場打開銷路

2012年，西藏傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展綜合項目正式啟動，項目第一、二階段分別于林芝市和山南市展開。

今年剛剛加入項目的卓嘎，摸著項目組提供的磚紅色紗線嘖嘖稱奇：“這顏色在市面上根本買不到。”她將紗線與自己邦典上的紅色色塊擺在一起對比，前者顯得厚重而自然，后者則呈現(xiàn)出標準工業(yè)染色劑的色溫。

據(jù)專家團隊設(shè)計工作負責人田峰介紹，在每一處紡織技藝試點，參與群眾都會拿到一套與他們生活的環(huán)境色調(diào)最為貼近的紗線。這些色彩，來源于一套西藏色彩基因庫?；驇焓琼椖繄F隊在對西藏的建筑、織物、生活器物、自然環(huán)境等各類色彩進行調(diào)查，并在實驗室將色彩數(shù)據(jù)化后形成的。

基因庫的建立，是為了賦予西藏“非遺”產(chǎn)品以地域文化內(nèi)涵。

“‘非遺’傳承本質(zhì)上是文化傳承，‘非遺’產(chǎn)品本質(zhì)上是文化產(chǎn)品?！鄙w宏睿說，“每個地域、民族的‘非遺’產(chǎn)品都有自己獨特的氣質(zhì)，這是傳承數(shù)千年文化‘基因’的外在體現(xiàn)?！沁z’產(chǎn)品想要與量產(chǎn)的普通消費品競爭，就要走文化產(chǎn)品的路子?！?/p>

為了調(diào)制出這套獨一無二的色彩，項目組找到了林芝市毛紡廠。廠長陳吉華親自擔負調(diào)色的任務(wù)。

回想起配色過程中的艱辛，陳吉華不無感慨。在調(diào)制一種灰色時，他前后進行了上千次實驗。

“那種灰色是西藏一種特有的鳥類脖子下面羽毛的顏色，非常難以把握?！标惣A說，“但也一眼就能讓人認出，這就是西藏的色彩。”

色彩基因庫只是項目組為產(chǎn)品注入文化內(nèi)涵的一種嘗試。在每個試點，專家團隊都會尋訪老藝人、查閱史料，最大限度地復(fù)原傳統(tǒng)技藝，并設(shè)立展館或展示牌，梳理“非遺”技藝的發(fā)展脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，群眾運用老工藝，自行發(fā)揮創(chuàng)造，制作一些諸如圍巾、書簽等符合市場需求的手工制品。

“這些原汁原味保留‘非遺’技藝，并且?guī)в歇毺氐赜蛭幕漠a(chǎn)品，在市場上便不再是普通的商品?！鄙w宏睿說，“我們與主抓高端讀者細分市場的知名企業(yè)‘讀庫’達成協(xié)議，精準對接了愿意進行文化消費的客戶，將產(chǎn)品銷售到了海外市場?！?/p>

作為項目試點之一，林芝市巴宜區(qū)真巴村工坊的訂單已經(jīng)排滿全年。初步估算，工坊僅今年的產(chǎn)品加工費就有300萬元。真巴村工坊合作社負責人達央宗說：“這在以前想都不敢想！那時做出來的東西沒人要，連在市里銷售都很困難?！?/p>

據(jù)悉，項目組已與國外某知名文化品牌簽訂了16年的供貨合同，不限量供應(yīng)?！斑@意味著產(chǎn)品只要嚴格按照現(xiàn)在的工序來做，生產(chǎn)多少，他們就要多少。”蓋宏睿說。

經(jīng)濟杠桿激發(fā)傳承內(nèi)生動力

杰德秀鎮(zhèn)的邊巴卓嘎是附近織氆氌村民的小組長。在她眼中，組員們一年以來的技術(shù)進步非常大。

雖然被譽為“氆氌之邦”，但杰德秀鎮(zhèn)群眾織出的氆氌起初并不能滿足項目組的要求。

“很多組員織的布料不夠密，項目組把這些殘次品全部回收，并且照給工錢，這對我們的激勵很大?！边叞妥扛抡f，“一開始我每天都要去各個組員家檢查，糾正技術(shù)?，F(xiàn)在幾乎已經(jīng)不會出現(xiàn)廢品了?！?/p>

在山南市的試點，通過項目改善“非遺”技術(shù)的群眾不在少數(shù)。53歲的達娃卓嘎拿出幾年前織的藏毯“卡墊”跟加入項目后織成的對比，后者的圖案明顯更加復(fù)雜，針腳也更細密。

珞巴族服飾傳承人亞依則為一度瀕危的技藝得到推廣而高興。項目啟動4年多來，掌握珞巴族服飾制作技藝的人，由亞依1人變成了現(xiàn)在的17人。

專家組在才召村建起米林珞巴族服飾工坊，鼓勵年輕人學(xué)習(xí)珞巴族織布技藝。據(jù)測算，產(chǎn)品對接市場后，熟練的手工藝人每月能有七八千元的穩(wěn)定收入，吸引了很多年輕人。

經(jīng)過長時間反復(fù)試錯，很多才召村群眾都熟悉掌握了珞巴服飾的配色、編織以及成品制作加工等工序，創(chuàng)造出大量帶有珞巴族傳統(tǒng)文化血脈的新作品。記者在米林珞巴族服飾工坊看到，村民規(guī)范、整理、恢復(fù)傳統(tǒng)配色圖案有幾十種，每個圖案都有不同的設(shè)計產(chǎn)品，產(chǎn)品簡潔、大氣，頗有知名品牌的雛形。

“對‘非遺’的保護，首要是對傳承人及其技藝的保護。”蓋宏睿說，“有高端文化消費市場的需求，傳承人的技藝會越來越精湛。當產(chǎn)品打開銷路后，經(jīng)濟杠桿激發(fā)了傳承人的創(chuàng)作積極性，也就激發(fā)了‘非遺’傳承的內(nèi)生動力，這種生產(chǎn)性保護是長久的、可持續(xù)的?！?/p>

現(xiàn)在，林芝市朗縣金東傳統(tǒng)造紙從瀕臨失傳發(fā)展成為受知名企業(yè)歡迎的版畫紙；山南市杰德秀鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的許多手工藝人，選擇返鄉(xiāng)從事藏毯、藏被、氆氌等傳統(tǒng)產(chǎn)品的家庭化生產(chǎn)。

49歲的邊巴去年放棄了自己承包的建筑隊，回到位于山南市貢嘎縣朗杰學(xué)鄉(xiāng)的家中，專心織藏被。從小學(xué)做裁縫的他表示，現(xiàn)在不僅收入令人滿意，項目組提供的條件也讓他能放開手腳“搞創(chuàng)作”。

“非遺”傳承實現(xiàn)家門口增收致富

在山南市的項目辦公室，工作人員正在給卓嘎等姐妹們算一筆賬：一卷寬20厘米、長13米的細氆氌，10天左右即可織完，每米最多可以領(lǐng)90元工錢。材料全部由項目組提供，羊毛質(zhì)量也比群眾自己買來的要好。

“等于我們自己不用承擔任何成本，織了布就能賺錢！”卓嘎高興地說。

“去年我一下掙了2萬多元，跟丈夫出去打工掙的差不多?！闭姘痛迦罕妴痰录吲d地說，“以前，家里5口人靠著20多畝地生活。家里的重擔全部壓在丈夫肩上，既心疼他又埋怨自己的無能?！?/p>

喬德吉的婆婆喬拉姆，今年也在兒媳的吸引下加入了項目。她和村里的婦女們坐在寬敞明亮的工坊內(nèi)，一邊拉著家常，一邊在布料上繡著圖案。

目前，真巴村有39名婦女和喬德吉婆媳倆一樣，在家門口加工特色圍巾，足不出戶就有可觀經(jīng)濟收入。

織藏被的邊巴回到家中，則主要出于安全考慮。從前建筑隊生意好時，他一年可以賺十多萬元，但每天早出晚歸，還要為工地、工人的安危操心，錢賺得并不踏實。

現(xiàn)在，他不到20天就能縫制一條藏被，一個月能有5000元左右的收入?！氨瘸鋈赍X更穩(wěn)定、更體面，還能有更多時間照顧家庭?！边叞驼f。

“按照規(guī)劃，未來兩年僅杰德秀鎮(zhèn)就會有3000余名群眾靠傳統(tǒng)手工藝‘精準脫貧’?！鄙侥鲜姓v項目負責人冀衛(wèi)軍說，“項目組還在人口較為集中的扎塘鎮(zhèn)規(guī)劃了可容納1500人同時工作的藏族服飾工坊，可帶動2萬余名群眾依靠傳統(tǒng)手工技藝脫貧致富?！?/p>

“對于西藏‘非遺’的生產(chǎn)性保護來說，這個項目具有開創(chuàng)性的意義?！蔽鞑刈灾螀^(qū)文化廳非遺處有關(guān)負責人說，“通過經(jīng)濟手段讓更多的群眾有意愿學(xué)習(xí)技藝，這符合文化傳承要求。如果能夠長期穩(wěn)定地在海外市場銷售，這絕對是一條文化創(chuàng)新發(fā)展的路子?！?/p>

記者 周健偉 張利民 張宸 王沁鷗 拉薩報道