南昌漢代?；韬钅箖?nèi)出土了一面穿衣鏡，上有孔子的形象，是目前已知最早的孔子形象，受到了廣泛的關(guān)注。日前，南昌漢代?；韬钅箍脊艑＜覀儗⒋┮络R及鏡上孔子形象等內(nèi)容公布，并初步釋讀了衣鏡上的內(nèi)容及背后涵義。專家表示，穿衣鏡上的孔子及弟子肖像畫人物寫實，或還原真正的孔子形象。此外，在一版木牘中還發(fā)現(xiàn)了疑似劉賀手寫的讀書筆記。

孔子衣鏡由三部分構(gòu)成，上有墨書“衣鏡賦”

考古人員將衣鏡提取至實驗室清理拼合，對鏡框上的文字進行釋讀后確認為衣鏡，并對其形制進行了復(fù)原?？鬃右络R由三部分構(gòu)成，即鏡掩(蓋)、青銅鏡和鏡框構(gòu)成。

掩(蓋)殘損嚴重，破損為數(shù)十塊，且大部分圖案文字都不清楚，只有較大的兩塊還能辨識，蓋正反兩面都有彩繪和墨書，正面的墨書文字部分，考古人員暫將其命名為“衣鏡賦”，對衣鏡的功能及上面的圖案內(nèi)容進行了描述。彩繪圖案有仙鶴等，反面從殘存的文字圖像判斷為孔子弟子圖像和傳記，有子張和曾子。而孔子形象繪于鏡框背板上。

專家表示，衣鏡上繪有西王母、東王公、白虎蒼龍、玄鶴鳳凰等，這些都是當時流行的元素，此類圖像幾乎大部分相關(guān)器物上都會有，而衣鏡上的主題是圣人孔子及其弟子顏回、卜商等。

孔子畫像

首現(xiàn)孔子及弟子生動寫實肖像

衣鏡上的孔子，儒雅、內(nèi)斂、謙恭，以布衣形象示人?？鬃拥茏有蜗髽O具個性，傳記上的他們各有成就但都崇拜孔子。孔子及其弟子形象刻畫真實而生動，人物的呈現(xiàn)以肖像畫的形式表現(xiàn)，線條簡練，人物寫實，比較同時期的繪畫，如各種墓葬壁畫或馬王堆漢墓所出帛畫，風(fēng)格大不一樣，而且技藝也十分高超，顯然不是一般的匠人所繪。

這幅孔子肖像的載體也較為特殊，為衣鏡的鏡框，為劉賀生前實用器，劉賀幾乎天天都要面對這些圣賢，與漢代其它孔子形象出現(xiàn)的墓葬壁畫或畫像石大相徑庭，其表達的內(nèi)涵肯定也不一樣，是劉賀生前的生活行為的表現(xiàn)，而不是死后希望達到的效果。

專家表示，圣人與弟子出現(xiàn)在衣鏡上的作用，衣鏡賦作了很好的解答：“臨觀其意兮不亦康，氣和平兮順陰陽。”也許，劉賀在被廢除帝位之后，通過閱讀儒家典籍，時常瞻仰衣鏡上的孔子像，學(xué)習(xí)其偶像孔子在逆境中的修為才能得到內(nèi)心的平靜。

墓中一版木牘或為劉賀讀書筆記

?；韬顒①R墓中出土了上百版的木牘，內(nèi)容大部分是簽牌和奏牘，但考古人員發(fā)現(xiàn)，有一版木牘的內(nèi)容十分特殊，是抄寫的《論語》。

據(jù)了解，墓中出土竹簡上的儒家經(jīng)典抄寫都十分規(guī)整拘束，專家們認為那些應(yīng)該是專門的抄手抄寫的，而這一版木牘的書寫則十分率性隨意，文字接近章草，與其它竹簡和木牘文字不同，專家表示，如果猜測不錯，這是劉賀本人所書寫，應(yīng)該是劉賀讀書時隨手做的筆記。劉賀被監(jiān)視居住，無以自娛，只能讀寫儒家經(jīng)典打發(fā)時間。專家們認為，這也可以從側(cè)面作為劉賀的個人注解。（蔣雅楠）