近日，網(wǎng)友“史雷鳴博士”針對陜西西安市地鐵三號線大雁塔站壁畫發(fā)微博稱，玄奘去的是天竺，公元六百多年。而泰姬陵則是一千年后的莫臥兒王朝時(shí)的建筑。天竺是佛國，莫臥兒王國是伊斯蘭王朝。玄奘去一千年后的伊斯蘭國家取古蘭經(jīng)嗎？（2月14日《華商報(bào)》）

在人口流動迅速的當(dāng)下，地鐵滿足了人們低成本、高效率的出行訴求；地鐵車站文化墻作為一個(gè)公共空間，有助于提升公眾的文化品位和審美情趣?！按┰角耆ト〗?jīng)”的時(shí)空錯(cuò)位，顯然損傷了這幅壁畫的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。如果我們仔細(xì)梳理，就會發(fā)現(xiàn)不少滑稽與荒誕的“穿越故事”——孫思邈“唐朝人讀明朝書”也好，李白“舉杯邀明月”舉的杯子是商代銅爵也罷，不少古代名人都遭遇了“被穿越”。

公共文化產(chǎn)品不僅具有審美的功能，還具有教化的功能。背離了事實(shí)的“被穿越”，難免會讓一些人形成錯(cuò)誤的價(jià)值認(rèn)知。盡管不同的藝術(shù)有不同的表現(xiàn)手法，但真誠的態(tài)度、真實(shí)的力量卻應(yīng)該成為公共文化產(chǎn)品創(chuàng)作的根本。脫離了實(shí)際的“穿越千年去取經(jīng)”盡管被披上了“畫面強(qiáng)調(diào)時(shí)空觀的交錯(cuò)視覺表現(xiàn)”的“遮羞布”，也難免會對少數(shù)人形成誤導(dǎo)。作為一個(gè)公共文化產(chǎn)品，地鐵車站文化墻不能成為被忽略、被漠視的邊緣地帶。讓公共文化產(chǎn)品少一些“穿越千年去取經(jīng)”的張冠李戴，多一些精益求精、追求完美的“工匠精神”，地鐵車站文化墻才會更有格調(diào)、更有品位。