中國人的特質(zhì)，不僅體現(xiàn)在人種體貌、生物基因上，而且反映在思想觀念、性格氣質(zhì)、文化風(fēng)貌上。我們之所以擁有中國人這么一個(gè)共同的身份，就是因?yàn)槲覀冇兄粋€(gè)祖先。作為他的子孫，我們都分享著他的遺產(chǎn)，繼承了他的品質(zhì)和徽號(hào)，體現(xiàn)出他的理念、智慧、氣度和神韻。

比如，我們都自稱華夏兒女，自稱中華民族，稱我們腳下的這片土地為九州、禹域。是獨(dú)具特色的中華醫(yī)藥、烹飪、武術(shù)、典籍、文物、建筑、園林、戲曲、書畫、琴棋等，使得我們身體有安頓，健康有保障，身心受滋養(yǎng)，情性得怡養(yǎng)。

當(dāng)然，我們還擁有共同的節(jié)日。春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，協(xié)調(diào)著中華民族的節(jié)奏，整齊了中華民族的步伐。它的歷史淵源、動(dòng)人傳說、獨(dú)特情趣、象征意義和深廣的群眾基礎(chǔ)，反映了中華民族的喜好崇尚，寄托著我們的憧憬追求，表現(xiàn)了我們的性格氣質(zhì)。它不只是休憩身心的歡樂盛會(huì)，更是敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、表達(dá)理想、寄托希望的鄭重儀式。這些傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)是在一些生活的重要節(jié)點(diǎn)上提醒我們：我們現(xiàn)在之所以生活在中華民族共有的精神家園這么一個(gè)共同體中，就是因?yàn)槲覀儞碛幸粋€(gè)共同的過去，是這個(gè)共同的過去支撐起了我們共同的現(xiàn)在，并使我們走向同一個(gè)未來。正是在這個(gè)意義上，我們說通過節(jié)日這個(gè)具有象征意義的符號(hào)，可以強(qiáng)化國家或民族認(rèn)同，能最大限度地凝聚人心，集合起中華兒女最大的隊(duì)伍。如果說，“中國夢(mèng)”從目標(biāo)追求上構(gòu)成了“中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)”的話，那么，傳統(tǒng)文化則從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、奮進(jìn)起點(diǎn)上構(gòu)成了“中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)”。

每一種文化都是在應(yīng)對(duì)自然、社會(huì)環(huán)境的挑戰(zhàn)時(shí)，人類獨(dú)特性、創(chuàng)造性智慧的體現(xiàn)。所以，它表現(xiàn)的是特定民族的自我和特色，反映的是各個(gè)民族不一樣、差異性的東西?！拔幕钡那懊婕由稀皞鹘y(tǒng)”的修飾或定語之后，當(dāng)然不同于現(xiàn)代文化，更迥異于時(shí)尚，但它也并不是指古代的文化、過去的文化。傳統(tǒng)的指向不是古代和過去，而是一代人與另一代人之間、一個(gè)歷史階段與另一個(gè)歷史階段之間的連續(xù)性和同一性，它著重的是延傳。希爾斯在《論傳統(tǒng)》中甚至認(rèn)為，傳統(tǒng)的形成，至少需要三代人的兩次延傳。

經(jīng)過長期的發(fā)展和積淀，傳統(tǒng)節(jié)日形成了特定的活動(dòng)內(nèi)容，以至于成了這些節(jié)日的象征。如春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋賞月等。說到某個(gè)節(jié)日，人們便會(huì)自然而然地想到這些最有代表性的活動(dòng)。但是，節(jié)日的內(nèi)涵也不是一成不變，而是與時(shí)俱易的，在變革中傳承，在傳承中變革。比如，在30年前的春節(jié)，燃放鞭炮辭舊迎新，是常見的習(xí)俗。但近年來，隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，盡管政府改禁放為提倡少放，這一習(xí)俗還是無可挽回地逐漸式微了。

2008年4月，北京市東城區(qū)東四街道舉行了第一屆“憶家訓(xùn)、談家風(fēng)、促和諧”的主題活動(dòng)，之后每年清明節(jié)都要舉行，相沿至今，迄今未改?；顒?dòng)這天，社區(qū)會(huì)選擇有典型性的家庭，分享自己的家訓(xùn)和家風(fēng)故事，請(qǐng)專家學(xué)者講解清明文化與家風(fēng)文化，社區(qū)小學(xué)生會(huì)進(jìn)行孝親敬老表演?；顒?dòng)引導(dǎo)社區(qū)居民從更深層次的繼承父祖的遺志遺訓(xùn)、保持并光大優(yōu)良的家風(fēng)來緬懷先人。東四街道的做法，保留了清明節(jié)緬懷先人的本質(zhì)，而革新了緬懷的具體形式，一改過去上墳燒紙的舊俗為全新的憶家訓(xùn)、談家風(fēng)。這樣的活動(dòng)，使社區(qū)居民通過回顧先人的行事和教誨，提煉、總結(jié)自家的家訓(xùn)和家風(fēng)，從自發(fā)走向自覺；可以借鑒別人治家的經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)和鄰里的溝通和交流，密切和社區(qū)其他居民的聯(lián)系。這樣使一個(gè)又一個(gè)家庭乃至整個(gè)社區(qū)的面貌和風(fēng)氣得以改觀，是傳統(tǒng)節(jié)日在新的時(shí)代背景下經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，吸引更廣泛的認(rèn)同，從而重振傳統(tǒng)節(jié)日的生動(dòng)案例。

當(dāng)前，在中小學(xué)開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，可以圍繞以下三個(gè)方面次第展開：一是通過教學(xué)，讓學(xué)生了解特定節(jié)日的緣起由來、發(fā)展演變、意蘊(yùn)內(nèi)涵。二是讓學(xué)生參與節(jié)日活動(dòng)，感受節(jié)日氛圍，體味節(jié)日意義。三是引導(dǎo)學(xué)生思考討論，現(xiàn)有的節(jié)日活動(dòng)中哪些可以保留傳承，哪些可以轉(zhuǎn)化發(fā)展，哪些應(yīng)該革除易移。讓學(xué)生理解，傳統(tǒng)節(jié)日既不從來就是一個(gè)固定的模式，更不會(huì)永遠(yuǎn)不變地傳承下去，它處在日新又新的不斷發(fā)展變化之中。

（作者系北京師范大學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育研究中心主任)