1938年白塔寺大修后的開光照

曾經(jīng)的白塔寺廟會(huì)一景

曾為北京四大廟會(huì)之一

白塔寺原名妙應(yīng)寺，建于元代初期1271年，因寺院以白塔為中心，故俗稱白塔寺。

白塔寺東邊是白塔寺東夾道，西邊則是白塔寺宮門口東岔。我家祖輩在白塔寺宮門口東岔居住了近90年，如今我已70多歲了，從小就在宮門口東岔長(zhǎng)大。在這里生活了幾十年，聽?wèi)T了白塔寺的鈴鐺，對(duì)白塔寺及白塔寺廟會(huì)再熟悉不過了。

現(xiàn)在新建的白塔寺山門地面與阜成門大街的馬路不在同一個(gè)水平面上，好像下沉了近兩尺多。這主要是因?yàn)樯鲜兰o(jì)五六十年代，阜成門大街的馬路一共大修了三次，每次修馬路，都在加高馬路的高度。這樣一來馬路兩邊的便道，同樣也要加高，所以形成了現(xiàn)在的樣子。

白塔寺新建的廟門與原來的廟門也多少有些不一樣。除了中間的山門一大兩小外，原來的白塔寺東西兩個(gè)方形旁門是對(duì)稱的，一模一樣。而且原來白塔寺中間的拱形大門里面，東西兩側(cè)立有兩尊金剛佛像，俗稱“哼哈二將”，是佛教守護(hù)寺廟的兩位門神，形象威武兇猛。

白塔寺廟會(huì)形成于清末民初時(shí)期，當(dāng)時(shí)三百六十行會(huì)聚于此，使得白塔寺廟會(huì)成為北京主要廟會(huì)之一。清末人夏仁虎著《舊京瑣記》里有記載：“有期集者，逢三之土地廟，四、五之白塔寺，七、八之護(hù)國(guó)寺，九、十之隆福寺，謂之四大廟市，皆以期集”。舊歷每月逢四和五就舉辦廟會(huì)，可見白塔寺廟會(huì)的頻率之高。

白塔寺廟會(huì)期間，這里不僅貨物齊全，種類繁多，而且價(jià)格便宜，還可討價(jià)還價(jià)。廟會(huì)期間，人來人往，熙熙攘攘，好不熱鬧。

1949年后，北京城里幾大廟會(huì)，只剩下白塔寺廟會(huì)、護(hù)國(guó)寺廟會(huì)和隆福寺廟會(huì)。隆福寺廟會(huì)繼續(xù)辦了大概兩年左右，1951年改為常年?duì)I業(yè)的“東四人民市場(chǎng)”，此后，北京只保留了白塔寺廟會(huì)和護(hù)國(guó)寺廟會(huì)。那時(shí)，白塔寺廟會(huì)開廟會(huì)三天，然后再轉(zhuǎn)到護(hù)國(guó)寺開廟會(huì)四天，每七天輪換一回。直至1960年三年自然災(zāi)害期間，白塔寺廟會(huì)才被取消。

除了白塔寺廟會(huì)，每年的陰歷十月二十五日，是白塔寺的“生日”，當(dāng)天，僧俗眾人要在白塔寺舉行轉(zhuǎn)塔儀式和祭拜活動(dòng)。僧俗眾人要上到塔座的第二層，由西向東順時(shí)針繞塔祈福。小時(shí)候也不懂，覺得好玩，也跟著僧人轉(zhuǎn)塔。這種祭拜儀式要舉行三天。

木碗和花草最具特色

上世紀(jì)四十年代末、五十年代初，每逢有白塔寺廟會(huì)，爺爺都會(huì)帶我去逛廟會(huì)。后來，我一有時(shí)間就守著白塔寺廟會(huì)。后來我對(duì)白塔寺廟會(huì)里每個(gè)攤位所在的位置、所賣內(nèi)容印象非常深刻。

廟內(nèi)攤販基本上分東西兩路和塔院西側(cè)三部分。廟外部分包括山門前的大街，廟東的白塔寺夾道和廟西的宮門口東岔等地。廟會(huì)期間，白塔寺的山門前、廟里廟外到處都是帳棚和攤位。山門前有賣冰糖葫蘆、大掛山里紅的、心里美蘿卜及推獨(dú)輪木車賣年糕和賣老豆腐的及肩挑小販，叫賣聲不絕于耳。

山門東西兩側(cè)有賣茶湯的，靠西邊就是著名的“茶湯李”攤位。進(jìn)了山門的第一個(gè)院，東西各有鐘樓和鼓樓一座。東西兩個(gè)方形門正好對(duì)著廟內(nèi)的兩條通道，通道兩邊都是攤位，一直向北延伸到白塔塔院的院墻。

進(jìn)了東邊的方形門，就是賣絹花和頭巾、氈帽和禮帽等的攤位。沿?cái)偽幌虮笔琴u針頭線腦、日用小百貨的攤位。當(dāng)時(shí)印象比較深的是一種叫刨花搽頭油的日用品。刨花搽頭油是用刨子將榆木或桃木刨得很薄，只剩一層木皮刨花，然后把它泡在清水里，清水就會(huì)有些黏性，又稱“刨花水”。它的作用是打理頭發(fā)，如同當(dāng)今的摩絲一樣，不過，那時(shí)大多是中老年婦人用。

進(jìn)了西邊的方形門，是賣雞毛撣子的攤位，其中就有我同學(xué)家的“賈記雞毛撣”攤位。再往里就是以食品攤為主，當(dāng)時(shí)，有些攤位還裝了鑲藍(lán)邊的白色帳棚，里面設(shè)有長(zhǎng)桌和長(zhǎng)凳，桌子上鋪有白色桌布，給人干凈衛(wèi)生的印象，這在當(dāng)時(shí)是很講究的裝飾。

在兩條通道中間的賣場(chǎng)，則是賣鍋碗瓢盆、小缸大甕、案板菜墩等生活用品的攤位。攤上的木碗，在當(dāng)時(shí)頗受人們歡迎。《舊都文物略》中說：“白塔寺的木碗花草，土地廟的木器竹器，皆屬特有”。白塔寺廟會(huì)一向以售花草稱著。在寺廟內(nèi)的攤位上，有賣鮮花、花籽、花盆、魚缸兒等的攤位，記得小時(shí)候經(jīng)常買的是一種名叫“死不了”的花，生命力特別強(qiáng)，掐下來插到花盆里澆上水就能活。

廟會(huì)一直延伸到寺廟里面。在第一大殿“天王殿”后面，是一進(jìn)二院的東門，東邊南側(cè)廂房第一家是“逹真照相館”、東配殿是“驕子鋪”。每個(gè)攤位上有布棚，南北連成一片，能為游人蔽蔭。這里賣布匹、料子、衣服鞋帽、梳頭篦子等日用品，還有戲劇臉譜面具、小腰鼓、小銅鑼、小銅镲各種玩具。要是趕上春節(jié)，這里就更熱鬧，大糖葫蘆、燈籠、走馬燈、年畫等紅紅火火，增添了節(jié)日的熱鬧氣氛。我記得春節(jié)時(shí)，這里賣一種特別好玩的“玩意兒”：它是用玻璃吹制而成的，像個(gè)喇叭，底部做得很薄，上面正中處有一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的吹口，對(duì)著它一吹一吸，底部就會(huì)發(fā)出“噗噔噗噔”的聲音，連續(xù)吸吹，便響個(gè)不停。這個(gè)工藝已經(jīng)消失了近六十多年了。

第二大殿“意珠心鏡殿”月臺(tái)的下面，中間臺(tái)階的兩邊，各有兩個(gè)漢白玉的碑。在這兩個(gè)碑的前面，有兩個(gè)賣老北京傳統(tǒng)小吃的攤位。在第二大殿底座月臺(tái)上，東面就是民間說書藝人張秀峰的場(chǎng)子。張秀峰，藝名為“小蜜蜂”， 早年在白塔寺唱過西路評(píng)戲，后來改唱滑稽大鼓，以唱長(zhǎng)篇《劉公案》為拿手好戲，后來被中國(guó)評(píng)劇院請(qǐng)去教西路邦子。我記得爺爺當(dāng)時(shí)特別喜歡聽他的滑稽大鼓和長(zhǎng)篇《劉公案》。月臺(tái)西面是說評(píng)書的阿闊群的場(chǎng)子，他在此說過評(píng)書《小五義》等。張秀峰和阿闊群一開講，會(huì)吸引非常多的人。

自己動(dòng)手做廟會(huì)上的“江南”小吃

白塔寺塔院正門的高臺(tái)階前，曾有一個(gè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)東西各有一個(gè)對(duì)開門的“鐵柵兒門”，門的兩邊是1.7米左右高的院墻，每面墻的上面各有四盞黑色鑄鐵燈罩，再加上東西兩個(gè)門的四個(gè)門柱上的四盞燈罩，共有20盞鑄鐵燈罩?，F(xiàn)在門和墻都沒有了?，F(xiàn)在，塔院正門西邊安放著一尊尼泊爾匠師阿尼哥的銅像，這尊銅像在當(dāng)時(shí)是沒有的。

塔院的西側(cè)院是民間藝人的“集散地”：耍戲法的、變魔術(shù)的、練硬氣功的、耍中幡的、賣大力丸、打把式的……應(yīng)有盡有。除此之外，還有唱小戲的、唱雜曲的、演雙簧的、唱什不閑的（民間曲藝的一種，用多種打擊樂器伴奏以演唱故事人物）、數(shù)來寶的……熱鬧至極。

塔院的西北角，有一個(gè)黑色布棚子，里面是當(dāng)時(shí)的“高科技”——使用太陽(yáng)能的“手搖放映機(jī)”，廟會(huì)期間，這里會(huì)放映一些無聲電影，這吸引了不少孩子們的注意力?？拷髟旱谋眽?，有幾家租小人書的書攤，書攤還備有小板凳，我常到這里租小人書看。

西院的南墻有一個(gè)用磚砌的土戲臺(tái)，那是唱評(píng)戲的場(chǎng)子，因?yàn)閼驁?chǎng)子要收費(fèi)，場(chǎng)子四周用一人高的白布圍起來，白布的外面還用麻繩編織的網(wǎng)子圍起來。

西側(cè)院除了玩的，還有老北京正宗傳統(tǒng)風(fēng)味小吃和各種零食，扒糕、涼粉、年糕、糖葫蘆、杏干等，令人流連忘返。當(dāng)時(shí)，那里有個(gè)賣“江蘇腰子”的攤位，它是由兩位南方過來的夫妻倆所開的，“江蘇腰子”是一道頗具南方風(fēng)情的小吃，先把白蘿卜切成絲，再把和好的面揪成一個(gè)個(gè)面團(tuán)，用搟面杖搟成很薄的面皮，在面皮上面放上一層白蘿卜絲，再在白蘿卜絲上面放上一層肉餡兒，然后再在餡兒上放上一層白蘿卜絲，最后裹成腰子形狀，用油炸成焦黃色出鍋，再沾上醋吃，口味非常好，這道小吃給我印象深刻，到現(xiàn)在有時(shí)想吃上這一口時(shí)，就會(huì)自己做。

廟的后門，在宮門口東岔北邊路西的元寶胡同，有一處鳥市。那里有鴿子、鴿籠子等出售，還有蛐蛐、蟈蟈、蛐蛐罐、蟈蟈葫蘆等。

如今，白塔寺廟會(huì)取消快六十年了，但想起當(dāng)年白塔寺廟會(huì)的場(chǎng)景，仍然歷歷在目。汪紀(jì)亮