2009年11月19日，李伯謙（左）與他的學(xué)生在河南新鄭唐戶考古駐地。

1979年，李伯謙在山西侯馬工作站整理調(diào)查資料。 圖片均為資料圖片

/壹/

1937年春天，在河南鄭州東趙村，一個(gè)男孩兒呱呱墜地。因?yàn)檫@是李家的長(zhǎng)孫，所以給他取名為李伯謙。

李伯謙6歲時(shí)，被送到村中小學(xué)讀書(shū)。家中長(zhǎng)輩對(duì)這個(gè)長(zhǎng)孫寄予厚望，希望他將來(lái)能夠?qū)W醫(yī)，照顧家人。青少年時(shí)代的李伯謙勤奮好學(xué)，歷史和地理成績(jī)都很出色，幾乎每次都考滿分。他尤其愛(ài)好文學(xué)，喜歡讀魯迅、郭沫若、茅盾的書(shū)。所以，當(dāng)李伯謙報(bào)考北京大學(xué)時(shí)，他毫不猶豫地選擇了中文系，并且夢(mèng)想著將來(lái)也能當(dāng)一名作家。然而事與愿違，中文系沒(méi)有錄取，他因?yàn)闅v史成績(jī)突出而進(jìn)入歷史系。

1956年夏天，19歲的李伯謙穿著母親親手縫制的粗布衣服，只身來(lái)到北京西北郊的燕園。此時(shí)他的冬衣還沒(méi)有著落，靠著從學(xué)校申請(qǐng)來(lái)的一件棉大衣，李伯謙度過(guò)了他在北京大學(xué)的第一個(gè)冬天。

北京大學(xué)歷史系包括中國(guó)史、世界史、考古三個(gè)專(zhuān)業(yè)，第一年不分專(zhuān)業(yè)，所有學(xué)生在一起上基礎(chǔ)課。當(dāng)時(shí)，張政烺、齊思和、鄧廣銘、商鴻逵、田余慶等先生相繼授課，令他眼界大開(kāi)。隨著第一學(xué)年的結(jié)束，面臨選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，李伯謙犯了難。恰在此時(shí)，教舊石器時(shí)代考古的呂遵諤先生前來(lái)動(dòng)員。他對(duì)大家說(shuō)，學(xué)歷史就要搞考古，考古多好啊，游山玩水。這句“游山玩水”頗具吸引力，于是，李伯謙選擇了考古專(zhuān)業(yè)。當(dāng)時(shí)的他沒(méi)有想到，考古將成為他終身為之奮斗的事業(yè)。這年暑假，李伯謙回到老家東趙村，他在村南的土坎上揀了幾塊陶片，還寫(xiě)了一篇小文，開(kāi)始了他人生的第一次考古調(diào)查。

1958年暑假，呂遵諤先生帶領(lǐng)李伯謙和同學(xué)們到北京周口店猿人遺址，進(jìn)行考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)。這是他入校兩年來(lái)第一次真正接觸到田野考古，所以既興奮又激動(dòng)。而在發(fā)掘期間，郭沫若、斐文中、賈蘭坡等專(zhuān)家到工地上看望大家，更激發(fā)了他對(duì)考古的熱情。這次短暫的田野實(shí)習(xí)，讓李伯謙對(duì)考古有了真切的認(rèn)識(shí)。

1961年秋，李伯謙畢業(yè)了。蘇秉琦先生認(rèn)為他品學(xué)兼優(yōu)，就把他留在北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)任教。當(dāng)時(shí)，商周考古方向的教員只有鄒衡一人，所以，蘇秉琦建議李伯謙，以商周考古為主攻方向。可沒(méi)等在校園里安頓下來(lái)，李伯謙就打起行囊，與鄒衡、俞偉超、高明等幾位老師一起，帶領(lǐng)考古專(zhuān)業(yè)1958級(jí)學(xué)生，到北京昌平雪山遺址進(jìn)行考古發(fā)掘。連續(xù)幾年的野外發(fā)掘和整理，不僅鍛煉了李伯謙的田野考古能力，也使他在短時(shí)間內(nèi)就熟悉了夏商周考古。

“文革”開(kāi)始后，所有學(xué)術(shù)活動(dòng)都被叫停，李伯謙被安排到北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，其苦悶可想而知。如今回過(guò)頭看，還要感謝這段經(jīng)歷，正是因?yàn)榻佑|了哲學(xué)，李伯謙的邏輯思維才如此縝密，這也體現(xiàn)在他的文章和談話中。

1971年，北京大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)備于次年招收工農(nóng)兵學(xué)員，于是把李伯謙調(diào)回歷史系。李伯謙回到本專(zhuān)業(yè)的第一件事，就是協(xié)助他的老師鄒衡編寫(xiě)《商周考古》講義，負(fù)責(zé)序言和商文化部分。1972年，《商周考古》鉛印本發(fā)到入學(xué)新生的手里，這本書(shū)至今仍被國(guó)內(nèi)各高校沿用和借鑒。

除教學(xué)外，李伯謙也迎來(lái)了田野考古的春天。1972—1982年，他帶領(lǐng)學(xué)生，先后發(fā)掘了北京房山琉璃河西周燕都遺址、江西清江筑衛(wèi)城新石器時(shí)代遺址、江西樟樹(shù)吳城商代遺址、青海樂(lè)都柳灣史前遺址、甘肅永登連城史前遺址、湖北黃陂盤(pán)龍城商代遺址、山西曲沃縣的天馬—曲村晉文化遺址、湖北孝感新石器和商周遺存，并且在安徽六安、霍邱、壽縣一帶進(jìn)行考古調(diào)查和試掘。

/貳/

考古這行苦不苦，從事田野發(fā)掘和調(diào)查的人最有發(fā)言權(quán)。1963年，李伯謙帶學(xué)生到河南偃師二里頭實(shí)習(xí)。發(fā)掘告一段落，李伯謙帶領(lǐng)學(xué)生到周邊去搞調(diào)查。河南的冬天黑得早，眼看天色已晚，他們來(lái)到附近的景陽(yáng)崗村，請(qǐng)村長(zhǎng)給安排個(gè)住處。村長(zhǎng)打量著眼前這幾個(gè)人，沒(méi)好氣地說(shuō)：“太晚了，上誰(shuí)家去？你們就住到放牲口草料的庫(kù)房里。”同學(xué)們還想央求村長(zhǎng)給安排到老鄉(xiāng)家，李老師痛快地說(shuō)：“不麻煩了，村長(zhǎng)，帶我們?nèi)?kù)房吧。”這一夜，師生們和衣鉆進(jìn)草料垛，伴著干草的氣味和牲口糞便的臭氣進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

1980年春，為了安排學(xué)生到山西曲沃縣的曲村實(shí)習(xí)，李伯謙帶領(lǐng)宋建等人到當(dāng)?shù)厝フ{(diào)查、選址。忙活了一上午，中午他們?nèi)ギ?dāng)?shù)氐墓缡程谜页缘?，特別說(shuō)明，糧票和錢(qián)都有。副社長(zhǎng)一聽(tīng)是搞考古的，不愿意接待，把他們推給生產(chǎn)隊(duì)。老隊(duì)長(zhǎng)直言不諱地說(shuō)：“你們又不是水利局的，人家會(huì)幫我們打井；也不是縣里的領(lǐng)導(dǎo)，我們不能不接待?？脊抨?duì)的對(duì)我們有啥好處！”老隊(duì)長(zhǎng)把他們打發(fā)到老丁家，丁家老太太去世，剛辦過(guò)喪事。李伯謙等人在老丁家吃了幾個(gè)剩下的開(kāi)花饅頭，算是一頓午飯。李伯謙又提出晚上住宿的問(wèn)題。老隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“就住老丁家，他家老太太沒(méi)了，地方寬綽?！碑?dāng)天晚上，大伙兒睡在西房的大炕上，寬敞倒是寬敞，可是在剛剛?cè)ナ赖睦咸X(jué)的地方休息，四個(gè)人心里直犯嘀咕。最后他們干脆不睡，坐在炕上打了一宿撲克，天一亮，又起身去田野調(diào)查了。

1980年，北大師生在山西曲沃縣實(shí)習(xí)。大墓太深，又沒(méi)有機(jī)器，李伯謙只好將麻繩捆在身上，在大墓里吊進(jìn)吊出。有一次李伯謙被吊出墓道時(shí)，不小心扭傷了腰。他忍著腰傷，堅(jiān)持蹲在墓坑里發(fā)掘。一個(gè)多月后考古實(shí)習(xí)結(jié)束，李伯謙回到北京就醫(yī)，被診斷為腰關(guān)節(jié)錯(cuò)位，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)最佳治療時(shí)間，從此落下腰疼的病根兒。

1993年在曲村發(fā)掘晉侯大墓時(shí)，李伯謙擔(dān)任領(lǐng)隊(duì)。當(dāng)時(shí)天寒地凍，擺在眼前的困難是墓坑太深，隨葬品太多。為搶時(shí)間，李伯謙和同學(xué)們?cè)趲酌咨畹哪箍永锉P(pán)起火爐，一是為了烘地，化開(kāi)凍土，方便挖掘；二是為了取暖。于是，3000年前的晉候大墓升起了人間煙火，那爐火伴隨李伯謙和他的學(xué)生們度過(guò)了又一個(gè)冬天。

李伯謙說(shuō)，回想田野考古，一次次地發(fā)掘，一次次地充滿新鮮感，那是與數(shù)千年乃至上萬(wàn)年的歷史對(duì)話，與先人進(jìn)行靈魂溝通，還可以修正文獻(xiàn)記載中的錯(cuò)誤，實(shí)證中國(guó)悠久的文明史，對(duì)考古人來(lái)說(shuō)，這是多么幸福的事情！

/叁/

經(jīng)過(guò)連續(xù)多年的野外發(fā)掘，李伯謙迸發(fā)出旺盛的創(chuàng)作力，他連續(xù)完成了多篇有影響的論文，對(duì)夏商周三代考古的重大問(wèn)題提出了獨(dú)到見(jiàn)解。

從20世紀(jì)80年代起，在密切關(guān)注中原地區(qū)夏商周考古學(xué)文化的同時(shí)，李伯謙開(kāi)始系統(tǒng)地研究周邊地區(qū)青銅時(shí)代遺存，以期對(duì)中國(guó)青銅文化形成鳥(niǎo)瞰。1998年，李伯謙把上述研究以《中國(guó)青銅文化結(jié)構(gòu)體系研究》為題出版，這標(biāo)志著中國(guó)青銅文化結(jié)構(gòu)體系的確立。

從1992年開(kāi)始，李伯謙主持了晉侯墓地的發(fā)掘，清理了從西周早期到兩周之際的9組19座晉侯及晉侯夫人墓。這是迄今為止考古發(fā)掘的最完整的西周諸侯墓地。作為發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)，李伯謙針對(duì)晉侯墓地發(fā)表一系列文章，厘清了該墓地的墓葬序列、墓主考定以及埋葬制度等關(guān)鍵問(wèn)題，為確定西周列王的年代提供了確鑿的考古學(xué)依據(jù)。

1996年5月，“九五”國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目“夏商周斷代工程”啟動(dòng)，來(lái)自歷史、考古、天文、測(cè)年、古文獻(xiàn)等多個(gè)學(xué)科超過(guò)200位專(zhuān)家學(xué)者，聯(lián)合開(kāi)展夏商周三代的年代學(xué)研究，李學(xué)勤、席澤宗、仇士華和李伯謙等四人為首席科學(xué)家。作為負(fù)責(zé)考古領(lǐng)域的首席科學(xué)家，在“夏商周斷代工程”實(shí)施的五年多里，李伯謙不但要統(tǒng)一課題規(guī)劃，還要統(tǒng)籌各遺址的考古發(fā)掘，積極協(xié)調(diào)各課題組以及相關(guān)學(xué)科間的研究，取得了一系列重要成果。

1996年“夏商周斷代工程”啟動(dòng)以來(lái)，先后組織對(duì)17個(gè)遺址進(jìn)行發(fā)掘，新的考古發(fā)掘填補(bǔ)了夏商周文化譜系中的缺環(huán)。“夏商周斷代工程”采取人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合、多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的方法，學(xué)者們根據(jù)一系列重要考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，建立起夏商周考古分期標(biāo)尺。夏商周年代學(xué)的研究，有助于探索中華文明起源，揭示5000年文明的發(fā)展脈絡(luò)，給后人留下了一份完整的中華文明編年史。

“夏商周斷代工程”的核心成果《夏商周年表》公布后，李伯謙又把研究轉(zhuǎn)向更早年代的考古。2011年，他主持起草了《關(guān)于中國(guó)古代文明研究的幾點(diǎn)設(shè)想》，送呈當(dāng)時(shí)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人，建議國(guó)家在“夏商周斷代工程”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入開(kāi)展中國(guó)古代文明的研究。隨后，“中華文明探源工程預(yù)研究”獲批為“十五”國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目，李伯謙是主持人之一。

“中華文明探源工程預(yù)研究”的實(shí)施，促使李伯謙對(duì)中國(guó)古代文明的起源、形成、發(fā)展和特征進(jìn)行深入探索。這一時(shí)期他的研究成果，集中體現(xiàn)在《文明探源與三代考古論集》這部書(shū)。在書(shū)中，李伯謙提出了文明形成的四個(gè)要素和十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以及文明演進(jìn)的兩種模式、三個(gè)階段。

李伯謙十分注重理論方法研究。1988年，他發(fā)表《論文化因素分析方法》一文，系統(tǒng)闡述文化因素分析方法，并指出，它是從考古學(xué)研究過(guò)渡到歷史學(xué)研究的橋梁。如今，文化因素分析方法已經(jīng)成為中國(guó)考古學(xué)研究的基本方法。

2014年，李伯謙出版《感悟考古》一書(shū)。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)字的“導(dǎo)言”里，李伯謙對(duì)考古學(xué)研究中的十七個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了討論，既是他對(duì)個(gè)人學(xué)術(shù)生涯的一次回顧，更是對(duì)中國(guó)考古學(xué)理論與方法的全面反思。此書(shū)一經(jīng)出版，就被一些高校的考古專(zhuān)業(yè)列為本科生必讀書(shū)目。

/肆/

當(dāng)年踏入北大校門(mén)的英俊少年，如今已白發(fā)蒼蒼，桃李滿天下。李伯謙親自帶出的博士生、碩士生有上百人，經(jīng)他授課的考古系學(xué)生有上千人。從事考古50多年來(lái)，作為曾經(jīng)的系主任，他對(duì)北京大學(xué)考古系（今考古文博學(xué)院）學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)有目共睹。

“老驥伏櫪，志在千里。”年已80歲的李伯謙，仍然活躍在考古戰(zhàn)線上。2016年5月21日，首屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)在鄭州召開(kāi)，作為中方考古人的唯一代表，李伯謙在開(kāi)幕式上做了精彩發(fā)言。

2016年10月，講述李伯謙考古生涯的書(shū)《讀寫(xiě)生命大地——致20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。書(shū)中不僅描述了李伯謙對(duì)考古事業(yè)的熱愛(ài)，也講述了他對(duì)自己老師的敬愛(ài)、對(duì)同班同學(xué)的友愛(ài)、對(duì)學(xué)生弟子的關(guān)愛(ài)。值得一提的是，本書(shū)還有100幅珍貴照片，不但有郭沫若、石璋如、賈蘭坡、蘇秉琦、張政烺、安志敏、呂遵諤、鄒衡、徐蘋(píng)芳、俞偉超、宿白、高明、嚴(yán)文明等老一輩考古學(xué)家，還有許多中青年學(xué)者的英姿；不但有張光直、饒宗頤、許倬云等大師的身影，還有飯島武次、羅泰、韋陀等國(guó)際知名考古學(xué)家?？梢哉f(shuō)，這些照片記錄了幾代考古人的風(fēng)采。

李伯謙這一輩子只做了一件事，那就是考古。從最初只是為了游山玩水，到真正認(rèn)識(shí)考古，熱愛(ài)考古，并且將其視為畢生的事業(yè)，他以自己的實(shí)踐詮釋了什么叫作考古人生。

考古是一個(gè)寂寞的行業(yè)，事實(shí)上，寂寞的行業(yè)又何止考古這一家？在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)繁華和喧囂，面對(duì)浮躁和急功近利，我們?cè)鯓硬拍懿煌跣模氐米∏遑?，耐得住寂寞，?zhí)著于自己的科研事業(yè)？老一輩考古工作者早已給出了最好的答案。

“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”2017年是李伯謙先生八十華誕，衷心祝愿我們可親可敬的李老師，為考古事業(yè)健康工作，享受考古帶給他的越來(lái)越多的快樂(lè)！

鄭彤，編審，1998年北京大學(xué)考古系夏商周考古專(zhuān)業(yè)碩士畢業(yè)，1998年—2013年在文物出版社《文物》編輯部從事編輯工作，2013年至今在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社歷史與考古出版中心從事編輯工作。本文部分內(nèi)容參考了《讀寫(xiě)生命大地》一書(shū)。