走進(jìn)位于北京市朝陽(yáng)區(qū)高碑店的北京科舉匾額博物館，仿佛置身于一方濃縮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的殿堂。一塊塊高懸的匾額，印證著中華文明的深深印記。匾額無(wú)聲，為它們代言的人叫姚遠(yuǎn)利。

看到別人坐下后，自己才坐下；一直把參觀者送到門口，目送離開(kāi)；到了飯點(diǎn)兒，會(huì)留你吃一碗北京炸醬面——這就是北京科舉匾額博物館館長(zhǎng)姚遠(yuǎn)利給人的第一印象，樸實(shí)、厚重、大度，也略帶無(wú)奈。

“在我國(guó)，對(duì)匾額的研究相對(duì)比較少，相關(guān)專著更是十分匱乏。我到韓國(guó)去開(kāi)匾額研究的會(huì)，那里對(duì)匾額的研究十分深入，比咱們可下功夫多了。”姚遠(yuǎn)利感慨地說(shuō)。

其實(shí)，早在20世紀(jì)90年代，姚遠(yuǎn)利就已經(jīng)是京城小有名氣的藏家。那時(shí)候，他鐘情于古硯的收藏。當(dāng)時(shí)只有高中學(xué)歷的他，寫過(guò)一篇關(guān)于古硯體系劃分的文章，一經(jīng)發(fā)表，馬上被《新華文摘》轉(zhuǎn)載。然而，坐擁500多方古硯的姚遠(yuǎn)利，有一天突然覺(jué)得有一種東西比古硯更能直接體現(xiàn)文化的傳承——匾額！

從第一塊“選舉孝廉方正”匾的收藏開(kāi)始，姚遠(yuǎn)利一發(fā)不可收拾，攢著攢著，竟辦起了全國(guó)唯一的科舉匾額博物館。

在姚遠(yuǎn)利看來(lái)，博物館的功能遠(yuǎn)不僅僅是承載藝術(shù)那么簡(jiǎn)單，更應(yīng)該重思想、重教化，以文化人，給人以文化自信的原動(dòng)力。他自己就是照這個(gè)路子辦北京科舉匾額博物館的。

為了尋找匾額文物，十幾年來(lái)，全國(guó)各地的大多數(shù)古玩市場(chǎng)、農(nóng)村大集，姚遠(yuǎn)利都走到了。北京科舉匾額博物館的大門是一塊無(wú)字石坊，收自江西金溪，屬明代萬(wàn)歷年間，其門楣中間匾額空白，永留一個(gè)家族無(wú)人取得功名的遺憾。

近年來(lái)，姚遠(yuǎn)利不斷在北京建筑大學(xué)、首都師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等高校舉辦科舉匾額拓片展。名為“勵(lì)志堂”的“科舉匾額博物館”，吸引了無(wú)數(shù)中小學(xué)生，成為北京市“社會(huì)大課堂”。

生活中，姚遠(yuǎn)利是個(gè)尊重權(quán)威但不迷信權(quán)威的人，他不怕人問(wèn)刁鉆的問(wèn)題，只要你的問(wèn)題是真誠(chéng)的。曾有人當(dāng)面直言，“科舉”不是什么好詞兒，您怎么還辦這么個(gè)科舉匾額博物館？姚遠(yuǎn)利總是一臉真誠(chéng)地道出自己的想法。他從理論上總結(jié)出科舉匾額的五大看點(diǎn)：一看科名；二看題人；三看書法；四看國(guó)學(xué)；五看工藝。這些匾額在他的視線里，集宣揚(yáng)教化、見(jiàn)證科舉、載承歷史、弘揚(yáng)書法于一體，是溝通古今價(jià)值觀的一座橋梁。

平時(shí)，姚遠(yuǎn)利也有不太高興的時(shí)候，那就是被一些人特別是所謂的文化人，把匾額的價(jià)值給看扁了的時(shí)候。比如，同樣是博物館館長(zhǎng)，總有人輕描淡寫地對(duì)著姚遠(yuǎn)利客套“噢、噢，原來(lái)您是搞民俗的”。

“匾額，并不是古代尋常的藝術(shù)品，而是治理國(guó)家的一種重要藝術(shù)形式，并作為一項(xiàng)重要的國(guó)家制度頒行?！币h(yuǎn)利解釋道，匾額的應(yīng)用，以“標(biāo)識(shí)名稱”和“宣揚(yáng)教化”為主要功用，行匡正社會(huì)政治秩序和倫理道德規(guī)范的作用，為鞏固國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，傳播文化道德發(fā)揮了巨大作用。

在姚遠(yuǎn)利的心中，匾額是門大學(xué)問(wèn)。