習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中提出“不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)”,并對(duì)此提出了具體要求。不忘初心,繼續(xù)前進(jìn),需要廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部具有世界視野和未來(lái)眼光,擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”,為建立公平公正的人類文明新秩序,貢獻(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧和力量。

一、 從世界歷史的高度把握中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展的歷史進(jìn)程

在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨向世界證明:一個(gè)政黨只有與廣大人民同甘苦共命運(yùn),自覺(jué)地把國(guó)家發(fā)展與民族復(fù)興當(dāng)作自身的歷史使命,才能真正得到民眾的支持和擁戴,從而在錯(cuò)綜復(fù)雜的世界格局中立于不敗之地。

1. 中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是偶然的歷史事件,而是近代以來(lái)國(guó)際國(guó)內(nèi)因素綜合作用的結(jié)果。當(dāng)歷史的車輪行進(jìn)到19世紀(jì)中葉,以大清王朝為代表的傳統(tǒng)東方文明與以大英帝國(guó)為代表的現(xiàn)代西方文明發(fā)生了猛烈的碰撞,其結(jié)果是中國(guó)被迫打開國(guó)門,被動(dòng)地卷入到由西方列強(qiáng)主導(dǎo)的現(xiàn)代化大潮中。從那以后,中華民族陷入內(nèi)憂外患,社會(huì)危機(jī)空前深重?！白砸话怂末柲犋f片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗時(shí)起,先進(jìn)的中國(guó)人,經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,向西方國(guó)家尋求真理,洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山,代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”。(《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1471頁(yè))遺憾的是,無(wú)論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法,還是辛亥革命,都沒(méi)能取得最后的勝利。1921年五四運(yùn)動(dòng)之后,在馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了,整個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)終于迎來(lái)改變的契機(jī)。

2. 中國(guó)共產(chǎn)黨是以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)的黨,是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要政治力量。在20世紀(jì)初的中國(guó)大地上,活躍著眾多的社會(huì)思潮和政治力量,大家圍繞著“中國(guó)向何處去”等問(wèn)題進(jìn)行過(guò)多次爭(zhēng)論,比如關(guān)于東西文化觀的論戰(zhàn)、關(guān)于“農(nóng)化”還是“工化”的論戰(zhàn)、關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)等。但是,由于沒(méi)有抓住中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的實(shí)質(zhì),這些論戰(zhàn)大多無(wú)果而終。歷史最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了馬克思列寧主義。1923年,中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)提出了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng),目標(biāo)直指當(dāng)時(shí)的反動(dòng)軍閥和帝國(guó)主義,誓言要打倒軍閥,推翻帝國(guó)主義的壓迫,達(dá)到中華民族完全獨(dú)立,建立真正的民主共和國(guó)。這些主張比當(dāng)時(shí)其他任何黨派的主張更具有洞察力,是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和革命性的體現(xiàn)。

3. 中國(guó)共產(chǎn)黨不僅深刻改變了中國(guó)社會(huì),而且深刻改變了世界的趨勢(shì)和格局?！爸袊?guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開天辟地的大事變?！?同上書, 第1514頁(yè))經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng),中國(guó)共產(chǎn)黨終于帶領(lǐng)全國(guó)人民打敗了國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力,建立了中華人民共和國(guó),并由此開啟了一個(gè)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮、經(jīng)濟(jì)社會(huì)嚴(yán)重落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)探索和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程。如今,中國(guó)的發(fā)展成就舉世矚目,人民生活極大改善,綜合國(guó)力大為增強(qiáng),國(guó)際地位顯著提高。不僅如此,中國(guó)的發(fā)展深刻影響了世界。一方面,作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,中國(guó)道路給世界其他發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)提供了重要參考和借鑒;另一方面,中國(guó)作為當(dāng)今最大的社會(huì)主義國(guó)家,在把馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中,不斷推進(jìn)馬克思列寧主義的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)的發(fā)展成就,不但打破了資本主義理論家們形形色色的“終結(jié)論”神話,而且為人類文明發(fā)展提供了一份值得尊重的道路選擇。

二、 深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的新特點(diǎn)

放眼當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì),可以看到兩個(gè)明顯的特點(diǎn):一是霸權(quán)主義依然存在,大國(guó)博弈在更加廣泛的范圍內(nèi)展開;二是非傳統(tǒng)安全日益凸顯,并深刻地影響著人們的日常生活。把握這些特點(diǎn),對(duì)于我們黨清醒認(rèn)識(shí)國(guó)際形勢(shì)新動(dòng)向,在建立公平公正的國(guó)際新秩序中發(fā)揮作用具有重大意義。

第一個(gè)特點(diǎn),霸權(quán)主義依然存在。這在世界不同地區(qū)都可以看到?！?·11”事件以后,美國(guó)先后發(fā)動(dòng)了針對(duì)阿富汗、伊拉克、利比亞等國(guó)家的一系列戰(zhàn)爭(zhēng),并打著“民主”“人權(quán)”等旗號(hào),在中東和北非策劃了一系列“顏色革命”,鏟除了薩達(dá)姆、卡扎菲等西方國(guó)家的“眼中釘”。其中,除了打擊阿富汗塔利班政權(quán)是經(jīng)過(guò)聯(lián)合國(guó)授權(quán)以打擊恐怖主義之外,其他的戰(zhàn)爭(zhēng)都繞過(guò)了聯(lián)合國(guó)而直接出兵。2016年7月6日,英國(guó)公布的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)調(diào)查報(bào)告認(rèn)為,英國(guó)的伊戰(zhàn)決策是基于“有瑕疵”的情報(bào)和評(píng)估,在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之前,解決伊拉克問(wèn)題的和平手段并未窮盡。該報(bào)告認(rèn)定前任首相布萊爾盲目追隨美國(guó)出兵伊拉克,以片面的情報(bào)判斷刻意引導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)輿論,無(wú)視戰(zhàn)爭(zhēng)可能帶來(lái)大量平民傷亡的風(fēng)險(xiǎn)。西方的霸權(quán)主義造成了大面積的嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難,不僅導(dǎo)致大批難民流離失所,還直接催生了恐怖主義組織。時(shí)至今日,敘利亞和伊拉克等國(guó)家還在忍受著戰(zhàn)爭(zhēng)的煎熬,而一些歐洲國(guó)家也開始感受到恐怖主義襲擾的痛苦和難民潮涌入的不可承受之重。

與霸權(quán)主義相伴隨的是大國(guó)博弈。美國(guó)作為當(dāng)今世界上唯一的超級(jí)大國(guó),為了延緩自身的衰落,繼續(xù)維持其世界霸權(quán)地位,正在世界范圍內(nèi)打造新的戰(zhàn)略支點(diǎn),甚至不惜從幕后跳到臺(tái)前,成為地區(qū)事務(wù)的“攪局者”。目前,美國(guó)越來(lái)越清晰地將其戰(zhàn)略對(duì)手定位為俄羅斯和中國(guó)。為此,美國(guó)一方面通過(guò)烏克蘭“顏色革命”等手段來(lái)孤立和打壓俄羅斯,并增加在歐洲駐軍,在俄羅斯家門口組織一系列聯(lián)合軍事演習(xí);另一方面把戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)到亞太,企圖圍堵和壓制中國(guó),阻滯中國(guó)崛起的步伐。去年,美國(guó)伙同其亞洲盟友通過(guò)操控所謂“南海仲裁案”逼中國(guó)就范,同時(shí)向南海派駐多支航母編隊(duì)、在韓國(guó)部署“薩德系統(tǒng)”以進(jìn)一步增強(qiáng)威懾力。然而,美國(guó)的如意算盤一再落空:“顏色革命”雖然成功地讓烏克蘭全盤倒向西方,但是俄羅斯趁機(jī)“收復(fù)”了克里米亞,繼續(xù)保持其在黑海的軍事存在,并且在敘利亞和伊拉克“逆襲”,成為中東地區(qū)反恐的主導(dǎo)力量;“南海仲裁案”鬧劇受到了世界眾多國(guó)家的反對(duì)和批判,中國(guó)更是將其視為“一張廢紙”。事實(shí)證明,在多極化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)的當(dāng)今世界,依靠強(qiáng)權(quán)和軍事威脅已經(jīng)不能夠解決大國(guó)之間的矛盾,只有在相互尊重基礎(chǔ)上的協(xié)商和對(duì)話才能真正解決問(wèn)題。而這正是中國(guó)一直以來(lái)的主張。

第二個(gè)特點(diǎn),非傳統(tǒng)安全日益凸顯。傳統(tǒng)安全主要是指國(guó)土安全和經(jīng)濟(jì)安全,非傳統(tǒng)安全主要是指新的安全威脅因素。一方面,由于高科技的發(fā)展,特別是隨著大規(guī)模殺傷性武器的出現(xiàn),軍事手段所付出的代價(jià)過(guò)于高昂,國(guó)家之間盡量避免用軍事沖突的方式解決矛盾與沖突,而代之以輿論宣傳、網(wǎng)絡(luò)科技、思想文化等方面的較量,這些都改變了傳統(tǒng)的國(guó)家安全邊界;另一方面,不同國(guó)家和地區(qū)遇到一些共同性問(wèn)題,比如應(yīng)對(duì)大氣污染和氣候變化、預(yù)防和應(yīng)對(duì)流行性疾病、打擊跨地區(qū)恐怖主義和全球性金融犯罪等。這些是經(jīng)濟(jì)全球化背景下的新安全問(wèn)題,需要世界各國(guó)和地區(qū)密切合作,共同應(yīng)對(duì)。2014年4月15日,習(xí)近平總書記在主持召開中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議時(shí),首次提出要構(gòu)建集政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國(guó)家安全體系。同年5月20日召開的亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì),將主題定為“加強(qiáng)對(duì)話、信任與協(xié)作,共建和平、穩(wěn)定與合作的新亞洲”,提出了以“互信、互利、平等、協(xié)作”為核心的“亞洲新安全觀”。這些都反映了在新的時(shí)代背景下維護(hù)國(guó)家安全和地區(qū)穩(wěn)定的新理念和新思路,是中國(guó)向建立地區(qū)和國(guó)際新秩序所貢獻(xiàn)的智慧。

三、 為全人類的文明進(jìn)步提供中國(guó)方案

習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！蹦敲?中國(guó)方案的要義是什么?中國(guó)方案如何最大限度地贏得最廣泛的支持和認(rèn)同?這些都是應(yīng)該思考的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。

第一,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南,是當(dāng)代中國(guó)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái),馬克思主義與中國(guó)歷史文化緊密結(jié)合,已經(jīng)成為中國(guó)文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)的重要組成部分。正是在馬克思主義理論指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。在改革開放不到40年的時(shí)間里,中國(guó)迅速發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,成功地實(shí)現(xiàn)7億多人脫貧,國(guó)家發(fā)展和人民生活水平實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人以人民切身利益為根本,給中國(guó)和世界帶來(lái)的最重大的積極變化。正是基于此,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

第二,積極主動(dòng)地在重大國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用,體現(xiàn)大國(guó)精神和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。國(guó)家大小有不同,各國(guó)的發(fā)展階段也不一樣,在世界上的影響力和貢獻(xiàn)度也有差異。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)五大常任理事國(guó)之一,始終是世界和平的建設(shè)者、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。改革開放以來(lái),中國(guó)累計(jì)吸引外資超過(guò)1.7萬(wàn)億美元,累計(jì)對(duì)外直接投資超過(guò)1.2萬(wàn)億美元,為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。其中,2005—2014年中國(guó)對(duì)全球跨境投資增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)19.9%,為許多國(guó)家創(chuàng)造了大量財(cái)富和就業(yè);中國(guó)高質(zhì)量科研對(duì)世界的總體貢獻(xiàn)僅次于美國(guó),居全球第二位。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年均在30%以上。這些數(shù)字,在世界上都是名列前茅的。預(yù)計(jì)未來(lái)5年,中國(guó)將進(jìn)口8萬(wàn)億美元的商品、吸收6000億美元的外來(lái)投資,對(duì)外投資總額將達(dá)到7500億美元,出境旅游將達(dá)到7億人次。這將為世界各國(guó)提供更廣闊市場(chǎng)、更充足資本、更豐富產(chǎn)品、更寶貴合作契機(jī)。面向未來(lái),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),中國(guó)將弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念,積極參與全球治理體系建設(shè)與改革,同世界各國(guó)人民一道,推動(dòng)國(guó)際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

第三,進(jìn)一步凝練和傳播中國(guó)理念和中國(guó)價(jià)值觀,為世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)人對(duì)于現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)主要來(lái)自西方,這也引發(fā)了一些人對(duì)西方文明的盲目崇拜。有些人甚至把以西方個(gè)人主義為核心的倫理思想、以自由主義為核心的經(jīng)濟(jì)體制、以“三權(quán)分立”為基礎(chǔ)的政治體制、以“西方中心論”為主要特征的文明理念看作“普世價(jià)值”,并四處推銷。在西方媒體的強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)下,這種話語(yǔ)霸權(quán)隨處可見。殊不知,西方發(fā)達(dá)國(guó)家在其現(xiàn)代化過(guò)程中大都伴隨著海外擴(kuò)張和殖民掠奪,給世界人民帶來(lái)了深重苦難。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化之路,不可能被其他國(guó)家所復(fù)制?！罢l(shuí)都不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路定為一尊,更不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路強(qiáng)加于人?！?/p>

中華民族曾經(jīng)為人類文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn),其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,比如貴和尚中、和而不同的和諧理念,天人合一的宇宙觀念,以人為本的人文精神,至今仍具有世界性意義。伴隨著中國(guó)崛起的步伐,中國(guó)共產(chǎn)黨人有責(zé)任和義務(wù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng),在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,在把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中,一方面要開放兼收一切人類先進(jìn)文明成果,提高中國(guó)現(xiàn)代化的水平和質(zhì)量;另一方面要在實(shí)踐中不斷凝練和傳播中國(guó)理念和中國(guó)價(jià)值觀,為增進(jìn)人類福祉、維護(hù)世界和平與繁榮提供理論武器和價(jià)值指引。近年來(lái),針對(duì)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和全球治理領(lǐng)域發(fā)生的變化,習(xí)近平總書記提出了合作共贏、包容普惠,打造人類命運(yùn)共同體等主張,并為構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)描繪了愿景。中國(guó)方案、中國(guó)理念、中國(guó)智慧正在得到國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的認(rèn)同。

(作者:海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授)