受經(jīng)濟(jì)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的影響，人們?cè)谏顚?shí)踐中創(chuàng)造新文化的同時(shí)，也在消解舊的文化傳統(tǒng)。在此背景下，如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既能不失其本，又能緊隨時(shí)代？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何融入現(xiàn)代生活？

就必然性而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活是落實(shí)大政方針的現(xiàn)實(shí)需求，是促進(jìn)社會(huì)和諧的客觀需求，是保持文化多樣的本質(zhì)需求，是群眾精神生活的迫切需求，也是非遺保護(hù)傳承的內(nèi)在需求。與現(xiàn)代生活緊密融合，才有利于非遺傳承和發(fā)揚(yáng)光大，如全聚德掛爐烤鴨技藝、長(zhǎng)沙銅官窯陶瓷燒制技藝等，至今依然生機(jī)勃勃，而與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的，如船工號(hào)子等，則已日漸衰落。

就當(dāng)前非遺融入現(xiàn)代生活的進(jìn)程來(lái)看，還面臨著這些問(wèn)題：一是缺少科學(xué)統(tǒng)一的理論指導(dǎo)，如非遺能不能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)？產(chǎn)業(yè)化的程度、標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該怎樣？非遺的產(chǎn)業(yè)化是否應(yīng)該區(qū)別于其他文化產(chǎn)品的商業(yè)模式？二是其他社會(huì)力量參與不足，當(dāng)下非遺保護(hù)仍處于政府既是“主導(dǎo)”又是“主體”的階段，缺少社會(huì)大眾、企業(yè)主體的廣泛加入，尚未進(jìn)入市場(chǎng)良性循環(huán)。三是業(yè)界分工急需優(yōu)化，多數(shù)非遺經(jīng)營(yíng)者、管理者本身也是技藝傳承人，雖技藝精深但管理營(yíng)銷水平有限，“懂非遺的不懂經(jīng)營(yíng)、懂經(jīng)營(yíng)的又不懂非遺”的情況普遍存在，非遺相關(guān)行業(yè)急需加強(qiáng)引導(dǎo)，進(jìn)行精細(xì)化分工，真正實(shí)現(xiàn)“讓專業(yè)的人做專業(yè)的事”。四是盲目開(kāi)發(fā)的情況時(shí)有發(fā)生，某些地方政府急于以非遺為幌子招商引資，打造“偽非遺”，導(dǎo)致部分項(xiàng)目變得舞臺(tái)化、現(xiàn)代化、工業(yè)化等，造成難以挽回的損失。

筆者對(duì)非遺融入現(xiàn)代生活有以下幾點(diǎn)建議：

一要遵循客觀規(guī)律，分類對(duì)待不同項(xiàng)目。在追求最合理資源配置、最有效文化傳承、最大化社會(huì)效益的前提下，根據(jù)項(xiàng)目自身特點(diǎn)分成公益性和經(jīng)營(yíng)性兩大類：公益類包括那些短時(shí)間難以融入現(xiàn)代生活的非遺項(xiàng)目，如部分民間文學(xué)、民俗項(xiàng)目等，可通過(guò)保存實(shí)物、數(shù)字化記錄保護(hù)、進(jìn)入中小學(xué)課本等方式進(jìn)行保護(hù)；經(jīng)營(yíng)類包括那些歷史上本就是“走市場(chǎng)”或當(dāng)下仍有市場(chǎng)需求的非遺項(xiàng)目，如大部分傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目，可以進(jìn)行全部商業(yè)性經(jīng)營(yíng)，傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝等則可部分商業(yè)性經(jīng)營(yíng)。

二要對(duì)接新型業(yè)態(tài)，推動(dòng)非遺跨界融合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要與“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在提高管理效能、促進(jìn)信息傳播、優(yōu)化資源配置、培育消費(fèi)市場(chǎng)等方面的作用；要與文化創(chuàng)意相結(jié)合，以激活非遺的生命力為宗旨，將非遺元素與當(dāng)代的消費(fèi)需求、審美取向、工業(yè)設(shè)計(jì)、時(shí)尚創(chuàng)意等有機(jī)結(jié)合，為非遺贏得可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)；要與文化旅游相結(jié)合，探索在交通便利、資源豐富、游客眾多的地區(qū)，在妥善保護(hù)的前提下開(kāi)發(fā)以非遺為核心的旅游資源，推出一些精品文化旅游線路，將非遺衍生品的開(kāi)發(fā)與旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合。

三要引導(dǎo)社會(huì)參與，增強(qiáng)非遺保護(hù)力量。在政府內(nèi)部要善于“聚力”，進(jìn)一步完善現(xiàn)有的非遺工作聯(lián)席會(huì)議制度，改變過(guò)往保護(hù)非遺由文化主管部門(mén)單打獨(dú)斗的局面，將宣傳、教育、民族宗教、住建等相關(guān)部門(mén)納入各級(jí)非遺聯(lián)席會(huì)議中，形成保護(hù)非遺的強(qiáng)大合力；面向全社會(huì)要善于“借力”，充分發(fā)揮公民、法人和其他組織的能動(dòng)性，酌情通過(guò)稅收優(yōu)惠、土地優(yōu)惠等方式讓更多企業(yè)關(guān)注非遺并加入到保護(hù)、發(fā)展非遺的行列中來(lái)。

四要把握核心主體，提高傳承人群素養(yǎng)。積極貫徹落實(shí)文化部正在施行的“中國(guó)非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”，文化主管部門(mén)應(yīng)積極配合各高校的招生工作，努力為傳承人群創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件；各參與高校應(yīng)該將研培計(jì)劃上升到傳承中華文脈、打造文化強(qiáng)國(guó)的高度去執(zhí)行，幫助傳承人群提高文化藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)新能力；各傳承人所在單位也要充分認(rèn)識(shí)研培計(jì)劃的深遠(yuǎn)意義，要大力提倡傳承人群參與該計(jì)劃，并為他們提供補(bǔ)助、后勤等相關(guān)支持。

五要強(qiáng)化法制保障，防止非遺資源流失。各級(jí)政府要根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和相關(guān)法律、法規(guī)，因地制宜制定本區(qū)域的地方性法規(guī)或?qū)嵤┘?xì)則，加大宣傳、解釋和執(zhí)行力度，促使各級(jí)各部門(mén)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、落實(shí)責(zé)任、加大投入，認(rèn)真履行法律賦予的職責(zé)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要；要加強(qiáng)監(jiān)督問(wèn)責(zé)力度，防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲和濫用，防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因保護(hù)不力或過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)等原因流失、消亡，真正讓體現(xiàn)民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

如果說(shuō)非遺是一條不停流淌的河，那生活就是承載水流的河床。我們要大力加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承，促使其融入現(xiàn)代生活，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之花綻放出更加絢麗的時(shí)代光彩。

（作者系湖南省文化廳副廳長(zhǎng)）