在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中,如何正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系,發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì),是一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題,需要運(yùn)用馬克思主義理論觀點(diǎn)作出科學(xué)的說明。

經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),沒有離開政治的經(jīng)濟(jì),也沒有離開經(jīng)濟(jì)的政治

歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用的原理,揭示了經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系,但在不同社會(huì)形態(tài)下,二者的關(guān)系具有不同特點(diǎn)。

在資本主義之前的奴隸社會(huì)和封建社會(huì),生產(chǎn)資料占有權(quán)與政治統(tǒng)治權(quán)通常是結(jié)合在一起的,剝削階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治主要是通過超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的。因此,就形成了一種流行觀點(diǎn),認(rèn)為是政治權(quán)力支配著經(jīng)濟(jì)生活。到了資本主義社會(huì),隨著私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為支配經(jīng)濟(jì)生活的普遍原則,市場(chǎng)與國(guó)家、經(jīng)濟(jì)與政治出現(xiàn)了明顯的分離。于是,又形成了另外一種流行觀點(diǎn),認(rèn)為經(jīng)濟(jì)和政治是兩個(gè)彼此獨(dú)立、互不相干的領(lǐng)域。

這兩種觀點(diǎn)都割裂了經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系,是不正確的。馬克思主義認(rèn)為,所謂政治,是指參與國(guó)家事務(wù),給國(guó)家定方向,確定國(guó)家活動(dòng)的內(nèi)容、形式和任務(wù),處理各階級(jí)和各社會(huì)集團(tuán)之間的關(guān)系;經(jīng)濟(jì)則主要指社會(huì)的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)與政治的基本關(guān)系是:經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),二者既有區(qū)別又存在密切聯(lián)系,沒有離開政治的經(jīng)濟(jì),也沒有離開經(jīng)濟(jì)的政治。

首先,社會(huì)的階級(jí)劃分或政治關(guān)系形成,是以生產(chǎn)關(guān)系特別是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系為基礎(chǔ)的。人們?cè)谏a(chǎn)資料占有上的分化,導(dǎo)致了階級(jí)的出現(xiàn),國(guó)家就是階級(jí)統(tǒng)治的工具,“它照例是最強(qiáng)大的、在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的國(guó)家,這個(gè)階級(jí)借助于國(guó)家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級(jí)”。從表面上看,資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治是分離的;但實(shí)際上,現(xiàn)代資本主義國(guó)家,“不管它的形式如何,本質(zhì)上都是資本主義的機(jī)器,資本家的國(guó)家,理想的總資本家?！辟Y本主義社會(huì)所謂的民主政治,在很大程度上是資本主導(dǎo)下的政治游戲,是金錢政治,歸根結(jié)底是為資本主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

其次,經(jīng)濟(jì)制度的建立、發(fā)展和有效運(yùn)轉(zhuǎn),必須依靠國(guó)家政權(quán)。毛澤東同志曾對(duì)社會(huì)革命的規(guī)律作過精辟概括:首先制造輿論,奪取政權(quán),然后解決所有制問題,再大大發(fā)展生產(chǎn)力。他還指出,這個(gè)一般規(guī)律,對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命都是適用的,基本上是一致的。因此,無論在哪個(gè)社會(huì),國(guó)家和政治的作用都是至關(guān)重要的,它們的作用如果發(fā)揮得好、如果與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求相一致,就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展;相反,則會(huì)給生產(chǎn)力發(fā)展帶來巨大損害。

第三,在現(xiàn)代社會(huì),總有一部分國(guó)家職能屬于經(jīng)濟(jì)職能,一部分國(guó)家行為屬于經(jīng)濟(jì)行為,如財(cái)政稅收、貨幣政策、收入調(diào)節(jié)、社會(huì)保障、市場(chǎng)監(jiān)管、科技創(chuàng)新、環(huán)境保護(hù)、教育衛(wèi)生,乃至直接投資基礎(chǔ)設(shè)施和建立國(guó)有企業(yè)等。國(guó)家的這些職能和活動(dòng)既是政治性的,又是經(jīng)濟(jì)性的。這部分職能和活動(dòng)越多,經(jīng)濟(jì)和政治重合的部分就越多。從現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)看,國(guó)家承擔(dān)的這部分職能和活動(dòng)不是越來越少,而是越來越多了。

正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)與政治之間存在密切關(guān)系,所以馬克思主義一貫反對(duì)脫離政治的所謂“純經(jīng)濟(jì)分析”。馬克思明確將自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)稱作無產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),而把那些代表資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論稱作資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。列寧深刻指出,一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地處理問題,就不能維持它的統(tǒng)治,因而也就不能解決它的生產(chǎn)任務(wù)。

經(jīng)濟(jì)與政治之間的這種密切聯(lián)系,不僅為馬克思主義所認(rèn)識(shí),也為一些西方學(xué)者所承認(rèn)。美國(guó)著名學(xué)者查爾斯·林德布洛姆說,“不管是政治學(xué)或者是經(jīng)濟(jì)學(xué),從一定程度上講,由于它們各自孤立地研究問題,都已陷入了貧乏枯竭的狀態(tài),結(jié)果是兩頭空?！绷硪晃恢麑W(xué)者喬姆斯基更是一針見血地說,新自由主義的理論和政策代表了極端富裕的投資者和不到1000家龐大公司的直接利益,只不過是少數(shù)富人為限制民眾的權(quán)利而斗爭(zhēng)的現(xiàn)代稱謂而已。

在社會(huì)主義制度下,經(jīng)濟(jì)與政治實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的有機(jī)統(tǒng)一,為生產(chǎn)力發(fā)展開辟了廣闊道路

社會(huì)主義制度的建立與發(fā)展,同以往一切社會(huì)的情況都不同,不是自發(fā)的,而是自覺的;不是為了少數(shù)人的利益,而是為了大多數(shù)人的利益,是在科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下,在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下,有計(jì)劃、有目的、有步驟地進(jìn)行的。革命是如此,建設(shè)是如此,改革也是如此。由于這個(gè)原因,在社會(huì)主義條件下,政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響就比以往一切社會(huì)都要大得多、深刻得多。

社會(huì)主義發(fā)展的自覺性是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)決定的。在以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì),存在著尖銳的階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng),因此難以形成共同的社會(huì)利益和統(tǒng)一的社會(huì)意志,社會(huì)發(fā)展總體上是自發(fā)的、盲目的。與資本主義制度不同,社會(huì)主義制度是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的,國(guó)家是生產(chǎn)資料公有制的人格化代表。這樣,在人類歷史上就出現(xiàn)了一種新的國(guó)家形式,即經(jīng)濟(jì)和政治有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家。在這里,國(guó)家不僅是社會(huì)主義上層建筑的核心,作為政權(quán)組織處理各階級(jí)和階層的關(guān)系,通過立法、司法和行政部門維護(hù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和正常經(jīng)濟(jì)秩序,從上層建筑角度保證和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展;而且是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的核心,作為生產(chǎn)資料公有制的主體,代表全體人民的共同利益,深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)部,行使對(duì)生產(chǎn)資料的管理權(quán),以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富,滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。

社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)與政治的有機(jī)統(tǒng)一,為克服資本主義社會(huì)存在的生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾,以及由此導(dǎo)致的階級(jí)對(duì)立、貧富分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金錢政治和社會(huì)的盲目無政府狀態(tài)等深刻弊端,創(chuàng)造了制度保障,為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展開辟了前所未有的廣闊空間。這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的一個(gè)重要表現(xiàn),也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一條重要規(guī)律。毛澤東同志指出,政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一,政治和技術(shù)的統(tǒng)一,這是毫無疑義的。鄧小平同志強(qiáng)調(diào),“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性在哪里?就在四個(gè)堅(jiān)持”,即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。習(xí)近平同志指出,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征。這些重要論述,深刻揭示了社會(huì)主義條件下經(jīng)濟(jì)與政治有機(jī)統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,隨著多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的發(fā)揮,經(jīng)濟(jì)與政治相互聯(lián)系和相互作用的具體方式無疑與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下有了很大不同,但經(jīng)濟(jì)與政治有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)律不會(huì)有根本變化。

正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與政治有機(jī)統(tǒng)一規(guī)律,能夠有力推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,否則就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重危害

新中國(guó)成立后,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,通過新民主主義革命和社會(huì)主義革命,我國(guó)建立了人民民主專政的國(guó)家,并依靠強(qiáng)大的國(guó)家力量建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。但是,也有值得深刻記取的教訓(xùn)。在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,政企不分、行政命令盛行、市場(chǎng)作用受到壓抑,嚴(yán)重束縛了經(jīng)濟(jì)活力。特別是在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代,出現(xiàn)了脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心而片面突出政治的錯(cuò)誤,生產(chǎn)力發(fā)展受到了嚴(yán)重沖擊。

改革開放以來,我們黨糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤,把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、人民生活水平不斷提高和綜合國(guó)力大幅提升,開辟了黨和國(guó)家發(fā)展新局面。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處;又體現(xiàn)社會(huì)主義制度的要求,發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的作用和人民群眾的首創(chuàng)精神,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與政治的良性互動(dòng)。因而,它能夠調(diào)動(dòng)各方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,使各種資源都得到充分有效利用,使社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。

在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的同時(shí),必須注意克服另外一種片面傾向,即重經(jīng)濟(jì)而輕政治,甚至認(rèn)為講政治會(huì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)、妨礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其具體表現(xiàn)是:重個(gè)人、輕集體,重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn),重局部、輕全局,重物質(zhì)、輕精神,重市場(chǎng)、輕國(guó)家,重自發(fā)性、輕自覺性,等等。這種片面傾向,割裂了經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系,違反了社會(huì)主義條件下經(jīng)濟(jì)與政治有機(jī)統(tǒng)一規(guī)律。如果任其蔓延而不加以防范,就會(huì)動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根基,破壞社會(huì)穩(wěn)定,迷失發(fā)展方向,喪失前進(jìn)動(dòng)力,甚至使黨和人民事業(yè)陷入失敗。

歷史和實(shí)踐一再證明,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與政治相互促進(jìn)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互適應(yīng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治建設(shè)良性互動(dòng)。

在新的歷史條件下,必須始終堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論,把經(jīng)濟(jì)和政治兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好

當(dāng)前,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史階段,面對(duì)著新趨勢(shì)新機(jī)遇和新矛盾新挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下,能不能駕馭好世界第二大經(jīng)濟(jì)體,能不能保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo),關(guān)鍵在于黨在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用發(fā)揮得好不好,取決于經(jīng)濟(jì)和政治有機(jī)統(tǒng)一這個(gè)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得好不好。因此,我們必須牢牢把握經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)這個(gè)馬克思主義基本原理;必須牢牢記住沒有經(jīng)濟(jì)的政治是空頭政治,沒有政治的經(jīng)濟(jì)必然迷失方向和靈魂。要把經(jīng)濟(jì)與政治辯證統(tǒng)一發(fā)展貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程。為此,必須著重把握好以下重要原則。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的根本保障。必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),完善黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作的體制機(jī)制,不斷提高黨把握方向、謀劃全局、提出戰(zhàn)略、制定政策、推進(jìn)改革的能力,提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。這是我們立黨立國(guó)的根本。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,就是堅(jiān)持發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系,堅(jiān)持用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐,不為各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)所左右,不生搬硬套西方思想理論。

全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線。這是黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,任何時(shí)候都不能有絲毫偏離和動(dòng)搖。既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力;又要堅(jiān)持社會(huì)主義方向,不斷鞏固和完善社會(huì)主義制度。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。這是馬克思主義的根本政治立場(chǎng)。在社會(huì)主義社會(huì),發(fā)展生產(chǎn)力的目的不是實(shí)現(xiàn)資本利潤(rùn)最大化,而是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)共同富裕。要把以人民為中心的發(fā)展思想落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié),絕不能出現(xiàn)“富者累巨萬,貧者食糟糠”的現(xiàn)象。

堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向。這是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特色,是把握好經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系辯證法的樞紐。要繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫,在充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的同時(shí),更好發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì),保持強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控,不斷提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理能力。

堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。這是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向和靈魂。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)措施,如踐行以人民為中心的發(fā)展思想、促進(jìn)人的全面發(fā)展、完善以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度、走共同富裕道路、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義、保障和改善民生、落實(shí)人民當(dāng)家作主權(quán)利等,都是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)步驟和具體行動(dòng),都是在向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想扎實(shí)邁進(jìn)。

(作者為中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng))

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2016年12月15日 07 版)