中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),這就要求黨員要將無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性與中國(guó)人的民族精神統(tǒng)一起來,不僅成為由科學(xué)理論武裝起來的合格黨員,而且要做一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的堂堂君子。

儒家高度重視君子人格的養(yǎng)成,儒家倡導(dǎo)的君子人格的諸多要素中,有很多“跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力”的文化精神,作為炎黃優(yōu)秀子孫的中國(guó)共產(chǎn)黨人,最有理由把這些文化精神繼承下來、傳承下去。當(dāng)然,這種繼承必須像習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣,要進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,對(duì)其進(jìn)行當(dāng)代化表述。

山東曲阜孔子研究院里有兩座高大的石坊,上書“志道據(jù)德”“依仁游藝”八字,它們?nèi)∽浴墩撜Z(yǔ)·述而》:“子曰:志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”。這是儒家對(duì)于君子人格的規(guī)定性表述之一,完全可以將其轉(zhuǎn)化和發(fā)展為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性人格追求。

志于道?！按蟮乐幸?天下為公”,儒家的大道就是大同理想,我們黨早就用“大同”來創(chuàng)造性地、中國(guó)化地表述共產(chǎn)主義理想社會(huì)了。堅(jiān)定理想信念是黨性的首要要求,我們黨員要將共產(chǎn)主義大同理想這個(gè)大道,將實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)大道,牢記在心并自覺地扛在肩上;要把遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)結(jié)合起來,善于從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā),以我們正在做的事情為中心,志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地。

志于道者安于道,“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也”;志于道者守于道,“道也者,不可須臾離者也,可離非道也”;志于道者樂于道,“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣”。必須將個(gè)體人生與黨的事業(yè)高度統(tǒng)一起來,不因一時(shí)得失而動(dòng)搖,不為個(gè)人名利而迷茫,始終樂觀向上、積極進(jìn)取。

據(jù)于德。德行是“君子”第一位的品格要求,“立德”在“人生三不朽”中居于首位,而“德才兼?zhèn)?以德為先”正是黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的干部標(biāo)準(zhǔn),黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一旦失德,就會(huì)給黨的形象造成損害。在“德”的問題上,要堅(jiān)持知行合一、言行一致、表里如一。儒家將“智仁勇”稱為君子“三達(dá)德”,稱“孝悌忠信禮義廉恥”為“人生八德”,共產(chǎn)黨人的君子之德,也包括“智”這個(gè)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,“勇”這個(gè)一往無前的擔(dān)當(dāng)精神,“孝”這個(gè)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,“忠”這個(gè)堅(jiān)貞愛國(guó)的民族氣節(jié),“禮”這個(gè)立身處世的規(guī)矩意識(shí),“廉”這個(gè)為官?gòu)恼淖月傻拙€,這些都應(yīng)成為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德追求。

依于仁。“仁”是儒家的基本價(jià)值,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”?！叭省钡睦砟钔耆梢浴皠?chuàng)新性發(fā)展”為“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。仁者,對(duì)人要有一副柔軟心腸,共產(chǎn)黨人就是要把內(nèi)心深處那片最柔軟的地方留給自己的人民,始終對(duì)人民的疾苦感同身受,始終將人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。民心向背決定興亡成敗,是謂“仁者無敵”,我們共產(chǎn)黨人應(yīng)牢固樹立為人民犧牲和奉獻(xiàn)的精神,“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”。為人民服務(wù)是隨時(shí)隨地的,“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣”。

游于藝?？组T“禮樂射御書數(shù)”六藝都是實(shí)踐性本領(lǐng),我們共產(chǎn)黨人的“藝”就是為人民服務(wù)的知識(shí)、技能和本領(lǐng),領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要處理好“?！迸c“博”的關(guān)系,除了要有一兩門立足本職、得心應(yīng)手的“看家本領(lǐng)”,還總得有些科學(xué)素養(yǎng)、歷史積淀、哲學(xué)思辨、人文精神。儒家“六經(jīng)”亦稱“六藝”,《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》,“溫柔敦厚,詩(shī)教也;疏通知遠(yuǎn),書教也;廣博易良,樂教也;潔凈精微,易教也;恭儉莊敬,禮教也;屬辭比事,春秋教也”,應(yīng)該努力培養(yǎng)起自己的“詩(shī)書寬大之氣”。“藝”還可引申為“藝術(shù)”,領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該有自己的生活情趣和藝術(shù)審美,用“弦歌雅樂”來凈化心靈、陶冶情操。偶有閑暇,亦不妨追尋莊子做一番“逍遙游”,跟隨陶潛唱一回“歸去來”,與東坡一起“竹杖芒鞋”,去領(lǐng)略那“也無風(fēng)雨也無晴”的人生意境,養(yǎng)成進(jìn)退有據(jù)、達(dá)觀知止的平和心態(tài)?？傊?堅(jiān)定理想信念,提升道德品質(zhì),牢記為民宗旨,增強(qiáng)工作本領(lǐng),這就是當(dāng)代化了的志道、據(jù)德、依仁、游藝,努力做到這些就可以實(shí)現(xiàn)黨性原則與君子人格的高度統(tǒng)一,成為一名既富有中國(guó)氣派又洋溢時(shí)代精神、“文質(zhì)彬彬”又百折不回的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者。