用意大利語演唱的昆曲《牡丹亭》你能接受嗎？如果這個問題不難回答，那么用法語演唱的另一種傳統戲曲你又能接受嗎？

這個問題不是空想，而是恰好出現在最近某綜藝節(jié)目上，流行歌手尚雯婕將非物質文化遺產漁鼓道情加以改編和填詞，用法語的“花園”“伊甸”“善”“惡”等唱出了漁鼓道情的《要荊州》。

據了解，漁鼓道情是安徽蕭縣最古老的漢族戲曲劇種，于2008年被列為省級非物質文化遺產。尚雯婕的這次洋派改編引來了老藝術家李谷一的不滿：“我不太喜歡你們在中國的舞臺上，尤其跟非物質文化遺產一起的時候用外語唱?！睂Υ耍贻p的尚雯婕也有不同的看法：“世界音樂面對的聽眾不只是中國人，如果太原汁原味，外國人可能就聽不懂了?！眱蓚€人的辯論也引發(fā)了網友們的論戰(zhàn)，有人認為應當尊重民族傳統藝術，不能搞得不倫不類；也有人認為傳統藝術也應當與時俱進，讓更多年輕人喜歡。

實際上，民族傳統藝術在今天究竟如何才能得到更好的保護和發(fā)展，一直是近年來備受關注的話題。唱腔的通俗化究竟是不是戲曲走進尋常百姓家的捷徑？聲光電無所不有的舞臺美術帶來的視覺刺激，是否淡化了戲曲最核心的寫意性？而到了法語版的改編，則走到了又一個極端，語言變了、唱腔變了，民族傳統的藝術還稱得上民族的和傳統的嗎？它真的還跟民族傳統的審美有關系嗎？

當然，這并不是說對民族傳統藝術的改造都是不好的。相反，傳統藝術確實應當與時俱進，時代在變，人們的審美標準也在變，倘若傳統藝術總是固步自封，怕是只能進了博物館等落塵，失去了原有的生命力。但傳統藝術的改造決不能沒有邊界和原則。任何一種藝術之所以能夠流傳數百上千年，必然是因其具有某些文化與形式上的獨特性，以傳統戲曲來說，虛擬性、程式化、寫意性就是其最為鮮明的特征，倘若這些特征都沒了，戲曲還如何稱得上戲曲？

年輕人關注傳統藝術是好的，善意的改造也是好的，但任何一種藝術都有其自身特點和規(guī)律，因此，改造須有度，這是發(fā)展文化的常識，也是對傳統藝術起碼的尊重。