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何紹基書畫作品展

2016年10月13日 10:30:20| 來源: 人民政協(xié)網(wǎng)
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擅長各體書法,能脫古立新。null何紹基(1799—1873年),湖南道縣(當時稱道州)人,字子貞,號東州,晚號蝯叟。清道光十六年(1836年)進士,官至四川學政。其博學多才,著作頗豐。擅長各體書法,能脫古立新,是一位在中國書法史上取得非凡成就的一代宗師。該展共有何紹基的作品100件(套)。這些作品史從湖南省博物館館藏近300件何紹基書畫作品中遴選出來的,既有楷書、行書、草書、篆書、隸書等各種書體,又有立軸、橫幅、對聯(lián)、屏條、手卷、冊頁等不同的形式;其中不少作品還是首次公開與觀眾見面,尤其是他的繪畫作品,更是難得一見。其書法作品,使我們認識到,他由帖學入門,從北碑中獲取養(yǎng)分及創(chuàng)作靈感;他最具特色的行草書,多參有篆意,完全得益于北碑;他那創(chuàng)意性的篆書和隸書,為碑學書法注入了新的活力;他最終將草書、隸書、篆書、行書融為一體,字體渾厚雄重,獨創(chuàng)一格,頗具成就,在晚清書壇上,光彩奪目。何紹基(1799—1873年),湖南道縣(當時稱道州)人,字子貞,號東州,晚號蝯叟。清道光十六年(1836年)進士,官至四川學政。其博學多才,著作頗豐。擅長各體書法,能脫古立新,是一位在中國書法史上取得非凡成就的一代宗師。該展共有何紹基的作品100件(套)。這些作品史從湖南省博物館館藏近300件何紹基書畫作品中遴選出來的,既有楷書、行書、草書、篆書、隸書等各種書體,又有立軸、橫幅、對聯(lián)、屏條、手卷、冊頁等不同的形式;其中不少作品還是首次公開與觀眾見面,尤其是他的繪畫作品,更是難得一見。其書法作品,使我們認識到,他由帖學入門,從北碑中獲取養(yǎng)分及創(chuàng)作靈感;他最具特色的行草書,多參有篆意,完全得益于北碑;他那創(chuàng)意性的篆書和隸書,為碑學書法注入了新的活力;他最終將草書、隸書、篆書、行書融為一體,字體渾厚雄重,獨創(chuàng)一格,頗具成就,在晚清書壇上,光彩奪目。何紹基(1799—1873年),湖南道縣(當時稱道州)人,字子貞,號東州,晚號蝯叟。清道光十六年(1836年)進士,官至四川學政。其博學多才,著作頗豐。擅長各體書法,能脫古立新,是一位在中國書法史上取得非凡成就的一代宗師。該展共有何紹基的作品100件(套)。這些作品史從湖南省博物館館藏近300件何紹基書畫作品中遴選出來的,既有楷書、行書、草書、篆書、隸書等各種書體,又有立軸、橫幅、對聯(lián)、屏條、手卷、冊頁等不同的形式;其中不少作品還是首次公開與觀眾見面,尤其是他的繪畫作品,更是難得一見。其書法作品,使我們認識到,他由帖學入門,從北碑中獲取養(yǎng)分及創(chuàng)作靈感;他最具特色的行草書,多參有篆意,完全得益于北碑;他那創(chuàng)意性的篆書和隸書,為碑學書法注入了新的活力;他最終將草書、隸書、篆書、行書融為一體,字體渾厚雄重,獨創(chuàng)一格,頗具成就,在晚清書壇上,光彩奪目。何紹基(1799—1873年),湖南道縣(當時稱道州)人,字子貞,號東州,晚號蝯叟。清道光十六年(1836年)進士,官至四川學政。其博學多才,著作頗豐。擅長各體書法,能脫古立新,是一位在中國書法史上取得非凡成就的一代宗師。該展共有何紹基的作品100件(套)。這些作品史從湖南省博物館館藏近300件何紹基書畫作品中遴選出來的,既有楷書、行書、草書、篆書、隸書等各種書體,又有立軸、橫幅、對聯(lián)、屏條、手卷、冊頁等不同的形式;其中不少作品還是首次公開與觀眾見面,尤其是他的繪畫作品,更是難得一見。其書法作品,使我們認識到,他由帖學入門,從北碑中獲取養(yǎng)分及創(chuàng)作靈感;他最具特色的行草書,多參有篆意,完全得益于北碑;他那創(chuàng)意性的篆書和隸書,為碑學書法注入了新的活力;他最終將草書、隸書、篆書、行書融為一體,字體渾厚雄重,獨創(chuàng)一格,頗具成就,在晚清書壇上,光彩奪目。何紹基(1799—1873年),湖南道縣(當時稱道州)人,字子貞,號東州,晚號蝯叟。清道光十六年(1836年)進士,官至四川學政。其博學多才,著作頗豐。擅長各體書法,能脫古立新,是一位在中國書法史上取得非凡成就的一代宗師。該展共有何紹基的作品100件(套)。這些作品史從湖南省博物館館藏近300件何紹基書畫作品中遴選出來的,既有楷書、行書、草書、篆書、隸書等各種書體,又有立軸、橫幅、對聯(lián)、屏條、手卷、冊頁等不同的形式;其中不少作品還是首次公開與觀眾見面,尤其是他的繪畫作品,更是難得一見。其書法作品,使我們認識到,他由帖學入門,從北碑中獲取養(yǎng)分及創(chuàng)作靈感;他最具特色的行草書,多參有篆意,完全得益于北碑;他那創(chuàng)意性的篆書和隸書,為碑學書法注入了新的活力;他最終將草書、隸書、篆書、行書融為一體,字體渾厚雄重,獨創(chuàng)一格,頗具成就,在晚清書壇上,光彩奪目。

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