中秋佳節(jié)臨近，在這個歷史悠久的節(jié)日里，不僅有傳統(tǒng)習(xí)俗，更有許多綺麗的故事傳說、詩詞詠嘆。古往今來，歷朝歷代的文人墨客也因為這輪明月，為后世留下了眾多吟誦中秋的藝術(shù)精品。

本刊特別選取中國書法史上與中秋節(jié)相關(guān)的三張法帖，為讀者增添一些節(jié)日氣氛。

《中秋帖》，傳為晉王獻(xiàn)之書，紙本，手卷，縱27厘米，橫11.9厘米，北京故宮博物院藏。

“三希堂”精品《中秋帖》

北京故宮博物院養(yǎng)心殿的西暖閣，是清朝乾隆皇帝的書房———“三希堂”。這位頗為嗜好書法的皇帝所書寫的“三希堂”匾額，至今還懸掛在墻上。匾額兩側(cè)“懷抱觀古今，深心托豪素”的對聯(lián)，也保持著當(dāng)年的原貌。

所謂“三?！保鋵?shí)有很多種解釋。最出名的有兩種：一是說“士希賢，賢希圣，圣希天”，是皇帝在勉勵自己。另一種是指這里藏著三件稀世珍寶，即晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王軕的《伯遠(yuǎn)帖》以及王獻(xiàn)之的《中秋帖》。

《中秋帖》共3行22個字，內(nèi)容為：“中秋不復(fù)不得相還褢即甚省如何然勝人何慶等大軍”，沒有落款。

《中秋帖》頗受清代乾隆皇帝的喜愛，被認(rèn)為是晉代王獻(xiàn)之“一筆書”的代表作，筆勢連續(xù)不斷，宛如滔滔江河，呈現(xiàn)出雄姿英發(fā)的爽朗之氣，歷來評價甚高。而事實(shí)上，創(chuàng)立草書“一筆書”也是王獻(xiàn)之對書法發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。其將張芝的章草和其父王羲之的今草又向前推進(jìn)一層，形成獨(dú)特的書法風(fēng)格，并在書法史上揚(yáng)名。因此，這件《中秋帖》為乾隆皇帝視若珍寶，法帖正文右上角的御題簽赫然標(biāo)有“晉王獻(xiàn)之中秋帖”。

盡管如此，關(guān)于這件法帖的爭論和謎團(tuán)卻從未因乾隆皇帝的重視而停止過，而且愈演愈烈。首先是斷句：“中秋不復(fù)不得相還褢即甚省如何然勝人何慶等大軍”，這22個字，似乎是被截斷之語，抑或語焉不詳，如何斷句依然成迷。

其次是關(guān)于書寫材料。后世有專家質(zhì)疑，該帖所用竹料紙，約到北宋時方才出現(xiàn)，從行筆判斷，書寫時也用的是無心筆，并非晉朝慣常使用的有心硬筆。清吳升《大觀錄》甚至說：“此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿?！倍?dāng)代研究者則有人推測，其為宋人所臨，很可能是米芾。

關(guān)于藝術(shù)品傳世溯源的爭論，古往今來，從未停歇。這或許也是藝術(shù)品得以為人所重的原因。先不論其來源如何，《中秋帖》的藝術(shù)性毋庸置疑。其傳承流轉(zhuǎn)之過程，也為其增加了神秘色彩。

關(guān)于《中秋帖》的鑒藏和傳世，還有頗多曲折的故事。此帖卷后有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆皇帝、丁觀鵬繪畫各一段。卷前后及隔水鈐有宋“宣和”內(nèi)府、南宋內(nèi)府，明項元汴、吳廷，清內(nèi)府等鑒藏印。足可見此帖曾經(jīng)宋代宣和、明項元汴、清內(nèi)府收藏。民國時，溥儀將其攜出宮外，流散民間。

1948年，郭葆昌的兒子郭昭俊把《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》帶到臺灣，但卻沒有順利賣出去，當(dāng)時急需用錢的郭昭俊只好轉(zhuǎn)到香港，將這兩幅寶帖抵押給一家英國銀行，期限就定在1951年年底。

眼看期限將至，焦慮不安卻又無可奈何的郭昭俊無計可施。這家英國銀行也早就盯著這兩幅寶帖，他們在催郭昭俊還款的同時，又誘惑他將寶帖賣給銀行以解燃眉之急。

此時，遠(yuǎn)在2000公里之外的北京，一份關(guān)于搶救收購國寶“三?！睂毺膱蟾姹皇f火急地送進(jìn)了中南海。這其中的緣由要從一個人說起。此人正是當(dāng)時廣東省銀行香港分行的經(jīng)理徐伯郊，徐家與郭家可稱得上為世交朋友。他深知這兩件國寶的價值，要是賣給了外國人，那可真是千古遺恨。

于是，徐伯郊在力勸郭昭俊的同時，迅速將此事告知其父——時任上海市文物管理委員會主任委員的徐森玉，并輾轉(zhuǎn)通知文化部文物局局長鄭振鐸、北京故宮博物院院長馬衡，很快又報告了周恩來總理。

1950年11月5日，周總理指示“同意購回《中秋帖》及《伯遠(yuǎn)帖》”。為了確保國寶真實(shí)可靠，國家文物局副局長王冶秋同馬衡、徐森玉等人親往鑒寶，鑒定地點(diǎn)被特意安排在澳門。經(jīng)過鑒定，其為真跡無疑，兩件稀世國寶終于以當(dāng)時的天價35萬元重金回歸了祖國。自此，《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》又回到了北京故宮博物院。

趙佶《閏中秋月帖》紙本，手卷，縱35厘米，橫44.5厘米，北京故宮博物院藏。

“瘦金”佳作《閏中秋月帖》

在北京故宮博物院為迎接90周年院慶推出的“石渠寶笈特展”中，宋徽宗趙佶“瘦金體”的典型作品《閏中秋月帖》，也成為“排隊”觀賞的重點(diǎn)。此帖筆畫帶過之處，如游絲行空，纏綿飄逸，堪稱“瘦金體”的代表作。

《閏中秋月帖》中所記為一首七言律詩：“桂彩中秋特地圓，況當(dāng)余閏魄澄鮮。因懷勝賞初經(jīng)月，免使詩人嘆隔年。萬象斂光增浩蕩，四溟收夜助嬋娟。鱗云清廓心田豫，乘興能無賦詠篇。”

其用筆勁健挺拔又不失嫵媚，加之緊密而婀娜的結(jié)體，不但襯托出詩句本身的意境，也讓人體會到濃艷而優(yōu)雅的氣氛。

《閏中秋月帖》鈐“御書”“宣和殿寶”“宋華審定”“嘉慶御覽之寶”等印。雖然沒有趙佶的名款，但用筆沉穩(wěn)流暢，結(jié)字方整平和，具有瘦金體典型風(fēng)格。另外，此帖曾經(jīng)清代著名詩人、文物收藏家宋犖審定，亦曾入清宮收藏，經(jīng)乾隆內(nèi)府、嘉慶內(nèi)府等收藏，《石渠寶笈初編》著錄。

與無名款相對，此帖亦無年款。因題“閏中秋月”，故推測為閏八月。查《二十四史朔閏表》可知，趙佶在世的五十四年中，有三年為閏八月，分別是哲宗元佑六年（1091年）、徽宗大觀四年（1110年）、高宗建炎三年（1129年）。

其中，元佑六年趙佶9歲，建炎三年趙佶雖已47歲，卻早已在“靖康之變”中被金兵擄掠。所以，研究者比較認(rèn)同的推測是，此《閏中秋月帖》應(yīng)是書于大觀四年。

當(dāng)時的趙佶正是29歲，是其登基10年后。敘述了當(dāng)年中秋夜?jié)M街華彩、月光皎潔、萬象浩蕩的美景。宋徽宗此時應(yīng)心情愉悅，而乘興賦詩詠唱。

趙佶的書法，早年學(xué)薛稷、黃庭堅，后又參合褚遂良諸家，初以挺瘦秀潤，又變化“二薛”，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。其“瘦金體”墨跡，優(yōu)雅之氣與瑰麗之氣并重，正如岳珂在《寶真齋法書贊》中所言：“金縷之妙，細(xì)比毫發(fā)，殆與神工鬼能，較奇逞并于秋毫間?！痹谧值慕Y(jié)構(gòu)上則繼初唐遺緒，結(jié)字修長，但更加健朗爽利，有蘭竹之氣韻?！堕c中秋月帖》結(jié)體自然，筆力深厚，是趙佶“瘦金體”已臻完善的佳作。

其實(shí)，這位鐘情于中國書畫藝術(shù)的皇帝能書善畫，他所開創(chuàng)的“瘦金體”成為書法史上獨(dú)樹一幟的一家派別和一體風(fēng)格。其在位期間，設(shè)立翰林書畫院，并將書畫藝術(shù)列入科舉考試的科目之一，廣攬?zhí)煜聲嬋瞬?。此外，他還將當(dāng)時內(nèi)府所藏的歷代書法名跡令龍大淵等人摹勒上石，這就是著名的《大觀太清樓帖》。

由于趙佶對書畫藝術(shù)有著特別的興趣，也曾同當(dāng)時幾位書畫名家一起，將宮中所藏歷代名畫重新鑒定、裝裱一新并親為題簽。到宣和年間，他廣泛收集民間文物，特別是金石書畫，并組織編寫《宣和書譜》《宣和畫譜》和《宣和博古圖》三部典書。

米芾《中秋登海岱樓作詩帖》，紙本，縱25.2厘米，橫36厘米，日本大阪市立美術(shù)館藏。

登高望月寫“中秋”

與中秋相關(guān)的法帖，還有一幅收藏于日本大阪市立美術(shù)館的《中秋登海岱樓詩帖》，為宋代書法家、鑒藏家、收藏家米芾所作：“目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍，天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍，天上若無修月戶，桂枝撐損向東輪?！?/p>

對于此帖，曾有記載說，米芾前后共抄錄詩文兩次。詩文之間也還有兩行批注：“三四次寫，間有一兩字好”“信書亦一難事”。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非行家里手不能道。

“海岱樓”位于江蘇漣水，是唐宋時期著名的望海樓，米芾曾在此地?fù)?dān)任漣水軍使。自古以來，海岱樓便是文人登覽賦詩的景點(diǎn)，唐代詩人杜甫曾以“浮云連海岱，平野入青徐”來形容它視野遼闊、宏偉壯麗的景觀。其在米芾的詩文中也經(jīng)常出現(xiàn)，例如《焚香帖》中“雨三日未解，海岱咫尺不能到”，便提到在淫雨霏霏之日，他雖未登海岱樓，卻見迷蒙的景致。而另一闋詞《蝶戀花·海岱樓玩月作》中，米芾也提到：“千古漣漪清絕地，海岱樓高，下瞰秦淮尾，水浸碧天天似水，廣寒宮闕人間世?！?/p>

米芾以書法名世，在中國漫長的書法史上，宋朝書法“蘇黃米蔡”四大家之一的米芾極具個性，堪稱北宋書壇怪杰狂客。宋代張邦基《墨莊漫錄》中記載：“海岳以書學(xué)博士召對，上問本朝以書名世者凡數(shù)人，海岳各以其人對，曰：‘蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字?！蠌?fù)問：‘卿書如何？’對曰：‘臣書刷字?！?/p>

可以說，米芾以晉人的風(fēng)韻為根基，又參以唐代李北海、顏真卿、沈傳師、徐季海等大家的優(yōu)點(diǎn)，再吸收六朝風(fēng)骨，從而形成姿容俊美的個人風(fēng)貌。米芾曾自作詩一首：“柴幾延毛子，明窗館墨卿，功名皆一戲，未覺負(fù)平生?！苯o自己做了貼切的注解。文/李書賢